【正文】 未達(dá)到，就牢騷滿腹，抱怨組織不公平；五是有的同志精神萎靡不振，認(rèn)為自己沒有進(jìn)步空間了，于是，工作松懈，不思進(jìn)取，得過且過；六是有的同志妒忌心強(qiáng)，打壓別人，抬高自己。這些都是客觀存在的，我們要認(rèn)真對(duì)照反思。從表面上看，這些是個(gè)人心態(tài)“小”問題，且發(fā)生在極少數(shù)同志身上，但影響卻極壞，實(shí)則是關(guān)乎事業(yè)成敗的“大”問題。它不僅背離科學(xué)發(fā)展觀的要求，助長(zhǎng)官僚主義、形式主義，而且嚴(yán)重污染社會(huì)風(fēng)氣，損害群眾利益，有百害而無(wú)一利，需要認(rèn)真“清掃”、“除塵”。科學(xué)把握保持健康心態(tài)的內(nèi)在要求健康心態(tài)是指一個(gè)人的生理、心理與社會(huì)處于相互協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)，是在智力、情緒、意志、氣質(zhì)、性格、態(tài)度等心理特征方面健康。根據(jù)健康心態(tài)的共性標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合社會(huì)角色和干好領(lǐng)導(dǎo)工作的要求，主要包涵以下四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，知足感恩，克服盲目攀比的思想。知足者常樂。知足，是人的一種內(nèi)心感受，是一種欲望約束。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要正確看待名與利、得與失，不能只是片面地強(qiáng)調(diào)自己的奉獻(xiàn)、付出，還要多看看自己的進(jìn)步和提高，想一想組織上的關(guān)懷與厚愛，找一找自己的差距和不足。只有全面地看問題，心態(tài)才會(huì)平和，牢騷和埋怨自然就會(huì)少些。拿自己和周圍的人作些比較，也屬正常。但要解決好“和誰(shuí)比”、“比什么”、“怎樣比”的問題。與進(jìn)步快、榮譽(yù)多的人比，就會(huì)越比越不平衡；與普通群眾比，與那些在艱苦地區(qū)、特殊崗位默默奉獻(xiàn)的人比，就會(huì)越比越感到自己的渺小。要比出差距、比出干勁，堅(jiān)決剎住盲目攀比之風(fēng)。個(gè)人預(yù)期目標(biāo)不能定得太高，我們要對(duì)當(dāng)下所擁有的一切感到滿足，活在當(dāng)下，工作上向高于自己的人看齊，生活中向低于自己的人看齊，只有這樣，才能做到知足常樂。感恩是一種處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧。知恩、感恩、報(bào)恩，既是做人、做事、做官的基點(diǎn)，也是黨員干部黨性、人格、官德的重要體現(xiàn)。學(xué)會(huì)感恩，才會(huì)知足，寬闊胸襟，從容淡定，保持平常心。常懷感恩之心，就是要感謝黨組織的培養(yǎng)，感謝人民的信任，感謝老師的教誨，感謝同事朋友的關(guān)心支持，感謝父母的辛勤養(yǎng)育。一句話，感謝所有幫助過自己的人，甚至要感謝給自己提過意見、出過難題的人。第二，愛崗敬業(yè)，克服精神懈怠的思想。精神懈怠是我們黨在新時(shí)期面臨的最大危險(xiǎn)，是改革攻堅(jiān)加快發(fā)展的最大障礙，是對(duì)我們黨執(zhí)政能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。克服這個(gè)最大的危險(xiǎn)，就是要提倡愛崗敬業(yè)。我國(guó)古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋為“專心致志，以事其業(yè)”。愛崗敬業(yè)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)主義職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。愛崗敬業(yè)，就是要求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，把全部心思用在“真干事”上、把全部本領(lǐng)用在“多干事”上，切實(shí)做到干一行、愛一行、鉆一行、精一行；要敢想敢做，敢為人先，堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)當(dāng)先進(jìn)，精益求精出精品，在自我加壓中始終保持干事創(chuàng)業(yè)的激情和動(dòng)力；要淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，一切以黨和人民的事業(yè)為重，正確處理個(gè)人與組織、工作與家庭、失與得、苦與樂的關(guān)系，守得住清貧，耐得住寂寞，抗得住誘惑，在埋頭苦干中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在拼搏奉獻(xiàn)中綻放青春光彩；要謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，正確處理高調(diào)做事與低調(diào)做人的關(guān)系，默默無(wú)聞地工作，踏踏實(shí)實(shí)地做事。第三，理性平和，克服浮躁急進(jìn)的思想。一個(gè)有前途的國(guó)家和民族，必定是崇尚理性和科學(xué)的。理性，是一種自覺、一種清醒。王蒙講：“自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間?！狈此籍?dāng)前社會(huì)上一些腐化墮落的黨員干部，他們不缺能力才干，缺的是理性，在各種誘惑面前亂了陣腳，心理產(chǎn)生迷亂。理性的干部心態(tài)，往往表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體意識(shí)和獨(dú)立的判斷能力，不唯上、不唯書、不人云亦云；看待事物、看待他人、看待自己，做到客觀、全面、辯證；出臺(tái)政策或工作方案，注重調(diào)查研究，按科學(xué)規(guī)律辦事，按規(guī)章制度辦事。平和，是一種心境，也是一種修煉?！陡≡辍芬粫o了我們很好啟示：“在很多時(shí)候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望；在很多時(shí)候，我們也急需在心中灑點(diǎn)水，以澆滅某些欲望?！苯衲晔侨舜蟆⒄?、政協(xié)換屆之年，每個(gè)干部尤其要保持理性平和心態(tài)。我們要把組織上的安排作為對(duì)自己的再培養(yǎng)、再教育，正確對(duì)待進(jìn)退留轉(zhuǎn)，不能心浮氣躁，患得患失，更不能上躥下跳，搞非組織活動(dòng)。第四，奮發(fā)進(jìn)取，克服貪圖享受的思想?！皼]有一種干事創(chuàng)業(yè)的崇高追求，沒有一個(gè)昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，沒有一股舍身忘我的拼搏精神，是不可能成功的。”這句話告訴我們，人的精神狀態(tài)至關(guān)重要。江澤民同志說(shuō)過，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，不要立志做大官，而要立志做大事。立志做大事，就是要奮發(fā)進(jìn)取，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。越是條件艱苦，越需要奮發(fā)進(jìn)??；越是急難重險(xiǎn)，越需要奮發(fā)進(jìn)?。辉绞怯龅讲豁樞?、不如意的事，越需要奮發(fā)進(jìn)取。即使沒有提拔機(jī)會(huì)，即使到齡退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，也需要奮發(fā)進(jìn)取。以上內(nèi)在要求，既有抽象，又有具體，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，既有社會(huì)成員健康心態(tài)的共性，又有領(lǐng)導(dǎo)干部健康心態(tài)的特質(zhì)，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！爸愀卸鳌?，是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德情懷；“愛崗敬業(yè)”，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)操守和履責(zé)要求；“理性平和”，是領(lǐng)導(dǎo)干部看待事物、看待他人、看待自己、看待榮辱得失的基本方法； “奮發(fā)進(jìn)取”，是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的精神狀態(tài)和心理品質(zhì)。始終保持平和理性的健康心態(tài)第一，堅(jiān)定信仰，善養(yǎng)正氣。信仰是政黨的靈魂，也是每名黨員思想和行動(dòng)的總開關(guān)。馬克思主義信仰，是我們共產(chǎn)黨人的生命脊梁、精神動(dòng)力和理想追求。共產(chǎn)黨的干部，應(yīng)該終其一生，忠于共產(chǎn)黨、追隨共產(chǎn)黨、擁護(hù)共產(chǎn)黨。樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立正確的地位觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀和利益觀，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀；戒除“眼紅”、“吃虧”、“攀比”、“失衡”等不健康心態(tài)，擋住權(quán)、錢、色的誘惑。一旦信仰動(dòng)搖、信念滑坡，勢(shì)必精神空虛、意志消沉，為歪風(fēng)邪氣所趁，腐朽墮落，甚至走向罪惡的深淵。第二，修剪欲望，善養(yǎng)廉氣?！氨诹⑶ж穑瑹o(wú)欲則剛”。人有七情六欲，這是常識(shí)，也是常態(tài)，但欲望不能放縱。一旦放縱，就會(huì)膨脹；一旦膨脹，就會(huì)走上犯錯(cuò)誤和犯罪的道路。權(quán)欲太重，勢(shì)必搞權(quán)錢交易，魚肉百姓；進(jìn)步欲太強(qiáng)，勢(shì)必干出違反組織紀(jì)律的事，也會(huì)傷害自己的身心健康。公園里的灌木，因?yàn)橛袌@林工人的經(jīng)常修剪，才成為一道道悅目的風(fēng)景。人的欲望，如果不及時(shí)修剪就會(huì)像滿坡瘋長(zhǎng)的灌木，丑陋不堪。因此，我們要學(xué)會(huì)修剪自己的欲望，努力克制各種非分之想、不正之欲，以如履薄冰、如臨深淵的謹(jǐn)慎態(tài)度對(duì)待自己的一言一行，以夙夜在公、寢食不安的姿態(tài)對(duì)待自己的一職一責(zé)，在干凈干事的事業(yè)追求中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。放下得失，放下名利，珍惜當(dāng)下?lián)碛械拿篮茫瑘?jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格自律，知足而止。第三，學(xué)會(huì)快樂，善養(yǎng)銳氣。作家于丹講了一則“搬磚頭”的故事：有個(gè)人路過一個(gè)建筑工地，看到許多人都忙碌于搬運(yùn)磚頭，他走上前去問了第一個(gè)搬磚人：“請(qǐng)問你們?cè)谶@里做什么呢？”這個(gè)人沒好氣地粗聲答道：“不是看到了嘛！我在這兒賣苦力，搬磚頭呢！”接著他又走向另一個(gè)搬磚的人問道：“請(qǐng)問你們?cè)谶@里做什么呢？”這個(gè)人一臉漠然，平淡地答道：“為了生活，我在這兒工作呢！”緊接著，他又問了第三個(gè)搬磚人同樣的問題，“我們正在這兒建設(shè)一座宏偉的教堂呢！”第三個(gè)人一臉笑意，滿懷豪情地答道。三年后，這個(gè)路人又經(jīng)過這兒，看到了一座宏偉的教堂矗立在眼前，也見到以前的三個(gè)搬磚人。在教堂旁的工地上，第一個(gè)自稱做苦力的人仍然在那兒搬著磚；第二個(gè)為了生活而工作的人，在工地上從事另一項(xiàng)建筑工作；而第三個(gè)回答在建設(shè)宏偉教堂的人，已經(jīng)成為一名優(yōu)秀的建筑工程師。心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)決定命運(yùn)。故事中的第一個(gè)人是個(gè)悲觀主義者，是生活和工作的奴隸，永遠(yuǎn)沉淪于黑暗的深淵，根本看不到美好的將來(lái)。第二個(gè)人是個(gè)務(wù)實(shí)主義者，他堅(jiān)守著職業(yè)的底線，永遠(yuǎn)只能看到眼前，也就是孔子所說(shuō)的“君子不器”中“器”的境界。第三個(gè)人是個(gè)理想主義者，志存高遠(yuǎn)，雖然從事的工作平凡而艱苦，卻樂觀而開朗，所有的付出最終有了豐厚的回報(bào)。我們應(yīng)該向第三個(gè)人學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)快樂，勇敢面對(duì)困難與挫折，克服“疲軟”的心態(tài)，點(diǎn)燃拼搏、奉獻(xiàn)的激情，始終保持奮發(fā)進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。第四，崇尚學(xué)習(xí)，善養(yǎng)靜氣。古人云：“書猶藥也?！弊x書可以和古人對(duì)話，和偉人聊天，與有志之士交朋友，使心胸歸于淡泊與寧?kù)o，在醉心于功名利祿蠅營(yíng)狗茍的人中卓爾不群。讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶性情、給人啟迪，使人的情感更細(xì)膩、舉止更優(yōu)雅、氣質(zhì)更深沉。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，非讀書是不能達(dá)到的。故有人說(shuō)：“養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無(wú)如讀書?！薄梆B(yǎng)心莫如靜心，靜心莫如讀書。”只有不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想改造，時(shí)刻把黨的事業(yè)和人民的利益放在高于一切的位臵，才能具備淡泊的心境、崇高的思想，才會(huì)不為獲取個(gè)人名利而喪失黨性原則，喪失做人的人格，才會(huì)象毛澤東同志倡導(dǎo)的那樣，真正成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。不注重學(xué)習(xí)，不善于學(xué)習(xí)，思想就會(huì)缺乏靈氣，說(shuō)話就會(huì)缺乏底氣，行動(dòng)就會(huì)缺乏朝氣，工作就會(huì)缺乏銳氣。體現(xiàn)到工作上，就站不高、看不遠(yuǎn)、說(shuō)不清、道路不明，抓不深、干不好。因此，我們?cè)诰o張、繁重的工作之余，也要能夠靜下心來(lái)，拿起書本。第五，懂得欣賞，善養(yǎng)和氣。欣賞的心態(tài)是陽(yáng)光的、無(wú)私的。培根說(shuō)，欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵。在日常工作和生活中，我們要學(xué)會(huì)用欣賞的眼光看待他人，能“容人之功”、“容人之才”、“容人之能”、“容人之勝”。對(duì)于超越自己的人，倍加欣賞，反映著一個(gè)人的胸襟和境界，也是原則與黨性。社會(huì)的進(jìn)步，事業(yè)的發(fā)展，離不開大批高素質(zhì)的人才。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要胸襟開闊、磊落大度、胸?zé)o芥蒂、吐故納新，不搞權(quán)力之爭(zhēng)、利益之爭(zhēng)，凡事都為黨的事業(yè)著想，從大局出發(fā)，為長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，就不怕別人超越自己，也不會(huì)為個(gè)人的得失耿耿于懷。第六，甘于平淡，善養(yǎng)浩氣。得亦淡然，失亦坦然。作為黨員干部，要正確對(duì)待得與失、名與利、進(jìn)與退，要有“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天外云卷云舒”的豁達(dá)胸懷。拿得起是一種責(zé)任，放得下是一種智慧。蘭州五泉山公園有副對(duì)聯(lián)：“高處何如低處好，下來(lái)還比上來(lái)難?！泵鎸?duì)個(gè)人的進(jìn)退去留，有些同志總是心緒不寧，甚至無(wú)心工作，跑官要官，爭(zhēng)權(quán)奪利。黨和人民事業(yè)需要各方面的優(yōu)秀人才，應(yīng)該說(shuō)，為官也是事業(yè)的需要，但不能把當(dāng)官看得過重，看成是唯一的出路。為官要憑素質(zhì)、走正道，不投機(jī)鉆營(yíng)。清代遼東知府杜石坡曾說(shuō)：“我輩做官當(dāng)常想到未做官以前與不做官以后，自律自嚴(yán)，辦事不期勤而自勤，俸祿不期薄而自薄。”領(lǐng)導(dǎo)干部要有自知之明，能不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，除了自身努力外，還有性別、年齡、專業(yè)、班子結(jié)構(gòu)等多種因素，機(jī)遇是一種客觀存在。應(yīng)該常想做官為什么、身后留什么。做官一陣子，為人一輩子。要立志做大事，而不是立志做大官，心平如鏡，進(jìn)退自如。同志們，干部心態(tài)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的活動(dòng)，事關(guān)每個(gè)干部的成長(zhǎng)，黨和人民事業(yè)的興衰成敗。目前，我縣正處在轉(zhuǎn)型發(fā)展、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。我們要按照市委、市政府的要求，高舉加快發(fā)展的旗臶，以堅(jiān)定的信念、健康的心態(tài)、飽滿的精神和務(wù)實(shí)的作風(fēng)，愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取，眾志成城，加快推進(jìn)四新襄垣城市建設(shè)！