【正文】 偶然”的事件給出一個處理，使之暫時偃旗息鼓或許是容易的。但對類似“記者到底有沒有權利在公共場合根據自己的需要拍攝照片”等涉及記者作為一個公民應有的權利，似乎還沒有一個明確的說法。評析：一、考試題型名詞解釋、簡答題、論述題、實踐題二、知識點新聞侵權、協(xié)同自律、擬態(tài)環(huán)境、涵化理論、我國的公共危機報道、媒體經營與廣告?zhèn)鞑セ顒拥年P系、民族志受眾研究、兩級傳播理論假設、媒體與政府形象塑造、網絡輿論、傳統(tǒng)的沉默與螺旋理論三、考試特點蘇大今年試題兩個特點：一是“偏愛”網絡方向的題目（近幾年廣受關注）；二是實用性逐年加強。請看看分數的安排就知道了，名解、簡答屬記憶性東西，占50分；論述一道就有25分，2個占50分；實踐題更是沒辦法預測的，占50分。因此，在復習中，可以適當把握復習側重點，傳播學的一般知識點可以不用深入的記憶，知道含義即可（名解/簡答）。對于傳播效果部分則要強化理解，結合實際來指導實踐，可以多看些論文來加深理解。新聞學的一般知識點也如此，但請重視新聞采訪與寫作，采訪時候記者可能遇到的一些問題你要了解（之前有考過新聞線索的來源，還有隱性采訪等），這個好對付，在圖書館多借幾本有關采訪寫作的書目，或是一些資深記者出版的著作，多讀讀也是有好處的。重在積累，別期待著臨時抱佛腳對讓你有多高領悟。說到書目，推薦一下這么幾本好書：李良榮的新聞概論，蘇大出版的系列書籍（有采訪寫作的，還有陳龍、陳霖老師的新聞作品評析，稍微搜一下就知道書名了），還有南方周末的一些書目（自己去搜集，南方周末記者關于采訪的一些心得，他們的視角很好、技術很高超，有醍醐灌頂的感覺），多看看新聞采訪寫作的書，你會慢慢自己總結出考試出題范圍。至于新聞方面，可以靠閱讀報紙期刊來提高自己對新聞背后故事的理解，南方周末、揚子晚報等，有關傳播、新聞的期刊閱覽室都有，分配好時間，一天一小時的時間看新聞、看評論、看期刊，慢慢積累方有效果。繼續(xù)網絡方向，是關于賈君鵬等網絡流行語的?！案鶕旅孢@則新聞，結合媒介素養(yǎng)教育與社會文化的相關角度，寫一則評論，要求不少于1200字”。中國的最新網絡流行語——“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”。在中國，最新的網絡流行語一開始出現在一個網絡游戲論壇上：“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯?！焙髞恚Z君鵬開始出現在T恤衫、博客以及歌曲中。商家更是對這一提法紛紛作出回應。四川一汽車經銷商打出了這樣一條標語：“賈君鵬你媽媽叫你把榮威550開回家?！备浇患也宛^掛著這樣一個橫幅：“賈君鵬你媽媽喊你吃燕京火鍋！”這一笑話廣為流傳，它甚至進了維基百科。官方媒體在一篇社論中提及此事，稱這一現象是“集體厭煩的表現”。這一流行語在網絡上迅速跨紅的確切原因就像其作者一樣令人費解。但是，在互聯網迅速發(fā)展并觸及到中國當代文化的這一時刻，的確出現了這樣一種現象。今年上半年，中國新增4000萬網絡用戶，這一群體甚至比美國的人口總數還多。在一個言論自由受到限制的國家，中國人紛紛在網絡上制造流行語和可笑的視頻。專家表示，在中國網絡變得尤為有影響力的原因是，它日益成為一種社會發(fā)泄渠道。北京一名郭姓博士說：“中國有一個緊密聯系的互聯網世界。賈君鵬在美國獲得數百萬的點擊率是不可想像的事情。但是在中國，其病毒性就是那么強?！鼻纹ぴ捠侵袊接哪囊环N典型方式，它非常具有諷刺意味。幾個月前，當網絡審查變得更加嚴格的時候，網民們對抗性地虛構了一個類似羊駝的動物，叫草泥馬，并且戰(zhàn)勝了河蟹。這些被創(chuàng)造出來的虛構的東西不斷出現在互聯網、歌曲、T恤和玩具上。當中國西南部的警察在對一個在押期間死亡男子的死因做出解釋時說，他的傷是在和獄友玩躲貓貓時造成的，網上論壇紛紛對此表示嘲笑?！岸阖堌垺币惭杆俪蔀橐粋€網絡流行語，意思是值得懷疑的，靠不住的事情。當然也有很多帖子是在表達不同的意見。北京的一名網絡廣告總監(jiān)說：“就像是，如果你在天安門廣場上，往地上吐口痰，然后盯著他看10分鐘，肯定會有人聚集到你身邊，想知道究竟發(fā)生了什么?！睅啄昵?，網友發(fā)現了一名記者采訪一位路人對香港明星緋聞的看法的剪輯。路人說：“這關我什么事，我只是來打醬油的”。從此，“打醬油”一詞便迅速躥紅。但是，即便是按照現在的標準來看，賈君鵬現象也流傳的過于兇猛了。在某些觀察人士看來，賈君鵬事件反映了中國人品味的下滑。信息技術分析家和博主方先生說：“10年前，只有精英人士才使用互聯網?，F在，我們擁有3億網民，并非所有人都受過良好教育。”這關我什么事，我只是來打醬油的”。從此，“打醬油”一詞便迅速躥紅。但是，即便是按照現在的標準來看，賈君鵬現象也流傳的過于兇猛了。在某些觀察人士看來，賈君鵬事件反映了中國人品味的下滑。信息技術分析家和博主方先生說：“10年前，只有精英人士才使用互聯網?，F在，我們擁有3億網民，并非所有人都受過良好教育?！钡诙禾K大社會保障考研歷年真題總結826社會保障真題簡答題（每題20分）社會保障的目標、特征、功能和原則。社會保障發(fā)展經歷了哪些階段？政治學、社會學對社會保障的理論貢獻。用社會分層理論分析社會救助制度形成和發(fā)展的原因。社會保障理論與社會救助形成發(fā)展的原因。目前我國社會保障制度的結構公平和效率的對立統(tǒng)一?，F代主流經濟學中幾個典型的失業(yè)理論。簡述現代社會保障發(fā)展的基本規(guī)律獨裁政治與民主政治下的社會保障有哪些區(qū)別？1醫(yī)療保險的支付方式有哪些？各有什么有缺點？1簡述風險社會理論對社會救助策略的啟示。1簡述收入分配與社會保障的關系。1全國社?；鸬男纬杉斑\行方式述評。1非商品化理論內容。1奧肯漏桶及美國試驗。二、論述題（每題35分）經濟保障（市場經濟）與社會保障的關系。比較“統(tǒng)賬結合”養(yǎng)老保險與“名義賬戶制養(yǎng)老保險” 的異同或聯系。如何理解改革和完善社會保障制度對構建和諧社會的意義？中國現行社會保障體系包括哪些內容，你認為應該如何進一步完善這一體系？比較并評價“統(tǒng)賬結合”養(yǎng)老保險制度的前后兩個全國統(tǒng)一方案（1997年方案和2005年方案）（或評述我國統(tǒng)賬結合的養(yǎng)老保險體制）企業(yè)年金與基本養(yǎng)老保險的區(qū)別和聯系是什么？如何促進我國企業(yè)年金的發(fā)展？第三條道路及各國的實踐。社會保障面臨的老齡化進程及其應對措施。654 公共管理真題簡答題公共組織的生命周期。轉型期我國政府管理面臨的挑戰(zhàn)。何謂政府失敗？政府失敗輪的啟示有哪些？改進公共部門績效評估的途徑。當代政府治理的新工具。論述題市場經濟條件下我國的政府職能。西方社會保障理論的演變與發(fā)展與兩大經濟思潮之間的關系及其發(fā)展趨勢。西方社會保障思想發(fā)展史，以及兩大管理主義思潮之間的關系，并談談其發(fā)展趨勢（課后題）公共組織環(huán)境的基本構成要素。網絡治理的新特征及其實踐類型。第三篇：歷年真題1992年,人是萬物的尺度,學習就是回憶,形式與質料(亞),真觀念,上帝存在的本體論證明,休謨的因果觀,四假相說,復雜觀念,潛能與現實,亞對柏理念論的批判,黑格爾對德古典唯心路線的批判繼承發(fā)展,黑對康德范疇論的批判改造,1993年,無定,偏斜說,四障礙說,身心交感論,遲鈍的感受性與活躍的感受性,本原行動,異類相知,潛能與現實,異質元素,物是觀念的集合,神是人本質的異化,斯賓的實體論,洛克知識確定性和范圍,影像說,康德哲學的特征,柏的認識論,德古典哲學的邏輯慣性,比較笛與斯的實體論,黑對近代形而上學的批判1994年,原子與虛空,美德即知識,剃刀原理,公共意志,上帝是類概念,教文學,雙重真理,自愛,自在與自為(黑),神是人本質的異化,為何說赫拉…是辯證法的奠基人,黑的矛盾說,亞的辯證法,笛的普遍懷疑法,萊…對天賦觀念的修正,人為自然立法,18世紀法唯物主義對17世紀的發(fā)展,德古典哲學在思存關系上的發(fā)展。1995年,邏格斯,人是萬物尺度,通種論,預定和諧,剃刀原理,孟德斯鳩的地理環(huán)境決定論,運動場,溫和的實在論,形式(培根),觀念(洛克),費爾巴哈思存同一學說,亞對柏理念論的批判,巴克萊對洛克觀念論的繼承發(fā)展,論先天綜合判斷如何可能,析康德與黑對理性思維態(tài)度的異同1996年,奴斯,原子與虛空,唯名論,人文主義,社會契約論,同一哲學,美德即知識,隱得來希,實在論,產生自然的自然,分有說,我思故我在,費爾巴哈論人的本質,通種論,四因說,經驗論與唯理論的特征,黑對康德二元論的批判,比較笛與斯的實體論,黑的哲學史觀,1997年,飛矢不動,本體論證明,存在就是被感知,先天綜合判斷,我思故我在,人是機器,創(chuàng)造性直觀,亞的形式與資料說,社會契約論,費爾巴哈論宗教起源,休謨的因果觀,亞對柏的批判,康德的道德哲學,比較亞與柏的認識論,論黑的哲學是德古典唯心哲學的完成1998年,知識就是回憶,偏斜運動,原罪說,預定和諧,自愛,不動因,有學問的無知,斯賓的實體觀,物是觀念的集合,述評柏的知識論,巴克萊在經驗論哲學中的地位,范疇在康德哲學中的作用,亞對柏的批判繼承,1999年,友愛爭吵,德謨的原子,有學問的無知,霍布斯的物體,自愛,絕對精神,邏各斯,同素體,洛克的第二性質,異質分子,問答法,斯賓的實體論,存在就是被感知,流溢說,費爾巴哈對宗教的批判,述評亞的存在論,從洛克到休謨近代認識論原則的演變,哥白尼式革命,蘇哥拉底德行論對柏理念論的影響,笛與培根方法論原則的區(qū)別2000年,分有,事實真理與推理真理,印象與觀念,異質分子,物自體,述評人文主義,復雜觀念,愛爾維修的倫理觀,人是萬物尺度,原子虛空,問答法,唯名論與實在論,霍布斯的自然狀態(tài)說,預定和諧,孟德斯鳩的政治自由,同一哲學,第一哲學,經驗主義論人的認識能力與知識范圍2002年,巴門尼德論存在,柏的靈魂觀,問答法,上帝本體論證明,存在就是被感知,笛的方法論原則,黑辯證法的三環(huán)節(jié),費爾巴哈論宗教的本質,柏理念論及影響,近代唯理論論經驗在認識論中的作用,費爾巴哈對黑的批判,2003年,四根說,波菲利問題,單子,先驗幻想,德性即知識,除了哲學真理外還要神學真理(托馬斯),觀念的次序就是事物的次序,實體即主體(黑),洛克兩種性質說及貝克萊在此問題的觀點,洞穴喻,2004年,真理之路意見之路,能動自然被動自然,波菲利問題,雙重經驗,上帝本質是人的本質,康德“如果沒有感性則對象不會被給與…(見趙敦華西哲課本310頁)”,以太陽喻和流溢說為例說明柏拉圖主義哲學特征,安瑟爾謨與笛的本體論證明及差異,黑與康德哲學的根本區(qū)別,2005年,單子,種族假象,絕對理念,二迷宮,四線段,二律背反,流溢說,公意,存在就是被感知,人為自然立法,德性即知識,阿伯拉爾的概念論,亞對柏理念論的批判,斯賓是如何繼承發(fā)展笛的實體論的,為何說康德的先驗論是先驗唯心主義和經驗實在論2006年的中哲和西哲都沒有,2007年,單子,絕對理念,三權分立,政治自由,洞穴喻及其意義,盧梭的社會契約論,費爾巴哈的人文主義,人為自然立法,2008年,請不要將此資料作為營利的工具,不然****,巴門尼德的存在,自因,先驗,知識就是加減,準則學,通種論,知識學,亞的實體說,黑格爾哲學的特點…2009年的論壇有,自己再補上吧!我都忘了,呵呵…中哲一名詞解釋致中和反者道之動無念為宗氣外更無虛托孤立之理德性所知二簡答王充的命定論和偶成說王弼的有無關系說三論述論述荀子的天人關系說論述程顥的識仁定性說及其精神境界西哲一名詞解釋種子安瑟爾謨的本體論證明存在就是被感知至善（康德）法的精神（孟德斯鳩）二簡答簡評蘇格拉底的反諷方法巴克萊的反抽象主義三論述為什么恩格斯說，從康德到黑格爾的德國哲學的發(fā)展既是邏輯的，又是必然的(意思大致這樣）論述唯理論的實體論的發(fā)展中國哲學一、名詞解釋白馬非馬民貴君輕一物兩體元氣自動天下惟器二、簡答簡述王弼的本體論簡述華嚴宗的法界緣起說三、論述論述老子的道的思想及其在中國哲學史上的地位論述陳亮的事功思想及與朱熹的爭論西方哲學一、名詞解釋飛失不動自我（費希特）奧康的剃刀我思故我在伏爾泰的理神論二、簡答康德：應該把人當做目的，而不是當做手段簡述霍布斯的自然狀態(tài)和社會契約學說三、論述試論后期柏拉圖對其理念論的困難的反思與修正笛卡爾的理性主義方法的貢獻第四篇：蘇大管理學歷年真題02年蘇大企業(yè)管理專業(yè)課試卷一、簡述題（每題10分）泰羅制及其評價P31科學管理的原理、科學管理的主要內容、P32總之??具有里程碑的意義。系統(tǒng)原理P59管理的系統(tǒng)原理是根據??發(fā)展起來管理學認為，社會組織都是由人、物、信息組成的系統(tǒng)。在認識??這就是管理的系統(tǒng)原理。系統(tǒng)原理的主要觀點：斯蒂芬關于影響管理道德的因素P266P235P234直線、參謀及其矛盾，參謀作用的正確發(fā)揮P134135權變理論及其評價P170173二、論述題（40分）論創(chuàng)新P247一、創(chuàng)新的含義熊彼特: 《經濟發(fā)展理論》(1912)創(chuàng)新就是建立一種新的生產函數，即把一種從來沒有過的關于生產要素和生產條件的“新組合”引入生產體系?！靶陆M合”包含5種：新產品、新技術、新市場、新材料、新組織創(chuàng)新被認為是人類主動地改造現實世界、建立新生活、獲得新價值的開拓性活動。如科學上的新發(fā)現、技術上的新發(fā)明、藝術上的新創(chuàng)作等，都是前人未曾有過的創(chuàng)新活動，都能對整個人類社會產生新的價值。它既是一種新穎、獨特、先進的思想、觀念、理論的精神活動，也是一種發(fā)明、創(chuàng)造、研制新產品的物質活動。二、技術創(chuàng)新技術創(chuàng)新是指從一種新思想或新發(fā)現的產生，到概念形成、研究與開發(fā)、試制、評價、生產制造、首次商業(yè)化和技術擴散的過程。成功的技術創(chuàng)新就是發(fā)明、研究與開發(fā)、企業(yè)家精神和滿足市場需求的有效結合。167。 技術創(chuàng)新成