【正文】 忽視了自己的身體健康。在這里提出一些健康飲食的方法。1一日三餐，定時定量，既要保證營養(yǎng)所需，還要考慮到發(fā)熱量，盡量少使用快餐，少用零食代替正餐；2飲食一定要注意衛(wèi)生，使用經(jīng)過嚴格消毒公用餐具或是自帶便攜式餐具，不隨便在飲食攤點上就餐；3不喝酒，不暴食暴飲，盡量少吃冷食；4不吃零食，特別是小吃，不吃變質(zhì)過期食品；5早上要吃好，不要吃得太飽，否則會引起大腦缺血，上午上課患困；6不要養(yǎng)成下了晚自習后還吃飯的不良毛病，否則難以消化，引起胃病。此外，養(yǎng)成健康的飲食習慣并非一日所成，對于如今的上班族及學生而言，在忙碌的工作與繁重的學業(yè)之余更應注意營養(yǎng)健康的飲食，在保證身體健康的情況下努力效果會更好。經(jīng)過這次的調(diào)查報告，我們發(fā)現(xiàn)都市生活雖在進步，但正因為都市生活節(jié)奏的加速，很多新的問題也正在滋生，不健康的飲食習慣就是其中之一。健康永遠是不容忽視的一大問題。讓我們共同關(guān)注飲食習慣，讓都市的進步建立在健康的基礎(chǔ)上。謝辭就不用寫了，字數(shù)差不多了。再說我們也沒請教過什么老師之類的，要謝也只能謝百度了。這個論文差不多就這樣了，要不讓她們再看一下改一下就行了。第五篇：研究性學習論文研究性學習論文挖掘人文內(nèi)涵培養(yǎng)健全人格重慶市梁平中學熊健人格是“個人的一些意識傾向與各種穩(wěn)定而獨特的心理特征的總和?！保ā吨袊蟀倏迫珪方逃恚┧笾掳ㄒ韵聨讉€方面的內(nèi)容：氣質(zhì)、性格、能力、興趣、愛好、需要、理想、信念等。它的形成是由多種因素（遺傳、學習、文化生活、自我意識等）共同作用的結(jié)果。那么，何謂健全人格呢？關(guān)于這個問題，不同的人有不同的理解。我認為，健全人格是各種人格特征的完備結(jié)合。對中學生而言，健全的人格表現(xiàn)在：內(nèi)部心理和諧發(fā)展；能夠較好地適應環(huán)境，積極樂觀地去改善環(huán)境；能夠建立和諧的人際關(guān)系，正確處理人際關(guān)系，發(fā)展友誼；意志堅定，勤奮進??；敢于拼搏，勇于創(chuàng)新；樂于奉獻，并有強烈的求知欲；不逃避困難，更不懼怕困難；有較強的承受挫折能力；可以適當調(diào)節(jié)自己的情緒，勝不驕，敗不餒等。健全的人格不僅直接關(guān)系到學生健康的成長，也關(guān)系到今后社會性活動的效果和事業(yè)的成敗，它的重要性是勿庸置疑的。我校是重慶市重點中學之一。自擴招以來，學生人數(shù)年年遞增，他們來自全縣各地，有農(nóng)村的，也有城鎮(zhèn)的；有家庭經(jīng)濟困難的，也有家庭經(jīng)濟富裕的；有父母雙雙在外打工的，也有父母離異的等。盡管他們來校后學習刻苦、生活簡樸、尊師守紀、成績優(yōu)秀，有不少還成為學校全體學生的學習榜樣，并對學校建立勤奮好學的校風起到了積極的作用。但各自的家庭背景和應試教育的弊端讓他們依然存在以下問題，如：群體意識淡漠，學習動機相對單一，心胸不夠開闊，思維不夠活躍，創(chuàng)新意識不足，少部分同學還有比較嚴重的心理問題等。同時，還有不少學生受社會變革和環(huán)境的影響，傳統(tǒng)的價值觀念已經(jīng)動搖，甚至可以說被急劇的社會變動震蕩得支離破碎，其維系人心的作用日趨削弱。在當前一個價值真空、信仰危機的時代，他們的道德水準、審美情趣和情感水平都在不斷變化。大眾傳媒，尤其是影像帶來的負面影響，使不少學生喜歡淺嘗輒止，不愿深入思考；喜歡庸俗無聊而不懂得欣賞美，追求美；習慣被人愛，而又不知愛別人；甚至演變出打架、逃學的事件。由上述所存在的問題，可以看出當前我校青年學生中不同程度地存在著較多影響他們今后發(fā)展的人格方面的缺陷，而教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)審美情感、鑄造美好心靈、陶治高尚情操、塑造學生獨立自尊的人格，健全的人格。那么，怎樣來培養(yǎng)學生的健全人格呢？結(jié)合我校開展的研究性學習，我對此作了一番探索。一、確定內(nèi)容《普通高中語文課程標準（實驗）》將語文課程的性質(zhì)定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”同時明確指出：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很嚴密的1實踐性。應該重視語文的熏陶作用和教學內(nèi)容的價值取向，尊重學生在學習過程中的獨特體驗?！笨梢?，語文課程淀積著“豐富的人文內(nèi)涵”。首先，從語文課程選擇的教學內(nèi)容來看，語文屬于人文社會科學。從必修課的五個模塊到選修課的五個系列，幾乎涉及到了人文科學的各個方面。這樣的課程內(nèi)容不光反映了語文課程是“最重要的交際工具”，而且是“人類文化的重要組成部分”；語文課程不光是認知體系的，而且還是價值體系、倫理體系的。這正好體現(xiàn)了語文課程“豐富的人文內(nèi)涵”。其次，從語文課程標準闡述的課程理念來看，語文課程植根于人文精神。語文課程理念明確指出，要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，“使學生受到優(yōu)秀的文化熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”；“應關(guān)注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣”。人文中國，自古以來就有“捐驅(qū)赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛之心，有“禮之用，和為貴”的寬容之心，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等等，這些都是中華民族靈魂深處的精神支柱。今天，古老的人文精神更散發(fā)出新的濃郁的人文氣息，有關(guān)愛他人，樂于奉獻的公德意識，有開拓創(chuàng)新，勇于拼搏的進取精神，有關(guān)心他人比關(guān)心自己為重的大公無私的高尚品質(zhì)等等，所有這些，都是語文課程理念賴以確立和發(fā)展的靈魂內(nèi)核、精神支柱。中華民族這種源遠流長的人文精神正是語文課程理念植根的豐厚沃土，是語文課程人文內(nèi)涵的豐富之所在。再次，從語文課程目標看，語文展現(xiàn)著巨大的人文魅力。語文課程目標要求學生通過閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，“感受藝術(shù)和學科中的美，提升審美境界”，“體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德修養(yǎng)”。讓學生自覺地走進作品，同作品中的人物同悲喜、共呼吸；讓作品人文的春風，吹開他們美好的情感，讓作品人文的細雨，澆開他們嬌艷的心花，讓作品人文的魅力，塑就他們良好的思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、個性人格和審美情趣，這正體現(xiàn)了語文課程人文內(nèi)涵豐富的巨大魅力。由此可見，語文教材為我們提供了豐富的人格教育資源。為配合學校開展的研究性學習，也為彌補平時人文性教學的不足，我決定以現(xiàn)行高中語文教材一至四冊的課文為內(nèi)容，指導學生挖掘其中的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學生健全的人格。二、具體做法首先，教師作研究性學習前的指導性講解。其內(nèi)容如下：讓學生說出或?qū)懗鰞蓚€問題。一是你認為健全的人格表現(xiàn)在哪些方面，二是舉例說明我們學習生活中人格不健全的現(xiàn)象。此環(huán)節(jié)主要是讓學生了解什么是健全的人格以及人格不健全的危害。結(jié)合社會現(xiàn)實和今后社會對人才的需求，指出培養(yǎng)健全人格的重要性和緊迫性。目前我們的學生即將進入高三，面對多元的價值觀念和多元的道德觀念及社會上各種消極現(xiàn)象、丑惡現(xiàn)象的沖擊，他們已有了一定的分辨能力和自控能力，但對健全人格的重要性和緊迫性沒有考慮那么多。教師生動的講解和真實的事例就是要他們對此引起高度重視。指導學生如何挖掘課文中的人文內(nèi)涵。（1）、把握作家的人生歷程，挖掘其高尚的人生品質(zhì)和獨特的人格魅力。如：經(jīng)歷坎坷的白居易、超脫曠達的蘇東坡、憤事嫉俗的辛棄疾以及“忍把浮名，換了淺斟低唱”的才子詞人柳永??教師通過繪聲繪色的講解定能激發(fā)學生對自己喜歡的作家的人格的研究興趣，從而讓學生的人格在潛移默化中得到感染和健全。（2）、把握作品中的形象，學習其正面積極向上的精神。如《勾踐滅吳》中的勾踐，我們可以學習他在困境中不氣餒、不沉論，臥薪嘗膽，勵精圖治的精神。再如魯迅先生的《吶喊》，我們可以學習作者嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神。又如李白的《夢游天姥吟留別》，我們可以學習詩人不與權(quán)貴同流合污，積極追求個性解放的精神。（3）、體會作家在作品中蘊含的情感，結(jié)合自身實際，健全自我人格。如舒婷的《致橡樹》，我們可以挖掘出兩個人文內(nèi)涵:一是詩人渴求提倡的獨立平等而又互相依存、親密無間的愛情觀，二是獨立自尊的偉大人格。再如余秋雨的《道士塔》，我們可以培養(yǎng)愛護中國文化遺產(chǎn)的意識和保護文化遺產(chǎn)的高度責任感，同時可以學習作者強烈的憂患意識。其次，提出學習要求。分組：按班分成四個大組，每組學習一冊課文（當然內(nèi)容也可以自選）；每組設一個組長，兩個副組長，他們負責組織本組成員的研究性學習。每組將分散學習的材料收集起來，然后研究歸納，找出其相近的，并予以歸類。每人結(jié)合自己的學習情況，寫一篇心得體會。然后，在學生進行研究性學習的過程中，老師還要作精心地指導，指導他們從多個角度挖掘課文中的人文內(nèi)涵。如《鴻門宴》，我們可以從司馬遷的人生際遇出發(fā)，學習他身遭凌辱，發(fā)憤著書的精神，從而從容應對學習生活中的各種困難；也可以從項羽這個人物出發(fā)，認識造成他悲劇的根本原因，從而吸取“驕兵必敗”的歷史教訓。三、恰當?shù)卦u價及成果展示《課程標準》中指出“語文課程評價重在激發(fā)學生提高語文素養(yǎng)的熱情；并有利于教師發(fā)現(xiàn)學生學習上的優(yōu)勢和不足，在此基礎(chǔ)上提出有針對性的發(fā)展建議”?；谶@個原因，我在學生經(jīng)過一段時間的研究性、探討性學習后，及時地將他們學習的情況予以匯總、梳理，對研究認真的小組給予了表揚，對不太認真的小組也提出了殷切的希望。同時將他們學習的成果進行了整理、編排、打印，然后以資料的形式下發(fā)給每一個學生。這不僅是一次思想的交流，更是一種對他們研究成果的肯定。當學生看到成果展示上有自己的名字時，那種喜悅之情成就之感是無法用言語表達的。四、總結(jié)與思考挖掘語文教材中的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學生健全人格的研究性學習告一段落了，但不少學生在心得體會中寫到的一些話讓我陷入深深的思考。如“通過這次學習，我對人格有了更深刻的了解和體會”，“通過這次活動，我體會到了學語文的樂趣”，“通過這次活動，我收獲了很多，不僅知識上得到了增廣，而且思想上也有了一定的提高”等。誰說語文就是枯燥無味？誰說語文就只是聽、說、讀、寫、練？作為語文教師，只要我們堅持“以人為本”的思想，在教學過程中不僅重視“工具性”，重視知識的掌握、能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新意識的樹立，還重視“人文性”，重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，那么我們的課堂就能充滿樂趣、情趣，就能培養(yǎng)出真正有血有肉，有情有義，人格健全，適應時代發(fā)展的有用人才。2005年9月8日星期四