守望教育讀書心得及擴展資料-資料下載頁
2024-10-28 12:00本頁面
【正文】 面臨了無數(shù)的問題，但并不是說我們就沒有希望了，我有一個觀點，孩子的年齡越小，微環(huán)境越重要。每一個學校、家庭、父母都可以有很大的作為.” 教育的發(fā)展進步并不是坐等自上而下的大改革，需要我們教育人一起堅持不懈的努力，也正是這種對于教育的孜孜守望給我們平凡而樸素的教育生涯增加一抹亮色。以下為讀書摘錄。第一輯 行走在理想與現(xiàn)實的邊緣，要不要為將來生活做準備？這當然是必要的，任何教育都是要提高個體的文化的、社會的適應(yīng)性，并最終使個體以健全的方式參與到廣泛的社會生活之中，關(guān)鍵在于，教育究竟要以什么方式為未來生活做準備。讓兒童在兒童生活的階段生活得好，不就是對將來生活的一種準備嗎？，知識的灌輸、技能的訓練而不是陶冶居于教育的中心，教育完全不是靈魂轉(zhuǎn)向的藝術(shù)，而更多的是人才培養(yǎng)的“加工廠”。，教育并不是讓人變得不平凡，他恰恰就是要以平凡的姿態(tài)讓人首先成為一個“平凡”的人，一個“普通”的人，一個能像平凡人、普通人那樣生活的“人”，而不是“神仙高人”，更不是高智商的“機器人”。，教育的發(fā)展，只是為了讓兒童學得更多更快，也相應(yīng)承受更大的壓力，把童年變成一段緊繃的弦，而不是兒童生存狀態(tài)的不斷優(yōu)化與提升，那么教育發(fā)展的意義究竟是什么？……恰恰在我們今天的教育現(xiàn)實中，由于教育不公平所帶來的教育的近乎惡性的競爭，大大強化了學生在教育中所承受的壓力，并把這種壓力不斷地遷移……，失卻的是那種撫慰個體獨特的、其實原本孱弱的生命織體的溫情。知識與故事，其實是教育中兩個并行的要素，一個讓我們獲得對世界與自我的認識，一個則憑借真實可感的生命之跌宕起伏來撫慰作為聽者的我們的生命。，就是講述我們的教育生活的故事，講述那些或隱或顯地蘊含著教育意義的故事，那影響著學生和我們生命成長的細微脈絡(luò)就可能在故事敘述過程中清晰地展現(xiàn)出來，同時也展開了我們的教育生活該如何發(fā)展與改善的可能途徑。……我們講故事的過程就是我們不斷地回溯、觀照、發(fā)現(xiàn)我們過去、現(xiàn)在、以至將來的教育生活路徑的過程。，讓我們在平凡的、逐步庸?；慕逃ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)幽微的教育意義，從而獲得我們對自身作為教師生命個體存在價值與意義的發(fā)現(xiàn)與提升，并可能成為我們走出教育生活慣性思維的重要路徑，既提高了我們對自我教育生活反思、批判的能力，也提升了我們教育生活的創(chuàng)造性品格與能力，從而有效地改造、提升了我們的教育生活質(zhì)量。，不斷的、開發(fā)性的學習，是提升學校生活品質(zhì)的基礎(chǔ)?！鯓影蓪W校建設(shè)成為多層次、多途徑、多形式的網(wǎng)狀學習型組織，就成為了當前我們現(xiàn)代學校建設(shè)的重要尺度。9.……我們長期奉行整齊劃一的思維模式，事實上造成了我們在教育取向上的單一化。由于教育的話語權(quán)、決策權(quán)集中在城市階層，更潛在地使得我們的教育政策與主流教育話語更多地帶有“城市取向”?！跋Ｍこ獭北旧砭褪且粋€隱含著“城市取向”的話語模本……，是一種師生之間雙向的心智洞開與靈魂的吸引，我把教學看成是一場師生之間作為知識人的精神相遇于對話。第二輯 我在，故我說“缺席的權(quán)利”，給現(xiàn)實中的每個個體永遠地留下想象與探詢的空間，保持教育理想與現(xiàn)實的張力，在理想與現(xiàn)實的碰撞中走向“好教育”的理想——“好教育”的理想恒在遠方，我們恒在理想追尋的“路上”。、到處演講的魏書生、身兼數(shù)職的魏書生，實際上已經(jīng)無法在繼續(xù)深挖下去，而更多地停留在他80年代的知識視野和教育視野之中，他的學生觀、教師觀、教育觀都沒有質(zhì)性的改變。這樣說好象還是沒有觸及到問題的實質(zhì)之所在?！坛柕奈恼轮袠顺龅奈簳鷥纱蠡镜奶攸c是技術(shù)主義和權(quán)威主義，應(yīng)該說基本抓住了魏書生教育理念在當代教育發(fā)展中的要害。只是魏書生的技術(shù)主義決不僅表現(xiàn)在語文教學中，同樣表現(xiàn)在班級管理等方面。13。維特斯根坦在《邏輯哲學記》中提出：“凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應(yīng)該沉默?！薄趺稍@樣說：“凡把復(fù)雜的問題說得小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復(fù)雜的問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信?！?、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信；凡動輒言稱“學習的革命”、“教育的革命”、“……的革命”者，皆不可信；凡動輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者皆不可信；凡把教育的奧義說得伸手可及者皆不可信；凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者皆不可信。即言稱教育改革如探囊般容易者，也許乃是因為他們自己就是改革的最大
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