【導讀】學生動手的能力比較差，與素質教育的要求不相適應。本課程采取模塊式的組織形態(tài)，分為必修和選修兩部分。選修部分是學生自主選擇的課程，共12個學分，設6個課程模塊。各課程模塊均為36學時，經考核合格，可獲2個學分。中一二年級完成。這四個課程模塊的建構，貫徹了整體規(guī)劃小學、初中、對應社會主義物質文明、政治文明、精神文明協(xié)調發(fā)展的要求，社會主義市場經濟、社。會主義民主政治、社會主義先進文化建設常識，將成為本課程的重要內容。對高中生進行馬克思主義哲學基本觀點的教育。人生觀、價值觀，為學生的終身發(fā)展和全面發(fā)展奠定思想政治素質基礎。擇四個方面展開，即四個單元，每單元突出一個核心問題。全書形成一個“樹”形的問題串。這些問題的探究與學習，有助于

　　

【正文】 內的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是 ( ) A、物質和意識的斗爭 B、可知論和不可知論的斗爭 C、唯物主義和唯心主義的斗爭 D、辯證法與形而上學的斗爭 答案： C 解析：本題的關鍵是對哲學領域的幾個“對子”的掌握 ，弄清各個“對子”在哲學上的地位即“對子”之間的關系。題中 B、 c、 D 項都是哲學上的斗爭形式。因為哲學上研究的最根本問題是關于世界的本原問題，因此，哲學上的斗爭，最根本的是唯物主義和唯心主義的斗爭，其他斗爭都從屬于這一斗爭。故應選 C。 本課小結： 本課 從哲學的基本問題人手，對哲學基本問題的不同回答形成了唯物主義和唯心主義；進而分析唯物主義及其三種基本形態(tài)，并對其全面看待，然后分析唯心主義及其兩種基本形式，最后揭示在哲學發(fā)展史上辯證法與形而上學的分歧是從屬于唯物主義和唯心主義這兩大派別的。 本課板書： 百 舸 爭 流 的 思 想 哲學的基本問題 唯物主義和 唯心主義 思維和存在的關系問題 成為哲學基本問題的原因 唯物主義 —— 存在決定思維 唯心主義 —— 思維決定存在 古代樸素唯物主義 形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 主觀唯心主義 23 第九課時：本單元 2課練習。 第十課時：講評練習卷 第三課時代精神的精華 一、 【 教學目標 】 ： 知識目標 ◇識記 ： (1)馬克思主義哲學產生的歷史條件 (2)馬克思主義中國化的三大理論成果 ◇理解 ： (1)哲學是時代精神的精華 (2)哲學是社會變革的先導 ◇分析： (1)從理論和實踐的結合上，闡述哲學思想與社會變革的關系 (2)運用辯證的觀點和方法，分析馬克思主義哲學的基本特征 能力目標 (1)運用基本原理分析現實問題的能力 (2)透過社會現象把握本質規(guī)律的能力 情感、態(tài)度、價值觀目標 通過對哲學與時代的關系、馬克思主義哲學產生發(fā)展及基本特征等內容的學 習，深刻理解黨和國家的指導思想，自覺掌握認識世界和改造世界的思想武 器，增強學習馬克思主義哲學的積極性 二、 【 重點、難點 】 ： 哲學與時代的關系 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論 實踐的觀點在馬克思主義哲學中占有重要的地位和作用 馬克思主義中國化的三大理論成果 三、 【 整體感知 】 ： 通過本課的學習，同學們將從總體上把握哲學思想與社會發(fā)展的關系，了解馬克思主義哲學的產生條件、基本特征及其中國化的理論成果，從而為后邊具體內容的學習奠定基礎。 四、 【 方法點津 】 ： (1)結合典型事件，說明哲學思想與社會發(fā)展之間的關系。 客觀唯心主義 24 (2)運用對比方法，澄清馬克思主義哲學與以往哲學的區(qū)別，理解其實踐性、科學性、革命性的基 本特征。 (3)聯(lián)系歷史事實，理順馬克思主義哲學產生與發(fā)展的基本線索，明確馬克思主義哲學的產生條件，把握其中國化的三大理論成果。 五、 【 課文導語 】 ： 真正的哲學都是自己時’代的精神上的精華，是社會變革的先導。馬克思主義哲學的產生是哲學史上盼偉大變革，開啟了無產階級和全人類的解放事業(yè)。馬克思主義哲學是以往哲學和科學發(fā)展的思想結晶’，是科學的世界觀和方法論，也是建設中國特色社會主義的理論基礎。馬克思主義哲學是如何產生的 ?它有哪些基本特征 ?它在中國的發(fā)展形成了哪些重大理論成果 ?了解這些問題，有助于我們 深刻理解黨和國家的指導思想，自覺掌握認識世界和改造世界的思想武器，增強學習馬克思主義哲學的積極性。 第一框題 真正的哲學都是自己時代精神上的精華 一、真正的哲學都是自己時代精神上的精華（第十一課時） （一）、 時代精神的總結和升華 ◇課堂探究： (1)百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會出現在戰(zhàn)國時期 ? (2)思想文化的發(fā)展和經濟發(fā)展、政治變革之間是什么關系 ? ◇探究提示： (1)春秋戰(zhàn)國時期是一個社會大變動的時期，社會經歷著深刻的變革。經濟上，井田制瓦解；政治上，王室衰微， 諸侯爭霸；文化上，經濟政治的變動造成文化下移。面對復雜的社會矛盾和激烈的社會變革，不同的階級和階層出于各自的利益需要，提出了不同的主張，形成了“百家爭鳴”的局面。 (2)一定的思想觀念是一定的歷史時代的產物，是在它的物質條件和相應的社會關系的基礎上創(chuàng)造和構成的。同時，思想文化是社會變革的先導，對經濟發(fā)展、政治變革起巨大的反作用。 1．任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。 一定形態(tài)的經濟和政治決定一定形態(tài)的文化。哲學屬于思想文化范疇，是一定社會和時代的 精神生活的構成部分。任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。在社會轉型時期，體現尤其明顯。例：戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”。春秋戰(zhàn)國時期是我國經濟大發(fā)展和社會大變革時期。社會變革導致了階級關系的變化：新興地主階級和農民階級產生；部分奴隸主貴族改變剝削方式，成為新興地主；部分奴隸成為農民；部分奴隸主貴族經濟政治實力日趨 25 衰落。各學派對上述變化，有不同的政治主張和哲學看法，形成了“百家爭鳴”的局面。 教材運用恩格斯的名言說明了哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。 ◇ 名言題化：（結合課 本 P15 名言） 恩格斯指出：“任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內容?！边@說明 ( ) A．哲學屬于思想文化范疇 B．任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映 C．馬克思主義哲學的產生是哲學史上的偉大變革 D、任何哲學都是一定時代社會生活內容的正確反映 答案： B 解析： A、 C項與題意無關；面對一定社會生活諸多內容，既可能正確反映，也可能錯誤反映， D 項說法片面。 2．真正的哲學都是自己時代的精神上的精華 。 馬克思認為，“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”。所謂“時代的精神上的精華”，在 馬克思看來，就是哲學要代表自己的時代和自己所處時代的人民，使鞭鬻襻人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里。“哲學是問：什么是真實的 ?而不是問：什么是有效的 ?它所關心的是一切人的真理，而不是個別人的真理??”也就是說，哲學問題是時代的產物，哲學問題具有明顯的時代特征。哲學離不開自己的時代，哲學是時代精神的反映，每一個真正的哲學問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動；每一個真正的哲學問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強的音符。 ◇ 課堂練習： 馬克思認為，“任何真正的哲學都是自己時代的精神 上的精華”。這是因為它 ( ) ①正確地反映了時代的任務和要求 ②牢牢地把握住了時代的脈搏 ③正確地總結了時代的實踐經驗 ④正確地概括了時代的認識成果 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④ 答案： D 解析：①②③④從不同角度說明了真正的哲學之所以是自己時代的精神上的精華的緣由，都是正確的，所以選 D。 當地使唯物主義重新登上王座，指出自然界是不依賴任何哲學而存在的；它是我們人類 (本身就是自然界的產物 )賴以生長的基礎；在自然界和人以 外不存在任何東西，我們的宗教幻想所創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是我們自己的本質的虛幻反映。 以恩格斯“名言”和“相關鏈接”德國古典哲學的典型案例論證哲學是社會變革的先導。 ◇ 名言題化：（結合課本 P17 名言） 恩格斯指出：“正像在 18 世紀的法國一樣，在 19 世紀的德國，哲學革命也作了 !政治崩潰的前導。”這說明 ( ) A、哲學推動時代步伐，決定歷史進程 B、任何哲學都對社會變革起積極作用 26 C、反映本時代歷史任務和客觀要求的哲學對社會變革起巨大作用 D、德國古典哲學的產生，開 啟了無產階級和全人類的解放事業(yè) 答案： C 解析： A項“決定”將哲學作用絕對化，錯誤；哲學對社會變革的作用既可能積極，也可能消極，關鍵在于其是否反映自己時代的歷史任務和客觀要求， B項片面；德國古典哲學的產生是一場反封建的哲學革命，馬克思主義哲學的產生開啟了無產階級和全人類的解放事業(yè)， D項邏輯混亂。 在具體分析的基礎上形成結論：總之，任何反映自己時代的歷史任務和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。 （二）、社會變革的先導 馬克思主義經典作家不 止一次地指出，歷史上每一次大的變革，往往以思想文化的變化為先導；恩格斯曾經強調思想文化發(fā)展的相對獨立性，并且說，經濟落后的國家哲學上可以演奏第一提琴。 ◇課堂探究： (1)文藝復興運動對歐洲從封建社會向資本主義社會轉變起了什么作用 ? (2)結合學過的歷史知識，談談 18 世紀法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命產生的影響。 ◇探究提示： (1)文藝復興時期的主要特征是人文主義，具體表現在科學、宗教、文學、藝術和教育等諸多方面。這些方面的作品和思想無不稱頌世俗以蔑視天堂 ，標榜理性以取代神靈，反對來世和禁欲，肯定人本身和現世生活。人文主義者要求文學藝術表現人的思想感情，要求科學為人生謀福利，要求教育發(fā)展人的個性，即把人的思想、感情和智慧從神學的束縛中解放出來。所以他們提倡人權反對神權，提倡人性反對神性，提倡個性自由反對中古時期的宗教束縛。他們的這些思想和行為都在當時的歷史時期里沖擊了宗教和封建文化，有力地推動了歷史的進步，對于繼承古代優(yōu)秀遺產、打破教會權威、消除封建愚昧進而拓寬近代科學、文化、藝術和思想的發(fā)展道路，都具有無與倫比的歷史意義，為歐洲從封建社會向資本主義社會轉變 奠定了思想基礎。 (2)法國啟蒙運動最著名的代表是以百科全書派為中心的一批唯物主義思想家。他們既是唯物論者，又是戰(zhàn)斗的無神論者。啟蒙思想家們有力地批判封建專制制度及其精神支柱天主教會，描繪了未來“理想王國”的藍圖，吹響了法國大革命的號角，為即將到來的法國大革命作了充分的思想準備。 1．哲學對社會變革作用的首要體現。 哲學對社會變革的作用，首先體現在它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。 例：啟蒙運動。啟蒙運動是 17— 18 世紀歐洲資產階級和人民大眾 反封建的思想文化運動，是文藝復興之后近代人類的第二次思想解放。啟蒙運動的思想家們勇于為真理和正義而斗爭。 27 他們甘冒身陷囹圄、逃亡異國的危險，不惜遭受種種苦難，給宗教力量和世上的王權以沉重打擊。他們的著述描繪了未來“理性王國”的藍圖，啟發(fā)并培養(yǎng)了一代革命者。啟蒙運動為摧毀腐朽的封建制度、確立資本主義制度作了思想上和理論上的準備。啟蒙思想家所宣傳的自由、平等、民主和法制的思想，對北美獨立戰(zhàn)爭、 1789年的法國大革命，以及 19 世紀歐洲爆發(fā)的一系列資產階級革命都產生了極大的影響。 ◇ 課堂練習： 被推翻的法國國王 路易十六曾經哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側面反映出 ( ) A、哲學可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導社會變革 B、哲學對社會變革具有決定作用 C、啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路 D、哲學為社會發(fā)展奠定物質基礎 答案： A 解析：哲學對社會變革的作用巨大，但歸根到底是第二位的；“達到頂峰”說法否認了認識的發(fā)展性；哲學為社會發(fā)展提供精神動力而非奠定物質基礎， B、 C、 D 項均錯誤。 2．哲學對社會變革作用 的重要體現。 哲學對社會變革的作用，還體現在它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。例：德國古典哲學。德國古典哲學產生于 18世紀末 19 世紀初，是一場反封建的哲學革命。它主要用辯證法思想啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從哲學上論證變革德國封建社會秩序的必要性。黑格爾是德國古典哲學的集大成者，其主要著作有《精神