【正文】 踐中汲取智慧和力量。堅持實干富民、實干興邦，敢于開拓，勇于擔(dān)當(dāng)，多干讓人民群眾滿意的好事實事。堅持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，下決心改進(jìn)文風(fēng)會風(fēng)，著力整治慵懶散奢等不良風(fēng)氣，堅決克服形式主義、官僚主義，以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心、帶動政風(fēng)民風(fēng)。黨的十八大正式這樣來提出在新形勢下、在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)要在全黨范圍內(nèi)開展一次群眾路線教育的思想活動和實踐活動。中國共產(chǎn)黨人為什么在全面建成小康社會的歷史進(jìn)程中，在眾多繁重任務(wù)本來壓肩的條件下提出要開展群眾路線教育活動呢？它是有著深刻復(fù)雜的社會歷史原因。一、群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨不斷取得勝利的政治保證（一）群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)堅持黨的群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨能夠攻堅克難，不斷取得勝利的重要政治保證。在這里我想突出強(qiáng)調(diào)的第一個問題，群眾路線是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)中的一個非常重要的內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨在90多年革命和建設(shè)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了一整套自己獨有的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。毛澤東同志當(dāng)年曾經(jīng)指出：理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評是我們黨戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝敵人的政治法寶。我們黨在長期的革命和建設(shè)的實踐中圍繞著這三大重要的政治法寶，形成了一整套的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。如理論聯(lián)系實際的作風(fēng)，反對官僚主義、形式主義的作風(fēng)，一切從群眾出發(fā)，一切依靠人民的作風(fēng)，從群眾中來，到群眾中去的這條符合馬克思主義基本原理要求的群眾路線。在這其中，群眾路線應(yīng)是一個非常重要的內(nèi)容，群眾路線和理論聯(lián)系實際、批評和自我批評、艱苦奮斗、反對形式主義、官僚主義，真抓實干，不善空談等等是一個有機(jī)整體的其中一個 組成部分，它與其他部分之間是互為聯(lián)系、互為促進(jìn)的，而且彼此之間又不能簡單地隔離和分裂。為什么中國共產(chǎn)黨人把群眾路線作為自己優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的一個重要組成內(nèi)容呢？它是有著理論依據(jù)和歷史依據(jù)的。從理論上看，工人階級的政黨在自身建設(shè)中如何同最廣大的人民群眾保持密切的血肉般的聯(lián)系，這是工人階級政黨區(qū)別于任何資本主義政黨、封建主義政黨的一個明顯的區(qū)別、一個重要的標(biāo)志。馬克思主義的歷史唯物主義認(rèn)為：推動世界歷史前進(jìn)的，推動人類歷史發(fā)展的最根本的動力在于廣大人民群眾之中，因為人民群眾是社會物資財富和精神財富的直接創(chuàng)造者，正是人民群眾推動了社會利益、社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會利益和社會生產(chǎn)力的發(fā)展又不斷地要求調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的變更同時又客觀地要求政治上層建筑和與之相適應(yīng)的意識形態(tài)——思想文化要相應(yīng)地發(fā)生變化。所以，馬克思主義者從來都認(rèn)為，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。馬克思主義認(rèn)為人民群眾創(chuàng)造歷史，從來不否認(rèn)精英人物或英雄人物在推動社會歷史發(fā)展中的客觀作用。古往今來、古今中外，精英人物、英雄人物在推進(jìn)歷史發(fā)展的過程當(dāng)中確實起到過非常獨特的作用。但馬克思主義歷來認(rèn)為：創(chuàng)造歷史真正的主人是最廣大的人民群眾。精英人物、英雄人物，只有他們代表了最廣大 人民群眾的根本利益、長遠(yuǎn)利益，順應(yīng)歷史的潮流，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，它才能夠在推進(jìn)社會歷史發(fā)展的人類社會長河中發(fā)揮自己應(yīng)有的作用，而精英人物、英雄人物同時又是人民群眾中的一員，它只不過反映了最廣大人民群眾的根本要求和一致意志，所以它才能夠和人民群眾一道把歷史不斷推向進(jìn)步。中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義的普遍真理同中國革命和實踐相結(jié)合的過程中，創(chuàng)造性地運用了人民群眾是歷史的創(chuàng)造力的這一個歷史唯物主義的基本觀點。我們黨從小到大、從無到有，之所以戰(zhàn)勝任何艱難困苦，不斷取得一個又一個的勝利，一個根本的原因是我們黨始終把堅持群眾路線，始終同最廣大的人民群眾保持血肉的聯(lián)系當(dāng)做加強(qiáng)自身建設(shè)，樹立自己優(yōu)良作風(fēng)的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。所以中國共產(chǎn)黨人提出的群眾路線：一切從群眾中來，又一切到群眾中去，一切為了人民，一切依靠人民，正是馬克思主義的歷史唯物主義觀點和中國革命、中國建設(shè)相結(jié)合的客觀結(jié)果。中國共產(chǎn)黨人在革命建設(shè)中創(chuàng)造出了在這一條群眾路線，它又有著深刻的歷史根源。中國是一個2000多年之久的漫長、悠久的封建社會的歷史，從秦始皇統(tǒng)一中國，一直到清王朝的覆滅，在中國占據(jù)統(tǒng)治地位的始終是封建統(tǒng)治階級，皇帝和他的一個龐大的皇室家族。但中國封建社會歷史與西方的封建社會歷史有一個很大的不同，中國的農(nóng)業(yè)社會、封建社會是建立在農(nóng)業(yè)文明、農(nóng)耕生產(chǎn)的這樣一個基礎(chǔ)之上的。我們的祖先發(fā)育于黃河兩岸，生長在黃土高原，在戰(zhàn)勝自然，謀取和生存發(fā)展的過程中，從家庭、血緣關(guān)系，最后發(fā)展到家國一致的封建天下，它始終是強(qiáng)調(diào)著一種注意整體，依靠整體的力量來戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，抵御外敵入侵這樣一種社會歷史發(fā)展軌跡發(fā)展下來的。在中國封建主義的文化中，封建主義的糟粕確實有很多，如君君臣臣、父父子子，傳統(tǒng)的封建主義的三綱五常，比較濃烈的人治思想、專制思想，這些都是中國文化中不健康、非文明的這一套東西，在新的歷史條件下，在構(gòu)建社會主義新文化建設(shè)的進(jìn)程中，我們當(dāng)然應(yīng)該吸收傳統(tǒng)民族文化的精華，而拋棄民族傳統(tǒng)文化中的糟粕，但中國封建主義文化中確實與中華民族的生存、中國農(nóng)耕文明的一些特有的特定相適應(yīng)，形成了一些直到今天也具有人類文明成果的，符合社會歷史發(fā)展要求的那一部分思想文化。如中國傳統(tǒng)文化中的“民本思想”，“民本思想”和今天馬克思主義講的“歷史是人民群眾創(chuàng)造”的這個馬克思主義歷史唯物主義原理是存在著一定差別的，但兩者之間也有著一些相似的地方。唐太宗的時候就曾經(jīng)說過：“民可載舟，亦可覆舟。”老 百姓能夠讓你這個船乘風(fēng)破浪、勇往直前，他也能夠讓封建統(tǒng)治階級頃刻之間土崩瓦解，覆舟，所以封建統(tǒng)治階級內(nèi)部也曾經(jīng)有過這樣的看法。“民為重，君為輕，社稷次之。”老百姓才是最重要的，君主和他比起來還是輕了很多，那江山社稷就更不需要說了。這些民本思想盡管是跟封建主義的一些思想、道德、政治傾向緊密地捆綁在一起，但相對于西歐的封建社會而言，它有一定的合理內(nèi)核，維護(hù)封建統(tǒng)治的長治久安，延緩中國農(nóng)業(yè)社會發(fā)展的歷史過程起到了一個的作用。中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實際相結(jié)合的過程中，既堅持人類文明的一般要求，又實事求是地從中國國情實際出發(fā)。中國的國情大家都知道，鴉片戰(zhàn)爭以后，我們由單一的封建社會轉(zhuǎn)為或淪入半殖民地半封建社會，在這個社會里，由于民族資本相對地薄弱，我們的產(chǎn)業(yè)工人相對較少，而反動派的政治統(tǒng)治主要集中在一些大中城市，在廣闊的農(nóng)村，反對派統(tǒng)治由于受力量的牽制，它不可能覆蓋得非常嚴(yán)密，這就為工人階級革命、無產(chǎn)階級革命、新民主主義革命奠定了一個空隙，提供了一個空間。而中國產(chǎn)業(yè)工人由于民族資本比較少，所以產(chǎn)業(yè)工人相對也比較少，跟西歐、北美比較起來，而中國人口大量是農(nóng)民，農(nóng)民分布在中國遼闊的土地上，又恰恰是在反動派統(tǒng)治力量比較薄弱的地區(qū)。所以我們黨堅持在依靠工人階級的同時，更加注重團(tuán)結(jié)依靠廣大的農(nóng)民群眾，組織他們形成浩浩蕩蕩的革命大軍，形成了新民主主義革命的主要力量，正是在這個進(jìn)程中受中國歷史上傳統(tǒng)民本思想的啟發(fā)，當(dāng)然共產(chǎn)黨人不是簡單地照抄照搬或簡單地模仿封建統(tǒng)治階級的民本思想，而是用馬克思主義的歷史唯物主義賦予了它完全新鮮的內(nèi)容，這是我們黨在革命和建設(shè)中形成的黨的群眾路線，一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，從群眾中來，到群眾中去。我們黨為什么特別強(qiáng)調(diào)立黨為公、執(zhí)政為民？原因也在這里。第三點，中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊，進(jìn)而是中華民族的先鋒隊，其深刻的社會基礎(chǔ)和力量的源泉是來自于最廣大的人民群眾的。我們的性質(zhì)決定了我們的宗旨，這個黨沒有自己的私利，個別人員有自己的私利，但作為一個政黨，整個政治組織來說，它沒有任何自己的私利，它一切都是為了最廣大的人民群眾，它的努力、它的奮斗、它的犧牲都是為了成千上萬的最廣大的人民群眾能夠在經(jīng)濟(jì)上獲得富裕，在政治上獲得民主，在文化上獲得提升，真正使中國成為一個獨立、富強(qiáng)、文明、民主的屹立于世界民族之林的中國。正是我們黨有著自己一整套的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，正是我們黨在這些優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)中形成了一條一切從群眾中來，又一切回到群眾中去，一切為了人民，一切依靠人民的群眾路線，在長期的革命中，在長期的建設(shè)中，我們才贏得了最廣大人民群眾的支持和愛戴，因而黨和人民團(tuán)結(jié)一致、同甘共苦、患難與共、共同奮斗，才不斷取得了中國新民主主義革命和社會主義建設(shè)的勝利。（二）堅持群眾路線是黨不斷取得勝利的政治保證 下面，我想談?wù)劦谝徊糠掷镞呂蚁胫v的第二個問題，歷史充分地證明，什么時候我們黨堅持了群眾路線，我們黨就能夠轉(zhuǎn)危為安，不斷勝利。歷史無可辯駁地告訴我們，無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時期，只要我們黨堅持我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，始終堅持黨的群眾路線，我們就能夠獲得人民群眾最廣泛的擁護(hù)和支持，我們就能夠戰(zhàn)勝一切困難，最終獲得勝利。我們的黨已經(jīng)走過了90多個年頭，其中有28年的時間是在新民主主義革命的歷史長河中度過的。為了反對半殖民地半封建的社會，為了讓億萬人民群眾真正過上幸福的生活，為了使中華民族能夠真正獨立富強(qiáng)，鴉片戰(zhàn)爭以來無數(shù)仁人志士前赴后繼，流血犧牲，一代又一代追求的是上述這些理念。但無論是“戊戌變法”，還是“辛亥革命”，舊民主民主革命都沒有解決中國半殖民地半封建社會的根本問題。帝國主義、封建主義、官僚資本主義聯(lián)合起來成為壓在中國人民頭上的“三座大山”，在這樣一個國度里實行民主革命，它的任務(wù)是非常艱難的，它的道路是相當(dāng)曲折的，沒有一個善 于把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實際相結(jié)合起來的工人階級的先鋒隊，一個整合各種整合動員各種政治資源的政治領(lǐng)導(dǎo)核心，中國的民主革命要想獲得勝利和成功，幾乎是不可能。歷史告訴我們：這個政治領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨。但中國共產(chǎn)黨無論在革命還是建設(shè)中，它都不是一帆風(fēng)順地走在前進(jìn)的道路上，在它為中國人民謀取解放和幸福的歷史進(jìn)程中，從過去到現(xiàn)在，它面臨著無數(shù)的艱難險阻。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗以后，蔣介石所代表的國民黨右派徹底撕下了包在身上的偽裝，露出了他們反革命的面目，背離了孫中山“聯(lián)蘇、聯(lián)共、輔助工農(nóng)”的三大路線，但革命失敗以后，中國革命處在一個非常迷茫的社會歷史發(fā)展時期，中國共產(chǎn)黨人只能在這個時候承擔(dān)起挽救中國革命，把反對官僚資本主義的革命進(jìn)行到底。所以，中國共產(chǎn)黨人用毛澤東同志當(dāng)年所說，他們掩埋好了同伴的尸體，揩干了身上的血跡，勇敢地站起來又一次地投入了戰(zhàn)爭，為了人民的解放，民主的富強(qiáng)，國家的獨立，開始了一場新的進(jìn)軍。中國革命要走出一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，首先要立足于農(nóng)村，第二要有自己的武裝。毛澤東和老一代無產(chǎn)階級革命家正是在這種情況下相繼組織了“秋收起義”、“南昌起義”和各地的起義，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，為了中國人民解放的最初武裝力量——中國工農(nóng)紅軍。中國工農(nóng)紅軍經(jīng)過三灣整編走向了羅霄山脈的終端，走向了井岡山，是要靠這支革命的武裝力量，一開始的點點的星星之火最后發(fā)展到整個中國大地封火燎原。早在井岡山時期或秋收起義以后不久，為了使中國工農(nóng)紅軍真正建設(shè)成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一切為了人民解放和人民幸福的武裝集團(tuán)。毛澤東同志親自為我們這個隊伍制定了“三大紀(jì)律、八項注意”，而“三大紀(jì)律、八項注意”其中一個非常重要的一條——“不拿群眾一針一線?！蔽覀兪冀K要維護(hù)廣大人民群眾的利益，不傷害人民的絲毫利益，正因為我們的革命是為了億萬工農(nóng)大眾，正因為我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾在其發(fā)展壯大的過程中始終依靠最廣大的人民群眾，始終圍繞最廣大的人民群眾。我們打土豪，分田地，讓窮苦農(nóng)民耕者有其田，推翻了資本主義的封建專制統(tǒng)治，使億萬翻身農(nóng)民在政治上獲得了自由和解放，這些都是人民群眾支持我們、擁護(hù)我們。所以從井岡山到后來江西瑞金的中央紅色根據(jù)地，地域跨到了江西、福建、湖南三省，而且其他地方也都陸續(xù)建立了一些革命根據(jù)地，原因在哪里？國民黨前四次圍剿絲毫沒有擊潰我們。二萬五千里長征，那樣艱難困苦，我們每到一地，不傷 害人民群眾的利益，幫助人民群眾解決他們的燃眉之急，獲得了人民群眾的支持，無論是搶（巧）渡金沙江、四渡赤水，人民群眾把自己家里的門板拿來為我粱鋪橋架粱，很多貧苦農(nóng)民家庭的老人把自己將來準(zhǔn)備做壽用的棺材板都主動地貢獻(xiàn)出來了，幫助我們獲得戰(zhàn)爭的勝利。而這一個前提是我們堅持了群眾路線，始終想著人民群眾，一切為了維護(hù)人民群眾，同時又一切依靠人民群眾，人民群眾才把共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊看成是自己的人，應(yīng)支持和擁護(hù)的人，我們才在艱難困苦的條件下爬雪山、過草地，不斷地轉(zhuǎn)危為安，最后勝利地實現(xiàn)二萬五千里長征，到達(dá)了陜北，建立了新的抗日根據(jù)地?？谷諔?zhàn)爭時期，盡管國共為了共赴國難又一次聯(lián)合，但國民黨在各方面始終是限制、牽制共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍。有的時候制造軍事摩擦企圖消滅共產(chǎn)黨的軍事力量，有的利用他們當(dāng)時所占據(jù)的政府地位在物質(zhì)資源、裝備保障上處處遏制我們，使得我們對八路軍、新四軍的在給養(yǎng)保障、武器裝備上都處于非常尷尬、困難的境地。為什么我們在陜干寧邊區(qū)根據(jù)地開展大生產(chǎn)運動？是由于上述種種原因，我們要自己動手豐衣足食，這是毛澤東同志說的話，我們在陜干寧邊區(qū)不能過多地從人民群眾那里收取糧食，拖累廣大的百姓，所以我們不得不拿出一支部隊，同時發(fā)動邊區(qū)全體干部戰(zhàn)士依靠人民群眾的支持墾荒種地，實現(xiàn)自己動手豐衣足食。進(jìn)入社會主義建設(shè)時期，我們黨同樣是依靠我們黨的優(yōu)良作風(fēng)、優(yōu)良傳統(tǒng)，依靠我們黨的群眾路線不斷地取得了人民群眾的支持的。新中國建立以后，盡管在前進(jìn)的道路上，在探索中國特色社會主義的征程中，我們發(fā)生過不少錯誤。甚至有些錯誤很嚴(yán)重，類似于“文化大革命”這種全局性的錯誤，但即便如此，我們黨始終還是堅持自己的群眾路線的，把一切依靠群眾、一切為了人民群眾，從群眾中來到群眾中去，當(dāng)成我們黨克敵制勝，獲得勝利的根本保障和政治法寶。黨的十八大報告提出，要圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。這是我們黨在新的歷史條件下準(zhǔn)確把握國際國內(nèi)形勢，妥善應(yīng)對考驗、化解風(fēng)險，運用馬克思主義建黨學(xué)說加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大舉措，對于我們進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，促進(jìn)黨員干部做到求真務(wù)實、清正廉潔，具有極其重要的作用。我們要準(zhǔn)確把握中央關(guān)于教育實踐活動的部署和要求，將其作為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的一項基礎(chǔ)工程，切實抓緊抓好。