【導讀】閱讀下面的文字，完成1-3題。他觀察到了真實生活和戲劇表演的某些共同之處：為了特定的目的，人們總。種種，構成了我們對外的?就是我們?nèi)松晕艺故镜囊粔K廣。我們塑造自我角色形象并透過它被周圍的人知曉，從中，我們積累下了人際資本，博。得了重要人物的好感，為自己獲得機會并維持這一形象。這便是我們每個人生活常態(tài)的一個。重要方面，很難說它是不虛偽的。。而戈夫曼也注意到，對于我們這些人生的演員來說，?的地方，把自己從社會角色、職業(yè)角色和公共人格的表演中暫時。解脫出來，作為一個單獨的人而存在的時刻。通常，這個時刻不會很多，除了自己和極密切。的空間則在不斷的退縮、減少。在這八萬四千六百秒的時間內(nèi)，每一秒鐘幾乎。都貢獻給了此類廉價的表演。提供前臺表演的場景在一個日益復雜的社會不斷增多，我們今天不但要?不斷侵占占我們的生。已縮小至幾無立錐之地，甚至徹底消失時，生活中是否有某些重

　　

【正文】 杲害怕，十二月約了海西王臺送還俘虜、物資講和，張學顏因此安撫他。（且、悉、匿、因、撫） （ 2）抬頭縱觀廣闊的天空，低頭觀察繁多的萬物，用來舒展眼力、開闊胸懷，盡情地享受視聽的樂趣，實在是高興?。。ň涫?2分，所以，表憑借；信，卻是；句子通順且語意正確） 參考譯文： 張學顏，字子愚，肥鄉(xiāng)人?？贾屑尉溉赀M士。遼地巡撫李秋被免職，大學士高拱想用張學顏，有人懷疑張學顏（的能力），高拱說：?張先生卓越出眾，人們還沒有了解他，把他放到復雜環(huán)境中，（他的）杰出的才能就會顯露出來。?侍郎魏學曾稍后到達，高拱迎接并問：?誰可以擔任遼地巡撫？?魏學曾思考很久，說：?張學顏可以。?高拱高興地說：?相契合了。?于是把張學顏的名字呈上去，升任右僉都御史，任遼東巡撫。 遼東鎮(zhèn)邊界長二千多里，城寨有一百二十所，三面與敵人相鄰。官兵七萬二千人，每月供給大米一石，折合銀子二錢五分，馬匹冬天、春天 供給草料，每月折合銀子一錢八分，即使年成好也不夠維持幾天。從嘉靖戊午年大饑荒，三分之二的士兵、馬匹逃走死亡。前任巡撫王之誥、魏學曾先后安撫集聚，沒有恢復全盛時期的一半。接著由于饑荒、旱災，餓死的人縱橫交疊。張學顏首先請求救濟，充實軍隊，召回流亡遷徙的百姓，整修兵器，購買戰(zhàn)馬，嚴明賞罰。罷免幾個懦弱的將領，創(chuàng)建平陽堡來溝通兩河，把游擊巡邏之軍遷移到正安堡來保衛(wèi)鎮(zhèn)城，進攻守衛(wèi)的器械全部加以經(jīng)營謀劃。 建州都督王杲因為向投降的人索要財物而沒有得到，就進入撫順搶劫，守將賈汝翼指責他。王杲更加恨了，約了各部落做強盜， 副總兵趙完指責賈汝翼挑起事端，張學顏上奏說：?賈汝翼拒絕王杲贈送禮品，懲罰王杲違抗命令，實在是伸張了國威，（賈汝翼）如果因為這個而被罷免，這是升降邊將都由敵人主導了。我認為應該命令王杲送還俘虜掠奪去的人和物，否則調(diào)兵剿滅他，不要姑息而積下禍患。?趙完害怕，贈送金貂給張學顏，張學顏揭發(fā)他，皇帝下令逮捕趙完，而發(fā)布命令給王杲，按照張學顏的計策辦。各部落聽說大軍將要出動，都逃竄藏匿在山谷。王杲害怕，十二月約了海西王臺送還俘虜、物資講和，張學顏因此安撫他。 當時張居正掌握國政，認為張學顏精于心計，十分倚重信任他。張 學顏寫了會計錄用來查考核算出納。又上奏一條條詳細地測量土地的條例，處理兩京、山東、陜西功臣皇族的莊田，清理超額、脫漏、假借各種弊端。又貫徹到全國，獲得官民屯牧湖陂八十多萬頃。百姓窮困賠錢虧累的，用湖陂賦稅來抵償。從正德、嘉靖耗費虧空以后，到萬歷十年，被認為最富裕，張學顏出過力。張學顏八次上疏請求退休，朝廷允許他退休回去。在家中去世。 14．（ 1）總角之宴，言笑晏晏（ 2）為草木之零落兮，恐美人之遲暮。（ 3）山不厭高，海不厭深（ 4）愛吾生之須臾，羨長江之無窮（ 5）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能（ 6）學而不思則罔 ，思而不學則殆（ 7）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也（ 8）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 15． C（例句，舞，使動用法， C句中，活，使動用法。 A．翼，名詞作狀語； B．侶，意動用法， D．下。名詞作動詞） 16． C（ A．不通否， B．馮通憑， D．共通供，供給） 17． B（第一個“與”是介詞，“和”的意思，第二個“與”是連詞，“和“的意思；又不能不以之興懷的”“以”是因為的意思，“險以遠，則至者少”的“以”連詞，表并列） 18． C（“渺渺兮予懷”是主謂倒裝句） 19． D（ A．期：至，及， B．致：思想 情趣， C．之：動詞，往，到達。） 20． D（《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭） 21． B（①粉墨登場：粉、墨：搽臉和畫眉用的化妝品。原指演員化妝上臺演戲。比喻壞人經(jīng)過一番打扮，登上政治舞臺。含貶義，詞句用愿意，符合語境。②差強人意：差：尚，略；強：振奮。 勉強使人滿意。句中應該指讓人非常不滿意，所以錯誤。③無可非議，指完全正確，不能有任何責備，此處正確。④重足而立：重足：雙腳并攏，后腳跟緊挨著前腳，不敢邁步。形容非?？謶?。⑤如坐春風：形容受到良好的教誨、熏陶。望文生義。⑥忝列門墻，謙辭，比喻自己有愧在師門， 正確。） 22． D（ A 項，語序不當，應是“開掘好、利用好、維護好”， B 項，成分殘缺，應在“動情”后面加“的腳步”。 C 項，中途易轍。將最后一句改為“要求城市封閉住宅小區(qū)的內(nèi)部道路逐步對外開放”） 23． B（排除法。第 ③ 空 ， 須將 “精神上的按摩”與“讀書”建立聯(lián)系，否則轉換話題，故排除 A；“一旦”作副詞表不確定的時間（發(fā)生某事），不能接“精神上的按摩”，故排除 D；“反而”做副詞表示跟上上文意思相反或出乎預料，故排除 C。） 24． C（該題 ③ ④ 句論述的是 “書”， ⑥ ① 句論述的是 “讀書”， ② 句及下一句明示文字論述的是 “讀好書”，從“書 —— 讀書 —— 讀好書”，清晰地凸顯出論證上的步步為營、逐層深入的邏輯性。而 ⑤ 句則是對 “開卷有益（打開一本書就一定會有收獲）”觀點的一個佐證。所以，該題正確答案應選 C項。） 25．作文 不放下 我時時刻刻銘記著梁遇春先生的一句哲語：?古來成大事者不過是知其不可而為之。?這句話有些冷峻有些無情，然而我品覺出它骨子里沉厚的積極與有為。如果連不可為之事都去奮力，這樣的生命里，又怎么會有虛無？ 不放下，是一種堅守，且不論結果，里面就已蘊含著牽動人心的深沉美感。有人說諸葛亮青史垂名，《出師表》當記頭功。功是要記的，然而用《出師表》來遮蔽孔明的光輝，未免太誅心，也太薄情。本來是可以閑云野鶴的，為了蒼生他卻毅然出仕，并再也沒有退縮 —— 后世千萬的志士，不就在這樣?爾來二十一年?不放下的凄 壯中雙淚默流嗎？我時而想到《箜篌引》中?公無渡河，公竟渡河！墮河而死，將奈公何！?中的無名氏，也時而想到北宋名將宗澤嘆一句?出師未捷身先死?，高呼?過河?而死，幾近唏噓。不放下，任它艱難 —— 這樣的堅守里，有足以讓勸人放下的道釋之流羞赧的深情。 然而美感又是不足夠的，正如淚水在血水之前太過清淺一般?？酌饕彩窃谏硭乐蟛诺靡悦伞２环畔?，如只是個人的堅守，那恐怕命運極快便能壓碎我們的雙肩。所以克爾凱郭爾讓我們?信仰?，而加繆更 讓我們?反抗? —— 在命運前堅持自己，其實就是高貴的反抗。 不放下，就是還懷有著不可舍棄、甚至高于生命的希望。顯克微支寫下過這樣一幕：尼祿大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫離開羅馬，路上卻遇上了基督。?主啊，你往何處去？? ?你離開了我的羔羊，所以我要回羅馬，讓他們再釘我一次。?彼得含淚返城，毅然殉教。 其中的宗教意味，我無意細究。只是那樣執(zhí)著于愛、善與信仰的基督，是對不放下的最有力詮釋。 不放下，有著一種對于生命的人性而高貴的堅持，在樂觀與勇氣中屹立于虛無的對岸。退一步 —— 犬儒道釋之流誘惑我們在命運的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取給的一切，我們不過與尼采所說的愚勇者 無異，因自覺的缺失脆弱而易屈。 在空乏與脆弱的對立面里，不放下，有其悲喜，而在淚與笑中卻能閃爍出其崇高。知道了高于失去的恐懼、系于生命價值的希望，你會知道，不放下，是最勇敢的自覺者的風姿。 ?你拋棄了我的羔羊，所以我要回到羅馬，讓他們再釘我一次。?耶穌對彼得說的這番話，任是不是信徒，都能感受到其中的美感與力量。更毋言加繆筆下的西西弗 —— 在無盡的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，這樣的不放下，已足以戰(zhàn)勝絕望。 況且我們的命運，又怎么會一直只有冰冷面龐呢？斯多葛派那為了絕對的自由而不惜自殺的苦澀激情，其 實離我們很遠。不放下者，多能成事 —— 熱血向來是最不負人的。夢想的美感里、堅守的自覺里，理想將讓我們戰(zhàn)勝憂傷。?今宵剩把銀 釭 照，猶恐相逢是夢中。?無懼失敗地堅持，不要放下。一番跋涉后，或許你將驚覺，幸福并不很遠。