【正文】 A．①②B．①③C．②④D．③④,解決好民族問題,關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局。下列有關(guān)民族問題的認(rèn)識(shí),正確的是：①社會(huì)主義民族問題的實(shí)質(zhì)是人民內(nèi)部矛盾 ②民族區(qū)域自治是解決民族問題的基本原則③民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) ④各民族共同繁榮是解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)A.①③B.③④C.①④D.②③19．漢沽版畫多以漢沽地區(qū)鹽場(chǎng)、化工、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)的勞動(dòng)和生活為題材，吸收了中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)及西方藝術(shù)的創(chuàng)作手法，運(yùn)用新材料、新技巧，采用木刻、紙版、絲漏版和油印、水印等表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)作，深受百姓喜愛。漢沽版畫的成功表明：①繪畫是中華文明的重要標(biāo)志②只要博采眾長(zhǎng)就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新③文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承④藝術(shù)創(chuàng)作要立足于人民群眾的實(shí)踐A．①②B．①④C．②③D．③④20．2012年6月9～18日，由文化都主辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)講座周”活動(dòng)在北京舉行，主辦方還邀請(qǐng)與講座內(nèi)容相關(guān)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人現(xiàn)場(chǎng)表演。我國(guó)高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題，是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)：①是維系人類社會(huì)生存和發(fā)展的首要前提和基礎(chǔ)②是我國(guó)各民族身份和歷史文化成就的重要標(biāo)志③是人民智慧的結(jié)晶和維系民族生存的精神紐帶④印證了人類文明的不斷演進(jìn)和趨同的歷史潮流A．①②B．①③C．②③D．③④21．根據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)，2012年我國(guó)百戶家庭汽車擁有量將達(dá)到20輛，我國(guó)進(jìn)入汽車社會(huì)行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從蟻穴體系有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的“交通體制”中，學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見：①發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造出新的發(fā)展模式與規(guī)律②人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映A．①③B．①②C．②④D．③④22.“堅(jiān)持以人為本,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”這是國(guó)務(wù)院發(fā)布的《“十二五文化發(fā)展綱要》確立的重要方針。這一方針的哲學(xué)依據(jù)是：①人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力,在文化發(fā)展中起主體作用②人民群眾具有無限的創(chuàng)造力,是精神財(cái)富的源泉③人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)文化建設(shè)的決定力量④人民群眾是文化建設(shè)的主力軍,是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②B.②③C.①③D.②④，人們開始更多地談?wù)摗爸袊?guó)責(zé)任”。對(duì)此,我們必須實(shí)事求是地界定我國(guó)國(guó)際定位和角色,不做超出國(guó)情和力不能及的事，同時(shí)也不回避應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)，理性務(wù)實(shí)扮演好中國(guó)國(guó)際角色的主張，體現(xiàn)的哲理是： ①要尊重實(shí)際，堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②要量力而行，注意把握分寸，堅(jiān)持適度原則③要審時(shí)度勢(shì)，正確把握事物存在的利弊兩重性④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),對(duì)中國(guó)國(guó)際地位的認(rèn)識(shí)在不斷深化A.①②B.③④C.②③D.①④38．（26分）材料一2012年前三季度我國(guó)GDP與城鄉(xiāng)居民收入增長(zhǎng)情況材料二隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)收入分配的矛盾也日益突出，社會(huì)要求調(diào)整收入分配關(guān)系的呼聲強(qiáng)烈，收入分配改革勢(shì)在必行。由國(guó)家發(fā)改委牽頭制定的收入分配改革總體方案將于2013年3月“兩會(huì)”后公布，目前正處在征求意見和建議階段。方案列出了收入分配改革的時(shí)間表和路線圖，明確了改革的短期和中長(zhǎng)期目標(biāo)，以及重點(diǎn)任務(wù)和改革路徑，其中，調(diào)整初次分配格局是未來收入分配改革的重點(diǎn)。作為收入分配改革的重要內(nèi)容，國(guó)務(wù)院有關(guān)部門將從2013年開始陸續(xù)推出工資支付條例、工資集體協(xié)商條例、國(guó)有企業(yè)工資總額改革辦法等多項(xiàng)條例。（1）描述和分析材料一蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)信息？（6分）（2）運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明深化收入分配改革的經(jīng)濟(jì)意義。（8分）（3）黨的十八大提出，我國(guó)將在2020年實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。結(jié)合材料，從政治生活角度，說明政府應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)黨提出的這一目標(biāo)？（12分）39．（26分）2012年12月15日至16日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開，會(huì)議把城鎮(zhèn)化作為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重大歷史任務(wù)。材料一中國(guó)正在經(jīng)歷世界上有史以來最大規(guī)模的農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)移過程，城鎮(zhèn)化進(jìn)程速度也是世界上最快的。隨著改革開放的不斷深入，中國(guó)城鎮(zhèn)化過程中相繼遇到、無法回避的問題，如農(nóng)民市民化問題、農(nóng)民工就業(yè)問題、城鎮(zhèn)化土地問題等正在逐步破解。中國(guó)正在突破傳統(tǒng)的思維定式，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，不斷推進(jìn)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)、戶籍制度和將農(nóng)民工納入城鎮(zhèn)社會(huì)保障體系等改革，加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程。材料二文化是城市生命力、創(chuàng)造力和凝聚力所在，21世紀(jì)成功的城市將是文化的城市。浙江省紹興市是一座具有2500年建城史的中國(guó)歷史文化名城，他們?cè)诔鞘形幕ㄔO(shè)中非常注重挖掘歷史文化資源，并根據(jù)時(shí)代要求，賦予城市歷史文化以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，抓住機(jī)遇，不斷繁榮城市文化產(chǎn)業(yè)，提升了城市文化品位和市民的素質(zhì)。他們還根據(jù)紹興市的經(jīng)濟(jì)、政治、文化沉淀所表現(xiàn)出的文化獨(dú)特性和豐富性，不斷推進(jìn)不同層次、不同類型的文化之間“和而不同”、共生共存，提高了城市的親和力、吸引力和凝聚力。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證法的有關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)城鎮(zhèn)快速發(fā)展的原因。（10分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明紹興市建設(shè)城市文化的重要意義。（12分）（3）推進(jìn)城鎮(zhèn)化，要注重城鎮(zhèn)化質(zhì)量，避免“快而不優(yōu)”，“大躍進(jìn)”式的推進(jìn)，切忌“貪大求洋”、“千城一面”，粗放發(fā)展。試就此對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)提出兩條方法論建議。（4分）參考答案：12—16 DCBDC17—21 CCDCD22—23CA38．（1）我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持良好發(fā)展勢(shì)頭（1分），隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入快速增長(zhǎng)（1分），并且城鄉(xiāng)居民收入增速快于GDP增速，說明2012年以來我國(guó)真正實(shí)現(xiàn)了居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，發(fā)展成果由人民共享；（2分）農(nóng)村居民收入增速要快于城市居民收入增速，表明城鄉(xiāng)居民收入差距進(jìn)一步縮小，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展成效顯著。（2分）（2）分配是連接生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁和紐帶，對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)有著重要的影響（1分）；公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證，通過改革實(shí)現(xiàn)公平分配，才能維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，激發(fā)勞動(dòng)者發(fā)展生產(chǎn)、提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性；（2分）有利于增加居民收入，縮小收入差距，擴(kuò)大消費(fèi)需求，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；（2分）有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)全面小康（2分）；有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善。（1分）（3）政府：①政府應(yīng)通過多種方式，充分反映民意，集中民智，科學(xué)民主決策，制定增加居民收入的正確的方針政策；（3分）②認(rèn)真履行經(jīng)濟(jì)、社會(huì)公共服務(wù)等職能，大力發(fā)展生產(chǎn)力，健全社會(huì)保障制度，調(diào)整收入分配，增加居民收入；（3分）③堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則，把握民情，尊重民意，關(guān)注民生，努力提高人民生活水平；（3分）④完善有關(guān)行政性法規(guī)，堅(jiān)持依法行政，切實(shí)保障人民的合法權(quán)益。（3分）39．（1）①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。我國(guó)通過統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快了城鎮(zhèn)化的進(jìn)程。（3分）②矛盾具有普遍性，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。正是因?yàn)椴粩喾治觥⑵平獬擎?zhèn)化過程中的新問題，找到解決矛盾的正確方法，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程得以加速。（3分）③辯證的否定觀是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求我們立足實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。中國(guó)不斷突破傳統(tǒng)的思維定式，進(jìn)行改革創(chuàng)新，推動(dòng)了城鎮(zhèn)化的進(jìn)程。（4分）（若運(yùn)用規(guī)律的知識(shí)回答可酌情給分）（2）①文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，城市文化能夠影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化的影響，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高。（3分）②文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，開發(fā)利用歷史文化資源，有利于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，促進(jìn)文化消費(fèi)，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3分）③挖掘歷史文化資源，賦予時(shí)代內(nèi)涵，有利于城市文化的傳承與創(chuàng)新。（3分）④“和而不同”、共生共存，體現(xiàn)了對(duì)文化多樣性的尊重和紹興城市文化所具有的包容性，有利于不同文化的相互交流、借鑒和吸收，推動(dòng)了城市文化大發(fā)展大繁榮和城市的和諧。（3分）（其他言之有理，可酌情給分）（3）①尊重城鎮(zhèn)化的基本規(guī)律或堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；（2分）②具體問題具體分析，注重城鎮(zhèn)的個(gè)性特色。（2分）（對(duì)第一點(diǎn)若回答重視量的積累，促成質(zhì)的飛躍，注重城鎮(zhèn)化質(zhì)量和效益，可酌情給1分）