【正文】 偶然”的事件給出一個處理，使之暫時偃旗息鼓或許是容易的。但對類似“記者到底有沒有權(quán)利在公共場合根據(jù)自己的需要拍攝照片”等涉及記者作為一個公民應(yīng)有的權(quán)利，似乎還沒有一個明確的說法。評析：一、考試題型名詞解釋、簡答題、論述題、實踐題二、知識點新聞侵權(quán)、協(xié)同自律、擬態(tài)環(huán)境、涵化理論、我國的公共危機(jī)報道、媒體經(jīng)營與廣告?zhèn)鞑セ顒拥年P(guān)系、民族志受眾研究、兩級傳播理論假設(shè)、媒體與政府形象塑造、網(wǎng)絡(luò)輿論、傳統(tǒng)的沉默與螺旋理論三、考試特點蘇大今年試題兩個特點：一是“偏愛”網(wǎng)絡(luò)方向的題目（近幾年廣受關(guān)注）；二是實用性逐年加強。請看看分?jǐn)?shù)的安排就知道了，名解、簡答屬記憶性東西，占50分；論述一道就有25分，2個占50分；實踐題更是沒辦法預(yù)測的，占50分。因此，在復(fù)習(xí)中，可以適當(dāng)把握復(fù)習(xí)側(cè)重點，傳播學(xué)的一般知識點可以不用深入的記憶，知道含義即可（名解/簡答）。對于傳播效果部分則要強化理解，結(jié)合實際來指導(dǎo)實踐，可以多看些論文來加深理解。新聞學(xué)的一般知識點也如此，但請重視新聞采訪與寫作，采訪時候記者可能遇到的一些問題你要了解（之前有考過新聞線索的來源，還有隱性采訪等），這個好對付，在圖書館多借幾本有關(guān)采訪寫作的書目，或是一些資深記者出版的著作，多讀讀也是有好處的。重在積累，別期待著臨時抱佛腳對讓你有多高領(lǐng)悟。說到書目，推薦一下這么幾本好書：李良榮的新聞概論，蘇大出版的系列書籍（有采訪寫作的，還有陳龍、陳霖老師的新聞作品評析，稍微搜一下就知道書名了），還有南方周末的一些書目（自己去搜集，南方周末記者關(guān)于采訪的一些心得，他們的視角很好、技術(shù)很高超，有醍醐灌頂?shù)母杏X），多看看新聞采訪寫作的書，你會慢慢自己總結(jié)出考試出題范圍。至于新聞方面，可以靠閱讀報紙期刊來提高自己對新聞背后故事的理解，南方周末、揚子晚報等，有關(guān)傳播、新聞的期刊閱覽室都有，分配好時間，一天一小時的時間看新聞、看評論、看期刊，慢慢積累方有效果。繼續(xù)網(wǎng)絡(luò)方向，是關(guān)于賈君鵬等網(wǎng)絡(luò)流行語的?！案鶕?jù)下面這則新聞，結(jié)合媒介素養(yǎng)教育與社會文化的相關(guān)角度，寫一則評論，要求不少于1200字”。中國的最新網(wǎng)絡(luò)流行語——“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”。在中國，最新的網(wǎng)絡(luò)流行語一開始出現(xiàn)在一個網(wǎng)絡(luò)游戲論壇上：“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯?！焙髞?，賈君鵬開始出現(xiàn)在T恤衫、博客以及歌曲中。商家更是對這一提法紛紛作出回應(yīng)。四川一汽車經(jīng)銷商打出了這樣一條標(biāo)語：“賈君鵬你媽媽叫你把榮威550開回家。”附近一家餐館掛著這樣一個橫幅：“賈君鵬你媽媽喊你吃燕京火鍋！”這一笑話廣為流傳，它甚至進(jìn)了維基百科。官方媒體在一篇社論中提及此事，稱這一現(xiàn)象是“集體厭煩的表現(xiàn)”。這一流行語在網(wǎng)絡(luò)上迅速跨紅的確切原因就像其作者一樣令人費解。但是，在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展并觸及到中國當(dāng)代文化的這一時刻，的確出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象。今年上半年，中國新增4000萬網(wǎng)絡(luò)用戶，這一群體甚至比美國的人口總數(shù)還多。在一個言論自由受到限制的國家，中國人紛紛在網(wǎng)絡(luò)上制造流行語和可笑的視頻。專家表示，在中國網(wǎng)絡(luò)變得尤為有影響力的原因是，它日益成為一種社會發(fā)泄渠道。北京一名郭姓博士說：“中國有一個緊密聯(lián)系的互聯(lián)網(wǎng)世界。賈君鵬在美國獲得數(shù)百萬的點擊率是不可想像的事情。但是在中國，其病毒性就是那么強?！鼻纹ぴ捠侵袊接哪囊环N典型方式，它非常具有諷刺意味。幾個月前，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)審查變得更加嚴(yán)格的時候，網(wǎng)民們對抗性地虛構(gòu)了一個類似羊駝的動物，叫草泥馬，并且戰(zhàn)勝了河蟹。這些被創(chuàng)造出來的虛構(gòu)的東西不斷出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)、歌曲、T恤和玩具上。當(dāng)中國西南部的警察在對一個在押期間死亡男子的死因做出解釋時說，他的傷是在和獄友玩躲貓貓時造成的，網(wǎng)上論壇紛紛對此表示嘲笑?！岸阖堌垺币惭杆俪蔀橐粋€網(wǎng)絡(luò)流行語，意思是值得懷疑的，靠不住的事情。當(dāng)然也有很多帖子是在表達(dá)不同的意見。北京的一名網(wǎng)絡(luò)廣告總監(jiān)說：“就像是，如果你在天安門廣場上，往地上吐口痰，然后盯著他看10分鐘，肯定會有人聚集到你身邊，想知道究竟發(fā)生了什么。”幾年前，網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)了一名記者采訪一位路人對香港明星緋聞的看法的剪輯。路人說：“這關(guān)我什么事，我只是來打醬油的”。從此，“打醬油”一詞便迅速躥紅。但是，即便是按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來看，賈君鵬現(xiàn)象也流傳的過于兇猛了。在某些觀察人士看來，賈君鵬事件反映了中國人品味的下滑。信息技術(shù)分析家和博主方先生說：“10年前，只有精英人士才使用互聯(lián)網(wǎng)?，F(xiàn)在，我們擁有3億網(wǎng)民，并非所有人都受過良好教育?！边@關(guān)我什么事，我只是來打醬油的”。從此，“打醬油”一詞便迅速躥紅。但是，即便是按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來看，賈君鵬現(xiàn)象也流傳的過于兇猛了。在某些觀察人士看來，賈君鵬事件反映了中國人品味的下滑。信息技術(shù)分析家和博主方先生說：“10年前，只有精英人士才使用互聯(lián)網(wǎng)?，F(xiàn)在，我們擁有3億網(wǎng)民，并非所有人都受過良好教育?！钡诙禾K大社會保障考研歷年真題總結(jié)826社會保障真題簡答題（每題20分）社會保障的目標(biāo)、特征、功能和原則。社會保障發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？政治學(xué)、社會學(xué)對社會保障的理論貢獻(xiàn)。用社會分層理論分析社會救助制度形成和發(fā)展的原因。社會保障理論與社會救助形成發(fā)展的原因。目前我國社會保障制度的結(jié)構(gòu)公平和效率的對立統(tǒng)一?，F(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中幾個典型的失業(yè)理論。簡述現(xiàn)代社會保障發(fā)展的基本規(guī)律獨裁政治與民主政治下的社會保障有哪些區(qū)別？1醫(yī)療保險的支付方式有哪些？各有什么有缺點？1簡述風(fēng)險社會理論對社會救助策略的啟示。1簡述收入分配與社會保障的關(guān)系。1全國社?；鸬男纬杉斑\行方式述評。1非商品化理論內(nèi)容。1奧肯漏桶及美國試驗。二、論述題（每題35分）經(jīng)濟(jì)保障（市場經(jīng)濟(jì)）與社會保障的關(guān)系。比較“統(tǒng)賬結(jié)合”養(yǎng)老保險與“名義賬戶制養(yǎng)老保險” 的異同或聯(lián)系。如何理解改革和完善社會保障制度對構(gòu)建和諧社會的意義？中國現(xiàn)行社會保障體系包括哪些內(nèi)容，你認(rèn)為應(yīng)該如何進(jìn)一步完善這一體系？比較并評價“統(tǒng)賬結(jié)合”養(yǎng)老保險制度的前后兩個全國統(tǒng)一方案（1997年方案和2005年方案）（或評述我國統(tǒng)賬結(jié)合的養(yǎng)老保險體制）企業(yè)年金與基本養(yǎng)老保險的區(qū)別和聯(lián)系是什么？如何促進(jìn)我國企業(yè)年金的發(fā)展？第三條道路及各國的實踐。社會保障面臨的老齡化進(jìn)程及其應(yīng)對措施。654 公共管理真題簡答題公共組織的生命周期。轉(zhuǎn)型期我國政府管理面臨的挑戰(zhàn)。何謂政府失?。空≥喌膯⑹居心男?？改進(jìn)公共部門績效評估的途徑。當(dāng)代政府治理的新工具。論述題市場經(jīng)濟(jì)條件下我國的政府職能。西方社會保障理論的演變與發(fā)展與兩大經(jīng)濟(jì)思潮之間的關(guān)系及其發(fā)展趨勢。西方社會保障思想發(fā)展史，以及兩大管理主義思潮之間的關(guān)系，并談?wù)勂浒l(fā)展趨勢（課后題）公共組織環(huán)境的基本構(gòu)成要素。網(wǎng)絡(luò)治理的新特征及其實踐類型。第三篇：歷年真題1992年,人是萬物的尺度,學(xué)習(xí)就是回憶,形式與質(zhì)料(亞),真觀念,上帝存在的本體論證明,休謨的因果觀,四假相說,復(fù)雜觀念,潛能與現(xiàn)實,亞對柏理念論的批判,黑格爾對德古典唯心路線的批判繼承發(fā)展,黑對康德范疇論的批判改造,1993年,無定,偏斜說,四障礙說,身心交感論,遲鈍的感受性與活躍的感受性,本原行動,異類相知,潛能與現(xiàn)實,異質(zhì)元素,物是觀念的集合,神是人本質(zhì)的異化,斯賓的實體論,洛克知識確定性和范圍,影像說,康德哲學(xué)的特征,柏的認(rèn)識論,德古典哲學(xué)的邏輯慣性,比較笛與斯的實體論,黑對近代形而上學(xué)的批判1994年,原子與虛空,美德即知識,剃刀原理,公共意志,上帝是類概念,教文學(xué),雙重真理,自愛,自在與自為(黑),神是人本質(zhì)的異化,為何說赫拉…是辯證法的奠基人,黑的矛盾說,亞的辯證法,笛的普遍懷疑法,萊…對天賦觀念的修正,人為自然立法,18世紀(jì)法唯物主義對17世紀(jì)的發(fā)展,德古典哲學(xué)在思存關(guān)系上的發(fā)展。1995年,邏格斯,人是萬物尺度,通種論,預(yù)定和諧,剃刀原理,孟德斯鳩的地理環(huán)境決定論,運動場,溫和的實在論,形式(培根),觀念(洛克),費爾巴哈思存同一學(xué)說,亞對柏理念論的批判,巴克萊對洛克觀念論的繼承發(fā)展,論先天綜合判斷如何可能,析康德與黑對理性思維態(tài)度的異同1996年,奴斯,原子與虛空,唯名論,人文主義,社會契約論,同一哲學(xué),美德即知識,隱得來希,實在論,產(chǎn)生自然的自然,分有說,我思故我在,費爾巴哈論人的本質(zhì),通種論,四因說,經(jīng)驗論與唯理論的特征,黑對康德二元論的批判,比較笛與斯的實體論,黑的哲學(xué)史觀,1997年,飛矢不動,本體論證明,存在就是被感知,先天綜合判斷,我思故我在,人是機(jī)器,創(chuàng)造性直觀,亞的形式與資料說,社會契約論,費爾巴哈論宗教起源,休謨的因果觀,亞對柏的批判,康德的道德哲學(xué),比較亞與柏的認(rèn)識論,論黑的哲學(xué)是德古典唯心哲學(xué)的完成1998年,知識就是回憶,偏斜運動,原罪說,預(yù)定和諧,自愛,不動因,有學(xué)問的無知,斯賓的實體觀,物是觀念的集合,述評柏的知識論,巴克萊在經(jīng)驗論哲學(xué)中的地位,范疇在康德哲學(xué)中的作用,亞對柏的批判繼承,1999年,友愛爭吵,德謨的原子,有學(xué)問的無知,霍布斯的物體,自愛,絕對精神,邏各斯,同素體,洛克的第二性質(zhì),異質(zhì)分子,問答法,斯賓的實體論,存在就是被感知,流溢說,費爾巴哈對宗教的批判,述評亞的存在論,從洛克到休謨近代認(rèn)識論原則的演變,哥白尼式革命,蘇哥拉底德行論對柏理念論的影響,笛與培根方法論原則的區(qū)別2000年,分有,事實真理與推理真理,印象與觀念,異質(zhì)分子,物自體,述評人文主義,復(fù)雜觀念,愛爾維修的倫理觀,人是萬物尺度,原子虛空,問答法,唯名論與實在論,霍布斯的自然狀態(tài)說,預(yù)定和諧,孟德斯鳩的政治自由,同一哲學(xué),第一哲學(xué),經(jīng)驗主義論人的認(rèn)識能力與知識范圍2002年,巴門尼德論存在,柏的靈魂觀,問答法,上帝本體論證明,存在就是被感知,笛的方法論原則,黑辯證法的三環(huán)節(jié),費爾巴哈論宗教的本質(zhì),柏理念論及影響,近代唯理論論經(jīng)驗在認(rèn)識論中的作用,費爾巴哈對黑的批判,2003年,四根說,波菲利問題,單子,先驗幻想,德性即知識,除了哲學(xué)真理外還要神學(xué)真理(托馬斯),觀念的次序就是事物的次序,實體即主體(黑),洛克兩種性質(zhì)說及貝克萊在此問題的觀點,洞穴喻,2004年,真理之路意見之路,能動自然被動自然,波菲利問題,雙重經(jīng)驗,上帝本質(zhì)是人的本質(zhì),康德“如果沒有感性則對象不會被給與…(見趙敦華西哲課本310頁)”,以太陽喻和流溢說為例說明柏拉圖主義哲學(xué)特征,安瑟爾謨與笛的本體論證明及差異,黑與康德哲學(xué)的根本區(qū)別,2005年,單子,種族假象,絕對理念,二迷宮,四線段,二律背反,流溢說,公意,存在就是被感知,人為自然立法,德性即知識,阿伯拉爾的概念論,亞對柏理念論的批判,斯賓是如何繼承發(fā)展笛的實體論的,為何說康德的先驗論是先驗唯心主義和經(jīng)驗實在論2006年的中哲和西哲都沒有,2007年,單子,絕對理念,三權(quán)分立,政治自由,洞穴喻及其意義,盧梭的社會契約論,費爾巴哈的人文主義,人為自然立法,2008年,請不要將此資料作為營利的工具,不然****,巴門尼德的存在,自因,先驗,知識就是加減,準(zhǔn)則學(xué),通種論,知識學(xué),亞的實體說,黑格爾哲學(xué)的特點…2009年的論壇有,自己再補上吧!我都忘了,呵呵…中哲一名詞解釋致中和反者道之動無念為宗氣外更無虛托孤立之理德性所知二簡答王充的命定論和偶成說王弼的有無關(guān)系說三論述論述荀子的天人關(guān)系說論述程顥的識仁定性說及其精神境界西哲一名詞解釋種子安瑟爾謨的本體論證明存在就是被感知至善（康德）法的精神（孟德斯鳩）二簡答簡評蘇格拉底的反諷方法巴克萊的反抽象主義三論述為什么恩格斯說，從康德到黑格爾的德國哲學(xué)的發(fā)展既是邏輯的，又是必然的(意思大致這樣）論述唯理論的實體論的發(fā)展中國哲學(xué)一、名詞解釋白馬非馬民貴君輕一物兩體元氣自動天下惟器二、簡答簡述王弼的本體論簡述華嚴(yán)宗的法界緣起說三、論述論述老子的道的思想及其在中國哲學(xué)史上的地位論述陳亮的事功思想及與朱熹的爭論西方哲學(xué)一、名詞解釋飛失不動自我（費希特）奧康的剃刀我思故我在伏爾泰的理神論二、簡答康德：應(yīng)該把人當(dāng)做目的，而不是當(dāng)做手段簡述霍布斯的自然狀態(tài)和社會契約學(xué)說三、論述試論后期柏拉圖對其理念論的困難的反思與修正笛卡爾的理性主義方法的貢獻(xiàn)第四篇：蘇大管理學(xué)歷年真題02年蘇大企業(yè)管理專業(yè)課試卷一、簡述題（每題10分）泰羅制及其評價P31科學(xué)管理的原理、科學(xué)管理的主要內(nèi)容、P32總之??具有里程碑的意義。系統(tǒng)原理P59管理的系統(tǒng)原理是根據(jù)??發(fā)展起來管理學(xué)認(rèn)為，社會組織都是由人、物、信息組成的系統(tǒng)。在認(rèn)識??這就是管理的系統(tǒng)原理。系統(tǒng)原理的主要觀點：斯蒂芬關(guān)于影響管理道德的因素P266P235P234直線、參謀及其矛盾，參謀作用的正確發(fā)揮P134135權(quán)變理論及其評價P170173二、論述題（40分）論創(chuàng)新P247一、創(chuàng)新的含義熊彼特: 《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》(1912)創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系?！靶陆M合”包含5種：新產(chǎn)品、新技術(shù)、新市場、新材料、新組織創(chuàng)新被認(rèn)為是人類主動地改造現(xiàn)實世界、建立新生活、獲得新價值的開拓性活動。如科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)、技術(shù)上的新發(fā)明、藝術(shù)上的新創(chuàng)作等，都是前人未曾有過的創(chuàng)新活動，都能對整個人類社會產(chǎn)生新的價值。它既是一種新穎、獨特、先進(jìn)的思想、觀念、理論的精神活動，也是一種發(fā)明、創(chuàng)造、研制新產(chǎn)品的物質(zhì)活動。二、技術(shù)創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新是指從一種新思想或新發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生，到概念形成、研究與開發(fā)、試制、評價、生產(chǎn)制造、首次商業(yè)化和技術(shù)擴(kuò)散的過程。成功的技術(shù)創(chuàng)新就是發(fā)明、研究與開發(fā)、企業(yè)家精神和滿足市場需求的有效結(jié)合。167。 技術(shù)創(chuàng)新成