【正文】 ，制度建設(shè)，這是全面推進黨的建設(shè)的新的偉大工程的總體布局“四有能力”，增強黨的自我凈化，自我完善，自我革新，自我提高能力。這是保持黨的思想，組織，作風純潔的根本途徑“三型目標”，建設(shè)學(xué)習(xí)型，服務(wù)型，創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，這是新形勢下，提高黨的建設(shè)科學(xué)化戰(zhàn)略任務(wù)。中國文化和中國精神一，民族精神和時代精神的內(nèi)涵？民族精神：一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員認同的價值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和時代精神：在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時代潮流的思想觀念，行為方式，價值取向，精神風貌和社會時尚的總和。如何大力弘揚和培育民族精神既要弘揚中國古代的民族精神，也要弘揚近代以來中國人民在爭取民族獨立，人民解放，實現(xiàn)國家富強，人民富裕的歷史進程中形成的偉大民族精神要立足于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實踐 “只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好了。中國特色社會主義事業(yè)才能順利推向前進”，體現(xiàn)了歷史唯物主義什么原理？ 體現(xiàn)了歷史唯物主義中社會存在和社會意識關(guān)系的原理。社會存在，屬于社會生活的物質(zhì)方面；社會意識，是社會生活的精神方面。社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識促進社會存在的發(fā)展，落后的社會意識，會阻礙社會存在的發(fā)展。建設(shè)社會主義先進文化的必要性？“社會主義先進文化”是中國特色社會主義的組成部分，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容?！吧鐣髁x先進文化”是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志“社會主義先進文化”為社會主義現(xiàn)代化提供智力支持，精神動力和思想保證道德和法律 談?wù)劶訌娚鐣髁x榮辱觀的建設(shè)和改善社會風尚的關(guān)系？社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設(shè)的方向。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，在社會主義道德建設(shè)過程中起著重要的行為規(guī)范，價值導(dǎo)向作用。 社會主義榮辱觀，是引領(lǐng)社會風尚的一面旗幟。社會風尚，主要是指一個時期，一定范圍內(nèi)，人們自覺或者不自覺地遵循的價值取向，心理習(xí)慣，行為方式。社會風尚與榮辱觀緊密相連，互相影響和作用，在一定意義上，可以說，榮辱觀是社會風尚的內(nèi)容，社會風尚是榮辱觀的表現(xiàn)。以社會主義榮辱觀具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和吸引力，是形成良好社會風尚的思想基礎(chǔ) 加強道德修養(yǎng)，培養(yǎng)道德品質(zhì)，為什么要自覺向道德模范學(xué)習(xí)？道德模范，是自覺踐行社會道德要求的典范，是一個時代道德領(lǐng)域的“正能量”，反映了社會發(fā)展進步的時代精神。 模范人物，以自身的道德行為，真實，具體再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活的印象，深化了人民對道德力量的理解和認同，構(gòu)成了個體在實踐過程中的標準和參照。 榜樣的力量能夠帶給人極大的精神鼓舞，推動社會良好風尚的形成模范事跡不同，但都以自己崇高的道德行為，詮釋了社會的主流價值，以對親人的愛，對國家的忠，對事業(yè)的誠來見證偉大中華文明，豐富社會主義道德內(nèi)涵，弘揚中華民族美德，體現(xiàn)改革開放時代。如何理解公民在法律上的“自由”權(quán)利？一方面，法律約束人們行為規(guī)范，不是對人們自由的限制；另一方面，任何人在行使自由權(quán)利的時候，都必須尊重他人的自由。法律會給自由確定合理的界限，以對人的行為進行合理的約束，目的是未來保護和擴大人們自由樹立依法享有和行使自由權(quán)利的觀念。一方面，善于行使憲法和法律賦予的自由權(quán)，充分表達個人和實現(xiàn)個人的意愿和追求，促進社會進步；另一方面，嚴格按照憲法和法律規(guī)定內(nèi)行使自由權(quán)，不能超越法律界限。什么是法律權(quán)威？法律權(quán)威：就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立，主要靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強制力，是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁法律的內(nèi)在說服力，是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如何自覺維護社會主義法律權(quán)威？國家角度：采取各種有效措施，消除損害社會主義法律權(quán)威的因素。個人角度：一，樹立法律信仰；二，積極宣傳法律知識；三，敢于同違法犯罪行為作斗爭。和平崛起和中國新外交 為什么中國崛起后不會再世界上稱霸？“不當頭，不爭霸，不稱霸”，是我國的基本國策和戰(zhàn)略選擇——一，堅持按照“和平共處五項原則”發(fā)展與所有國家的關(guān)系；二，堅持奉行“互利共贏”的開放戰(zhàn)略；三，堅持“求同存異，對話協(xié)商”的方式解決矛盾分歧 中國奉行防御性的國防政策，加強國防建設(shè)的目的在于捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，保衛(wèi)和平，不是為了爭奪霸權(quán)，中國向世界公開宣示，永不稱霸，不首先使用核武器，不向無核國家使用或威脅使用核武器。在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅持大國是關(guān)鍵，周邊是首要，發(fā)展中國家是基礎(chǔ)，多邊是舞臺的“外交工作布局”，繼續(xù)貫徹“與鄰為善，以鄰為伴，睦鄰友好”的周邊外交方針中國不謀取地區(qū)霸權(quán)和勢力范圍，不排擠任何國家，將始終秉承自強不息，開拓進取，開放包容，同舟共濟的“亞洲精神” 2 中國走和平發(fā)展道路的依據(jù)？中國走和平發(fā)展之路，根本依據(jù)是中國國情和面臨世情；歷史依據(jù)——愛好和平是中華民族基本價值取向，思想也深刻影響當代中國人的價值觀念和行為準則；現(xiàn)實依據(jù)——中國與世界聯(lián)系越加緊密，中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定離不開中國；制度依據(jù)——中國是社會主義國家，主張和平是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性和平與發(fā)展是時代的主題，求和平，謀發(fā)展，促合作時代潮流不可阻擋 談?wù)剺?gòu)建和諧世界的具體內(nèi)涵？政治上，不同制度和發(fā)展模式應(yīng)相互借鑒，建設(shè)各國共處，公平，民主的世界經(jīng)濟上，互利合作，實現(xiàn)全球經(jīng)濟和諧發(fā)展文明方面，不同文明開展對話，取長補短，倡導(dǎo)開放，包容精神 安全方面，實行全球新安全觀，建立和平穩(wěn)定的世界4中國推動和諧世界建設(shè)的具體舉措？構(gòu)建和諧世界，既是一個長期奮斗的目標，也是一項緊迫的外交課題，需要世界各國共同努力高舉和平，發(fā)展，合作的旗幟，與各國相互尊重，和諧共處與各國深化合作，互利共贏，共同發(fā)展與不同文明加強交流，相互促進，推動人類文明發(fā)展進步與各國深化互信，加強對話，增強合作，努力維護世界和平穩(wěn)定 “三件大事”具體內(nèi)涵？第一件大事——完成新民主主義革命，實現(xiàn)民族獨立，人民解放第二件大事——完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度 進行改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)，堅持，發(fā)展了中國特色社會主義。“三件大事”作用: 從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，結(jié)束了近代中國內(nèi)憂外患，積貧積弱的悲慘命運，開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大，走向偉大復(fù)興的歷史進程，使得5000多年文明歷史的中國面貌煥然一新。結(jié)合中國近代歷史和現(xiàn)實，談?wù)劇爸袊绕稹保?以毛澤東為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，完成了新民主主義革命，成立了新中國，實現(xiàn)了第一項歷史任務(wù)“民族獨立，人民解放”，為“中國崛起”奠定基礎(chǔ)。以毛澤東為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，完成了社會主義改造任務(wù)，建立了社會主義基本制度，為“中國崛起”奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)以鄧小平為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，開啟了改革開放新時代，2001年加入WTO，“中國崛起”開始全面展現(xiàn) 以胡錦濤為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，提出科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，指導(dǎo)中國崛起新思路，綜合國力迅速提升如今，以習(xí)近平同志為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，正帶領(lǐng)中華兒女懷揣著“中國夢”，走向中國崛起的更高階段。談?wù)勗卺烎~島和南海問題處理上，表明了中國政府什么立場？釣魚島及南沙群島，西沙群島等島嶼歷來都是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，中國對其擁有無可爭辯的主權(quán) 中國在釣魚島問題，南海問題上的立場是一貫明確的，維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的意志堅定不移，中國政府和人民絕不會退讓半步。談?wù)勎覈鴮ν怅P(guān)系的基本準則？“和平共處五項原則”是我國處理對外關(guān)系的基本準則。內(nèi)容：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。中國一直奉行獨立自主的和平外交政策，愿意在“和平共處五項原則”基礎(chǔ)上與任何國家建立外交關(guān)系 堅持獨立自主的和平外交政策，就是把國家主權(quán)和安全放在第一位，堅定維護我國國家利益，反對任何國家損害我國的獨立，主權(quán)，安全和尊嚴 當代西方干涉主義有什么新特點？ 以聯(lián)合國的名義發(fā)動戰(zhàn)爭 全力扶持反政府力量 利用各種手段配合軍事打擊直接插手利比亞“后卡扎菲時代”的政治安排 英法同盟發(fā)揮了實質(zhì)性的主力作用 中國在敘利亞問題上，反對武力解決，遵循了聯(lián)合國憲章宗旨和原則，這些宗旨和原則有哪些？聯(lián)合國憲章宗旨——“維護國際和平與安全”“制止侵略行為”“發(fā)展國際間友好關(guān)系”“促成國際合作”等； 聯(lián)合國憲章原則——各國主權(quán)平等，各國以和平方式解決國際爭端，各國不得使用武力或者武力威脅來侵犯他國的領(lǐng)土完整和主權(quán)，聯(lián)合國不得干涉在本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄的事件等等。亞洲精神的內(nèi)涵有哪些？中國不謀取地區(qū)霸權(quán)和勢力范圍，不排擠任何國家，將始終秉承自強不息，開拓進取，開放包容，同舟共濟的“亞洲精神”,永做亞洲其他國家的好鄰居，好朋友，好伙伴 中國崛起后，如何處理同廣大發(fā)展中國家的關(guān)系？中國將繼續(xù)貫徹“與鄰為善，以鄰為伴，睦鄰友好”的周邊外交方針，發(fā)展同周邊國家和亞洲其他國家的友好合作關(guān)系，積極開展雙邊和區(qū)域合作，共同營造和平穩(wěn)定，平等互信，合作共贏的地區(qū)環(huán)境。我國外交工作的布局內(nèi)涵？在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅持大國是關(guān)鍵，周邊是首要，發(fā)展中國家是基礎(chǔ)，多邊是舞臺的“外交工作布局”繼續(xù)與發(fā)達國家加強戰(zhàn)略對話，增強政治互信，深化互利合作，妥善處理分歧，探索建立和發(fā)展新型大國關(guān)系，推動相互關(guān)系長期，穩(wěn)定，健康發(fā)展。習(xí)主席就落實“新型大國關(guān)系”精神提出了哪些建議？ 提升對話互信新水平 開創(chuàng)務(wù)實合作新局面 建立大國互動新模式 探索管控分歧新辦法 關(guān)于“共贏”主要體現(xiàn)在哪些具體內(nèi)容？ “共贏”體現(xiàn)的是中國政府對國際秩序的新理解 在經(jīng)濟上，各國應(yīng)該共享發(fā)展成果，實現(xiàn)共同發(fā)展與繁榮在政治上，各國同舟共濟，權(quán)責共擔安全上，提倡共同安全，集體安全，合作安全，反對絕對安全和單方面安全文化上，主張尊重文明多樣性和發(fā)展道路多樣化，促進不同文明相互交流，取長補短。 “共贏”不否認分歧摩擦，提倡通過有效的溝通協(xié)調(diào)增進信任，通過求同存異有效化解矛盾摩擦，反對以鄰為壑，損人利己。中國聲音習(xí)主席提出的中美“新型大國關(guān)系”的內(nèi)涵是什么？ 不沖突，不對抗?？陀^看待彼此的戰(zhàn)略意圖，堅持做伙伴，不做對手；通過對話合作，妥善處理矛盾和分歧 相互尊重。尊重各自選擇的社會制度和發(fā)展道路，尊重彼此的核心利益，求同存異，共同進步合作共贏。在追求自身利益時候，兼顧對方利益，共同發(fā)展，深化利益交融格局。如何構(gòu)建中美新型大國關(guān)系？ 提升對話互信新水平 開創(chuàng)務(wù)實合作新局面 建立大國互動新模式 探索管控分歧新辦法周年紀念 結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟理論的形成和發(fā)展過程，談?wù)動心男┲卮罄碚撏黄?？《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，提出了“以計劃調(diào)節(jié)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的方針，為形成社會主義市場經(jīng)濟理論開辟了道路?！吨泄仓醒腙P(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，首次提出了“公有制基礎(chǔ)上有計劃的商品經(jīng)濟”新概念，這是社會主義市場經(jīng)濟理論的重大突破十三大，提出社會主義有計劃的商品經(jīng)濟體制 1992年鄧小平南方談話，對計劃和市場的關(guān)系，作了深刻論述，為社會主義市場經(jīng)濟理論奠定了基礎(chǔ)十四大，明確把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為經(jīng)濟體制改革的目標，從而實現(xiàn)了又一大突破 社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)涵是什么？計劃和市場都是經(jīng)濟手段，突破了過去公認的，計劃和市場經(jīng)濟是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟制度本質(zhì)屬性的概念。計劃和市場對經(jīng)濟活動的條件各有優(yōu)勢和不足 市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式，本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結(jié)合而形成經(jīng)濟體制，體現(xiàn)著社會主義基本制度的特征 社會主義市場經(jīng)濟有哪些特征？在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，一切符合“三個有利于”標準的所有制形式都可以，而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存 在宏觀調(diào)控上，以實現(xiàn)最廣大勞動人民利益為出發(fā)點和歸宿