陜西省西安市20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題word版-資料下載頁(yè)
2025-11-28 00:24本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】出的最杰出的代表人物。下列有關(guān)他們思想共同。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍於其上。而有身，遂產(chǎn)高祖”。明代王文祿所撰的《龍興慈記》記載了朱元璋誕生時(shí)的異象:圣祖始。誕,屋上紅光燭天,皇覺(jué)寺僧見(jiàn)之驚疑回祿也。明發(fā)扣問(wèn),告以誕。又記了朱元璋父親死后?！疤煸帷钡那榫?仁祖崩,太祖舁至中途,風(fēng)雨大作,索斷,土自壅為墳。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道德及其影響下的社會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)一。法國(guó)伏爾泰認(rèn)為，中國(guó)的考試制度使管理職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采用。，提出了許多新的限制君權(quán)的理論和設(shè)想。禁，獨(dú)獨(dú)禁本能。它們共同的主要特點(diǎn)是。世界被描繪成三葉草形狀，代表基督教國(guó)王統(tǒng)治的三大洲，其中心。們批評(píng)從古代以來(lái)認(rèn)為天經(jīng)地義的道理，他們都有監(jiān)視的目光。
【正文】 —— 董小燕《西方文明 :精神與制度的變遷》 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料一中“各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件”分別是什么 ?概括材料二的基本觀點(diǎn)及其共同精神。 8分 (2)結(jié)合材料 ,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)論證材料三闡述的觀點(diǎn)。 4分 西安市第一中學(xué) 20212021學(xué)年度第一學(xué)期期中 高二歷史試題答案 一、選擇題 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 C B B B B B C A B C D A D D B 題號(hào) 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 D A A D B B B C A B C D D A B 二、 31．（ 1）有道理（ 1 分）。孔子：“內(nèi)圣”表現(xiàn)為仁的學(xué)說(shuō)，“外王”表現(xiàn)為要求統(tǒng)治者以德治民； 孟子：“內(nèi)圣”表現(xiàn)為人有四德：仁、 義、禮、智，“外王”表現(xiàn)為“仁政”和“君輕民貴”，荀子“內(nèi)圣 ” 表現(xiàn)為“仁義”“外王”表現(xiàn)為“君舟民水”。（ 3分） （ 2）認(rèn)識(shí)：認(rèn)為儒學(xué)有助于維護(hù)封建等級(jí)秩序（ 2分）（或?qū)S護(hù)君臣、長(zhǎng)幼秩序方面有可取之處）。 （ 3）特點(diǎn)：發(fā)展到理學(xué)和心學(xué)。把理和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起來(lái)（ 2分）（或把儒家傳統(tǒng)道德上升到“理”的高度）新在：使儒學(xué)哲學(xué)化，具有思辨性。（ 2分）。 （ 4）觀點(diǎn)：批判君主專制，藐視君主權(quán)威，限制君主權(quán)力。（ 1分） 經(jīng)濟(jì)根源：明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（或資本主義萌芽）。（ 1分） 32．（ 1）特點(diǎn) :傳統(tǒng)科技的集大成；多 總結(jié)，少創(chuàng)造。長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討；突破性的科學(xué)成果。背景 :中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)；科舉失利后的發(fā)憤之作?？茖W(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛；近代科學(xué)研究方法形成；長(zhǎng)期從事科學(xué)研究 .（ 10） (2)士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專制，重視科學(xué)的社會(huì)氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法（ 6） 33.（ 1）社會(huì)歷史條件：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，古典文化遺存豐厚；德意志處于四分五裂的狀態(tài)，羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟(jì)掠奪；法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，典型的君 主專制激發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反抗?；居^點(diǎn)：鼓勵(lì)追求財(cái)富；主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，提倡個(gè)人奮斗；反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。共同精神：人文主義。（ 8分） （ 2）材料三的觀點(diǎn)：物質(zhì)活動(dòng)決定精神與制度的發(fā)展 ,精神（文化觀念）影響物質(zhì)活動(dòng) ,既馬克思主義理論：物質(zhì)決定意識(shí) ,意識(shí)反作用于物質(zhì)（或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)） . 伴隨意大利資本主義萌芽產(chǎn)生 ,資產(chǎn)階級(jí)要求享受現(xiàn)世生活 ,需要打破歐洲封建神學(xué)思想的束縛 ,引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn) ,使人們的思想得到了一定程度的解放；德意志四分五裂的政治狀況 ,阻礙了德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ,教會(huì)的壓榨使德意志成為“教皇的奶?！?,從而引發(fā)旨在推翻教皇和機(jī)會(huì)壓迫的宗教改革運(yùn)動(dòng) ,創(chuàng)立了“新教” ,把人們從天主教會(huì)的思想控制下解放出來(lái) .而伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展 ,法國(guó)出現(xiàn)了反對(duì)封建專制統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng) —— 啟蒙運(yùn)動(dòng) .這些都很好的證明了 ,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或物質(zhì)的決定上層建筑或意識(shí) . 反觀文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙思想的出現(xiàn) ,使人們的思想得到了進(jìn)一步的解放 ,帶來(lái)的是更為寬松的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利條件 ,從而促進(jìn)是思想、文化與科技的進(jìn)步 ,帶動(dòng)了工業(yè)革命的出現(xiàn) . 因此 ,可以說(shuō)“當(dāng)物質(zhì)活動(dòng)作為基礎(chǔ)性的東西決定精神與 制度發(fā)展的同時(shí) ,后者也通過(guò)影響物質(zhì)活動(dòng)的目的性和傾向性來(lái)制約物質(zhì)活動(dòng) ,使物質(zhì)生產(chǎn)方式服從精神（或文化觀念）的引導(dǎo) .”
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