【正文】 的男人們交流的其實(shí)不是生活的科學(xué)，而是彼此撫慰無(wú)法安放的靈魂。烏爾蘇拉是布恩迪亞家族里活的最久的人，應(yīng)當(dāng)也是這個(gè)家族里最孤獨(dú)的人。她的孤獨(dú)，在于有一個(gè)陷入無(wú)窮無(wú)盡探索世界境地的丈夫，這個(gè)丈夫時(shí)而有指點(diǎn)江山的魔力，時(shí)而又陷入梅爾基亞德斯設(shè)置的怪圈，只要梅爾基亞德斯一出現(xiàn)，他的生活之鐘就停止了旋轉(zhuǎn)。不僅如此，她的兒子、孫子、孫女以及孫子、孫女的孩子，以及孩子的孩子，無(wú)不糾纏在自我的世界里，以至于烏爾蘇拉一說(shuō)起家里的男人，常常恨恨地稱(chēng)家里生活著一群瘋子。，死之前本已經(jīng)失明的她徹底失去了理智，走進(jìn)臥室，會(huì)遇見(jiàn)生命里經(jīng)歷過(guò)的無(wú)數(shù)人，她在與這些亡靈的對(duì)話(huà)里，迷失在自我的世界里，也徹底迷失在亡靈的迷宮里。她死得很凄慘，只被放進(jìn)一口比當(dāng)年裝奧雷里亞諾的籃子略大的小棺材，也只有很少的人出席了她的葬禮，因?yàn)樗畹锰L(zhǎng)太久，很多人都無(wú)法知道她到底是誰(shuí)？《百年孤獨(dú)》，孤獨(dú)百年。一個(gè)家族百年的興衰在作家筆下就這樣旖旎呈現(xiàn)，每一個(gè)人都散發(fā)著迷人的魅力與魔力。無(wú)論是帶領(lǐng)家族走向興旺的何塞阿爾卡迪奧布恩蒂亞，還是使整個(gè)家族名噪一時(shí)的奧雷里亞諾布恩迪亞上校；無(wú)論是看起來(lái)鐵石心腸其實(shí)柔腸千萬(wàn)的阿瑪蘭妲，還是籠著刻板與惡毒的陰影的費(fèi)爾南達(dá)，他們?cè)隈R爾克斯的筆下無(wú)不熠熠生輝。如此龐大而又輝煌了整個(gè)世紀(jì)的一個(gè)家族，以豬尾巴孩子的出生和迅速死亡而告終，以?shī)W雷里亞諾終于解讀出羊皮卷上的家族密碼而結(jié)束，唏噓、感慨、深感悲涼與落寞的豈止是每一個(gè)讀者？得有怎樣的心魄與氣概才能書(shū)寫(xiě)這樣的史詩(shī)般的巨著？得有怎樣的才華才能讓落筆的每一個(gè)文字、塑造的每一個(gè)人物充滿(mǎn)魔力？又得有怎樣的心境才能創(chuàng)造出無(wú)數(shù)瑰麗的場(chǎng)景？答案似乎只有你一個(gè)。那就是，加西亞馬爾克斯用無(wú)盡的、苦澀的孤獨(dú)醞釀了這部不朽的華章?；恼Q不經(jīng)的故事，離奇古怪的生活，似真似幻的經(jīng)歷，光怪陸離的場(chǎng)景，書(shū)中的每一個(gè)人都用獨(dú)特的、屬于自己的孤獨(dú)演繹著屬于自己的精彩世界，豪放性格的背后，嬉笑怒罵的瞬間，魔幻無(wú)邊的驚奇，都不約同指向同一蒼涼的孤獨(dú)。百年孤獨(dú)讀后感：是孤獨(dú)成就了這部小說(shuō)里的每個(gè)人，也成就了馬爾克斯，使他和這部小說(shuō)一起在文學(xué)歷史的長(zhǎng)河里百年不朽！百年孤獨(dú)讀書(shū)筆記11《百年孤獨(dú)》是一部有趣的書(shū)，它沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。但當(dāng)我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。小說(shuō)匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨(dú)是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩(shī)；《百年孤獨(dú)》的成功之處在于，他藝術(shù)而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個(gè)人類(lèi)心靈史的深刻而瑰麗的孤獨(dú)感。作者是通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。小說(shuō)所展示的，是一個(gè)建立在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話(huà)。時(shí)間的輪回重復(fù)，使小說(shuō)隱含了無(wú)數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說(shuō)也就成了一個(gè)魔幻的世界。一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現(xiàn)代小說(shuō)，人們也會(huì)很自然地聯(lián)想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外，人們還會(huì)聯(lián)想到神奇的業(yè)績(jī)等，但不會(huì)聯(lián)想到太多的幽默，幾乎絕不會(huì)聯(lián)想到性。這種觀念看來(lái)似乎是要完全忘卻世俗生活。至少，這就是關(guān)于魔幻境界的一個(gè)設(shè)想。馬爾克斯顯然持不同的看法。在《百年孤獨(dú)》中，他創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)所不包的魔幻世界。這個(gè)世界充滿(mǎn)了謊言與說(shuō)謊者，然而同時(shí)又非?，F(xiàn)實(shí)。在這部小說(shuō)中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，渾身涂滿(mǎn)了梨醬，赤裸著滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險(xiǎn)，盡管他永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到他的目標(biāo)，然而描繪其驚險(xiǎn)經(jīng)歷的語(yǔ)言卻充滿(mǎn)了辛辣的諷刺：“遠(yuǎn)征的人們腦海里充滿(mǎn)了對(duì)于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。他們的靴子陷進(jìn)沼澤，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈。”“一周過(guò)去了，他們幾乎沒(méi)講一句話(huà)，像夢(mèng)游人似地穿過(guò)一個(gè)悲哀的世界，只能見(jiàn)到發(fā)光的昆蟲(chóng)微弱的光亮，他們的肺里充滿(mǎn)了令人窒息的血腥的味道?！边@就是一個(gè)了解世俗生活的詩(shī)人的語(yǔ)言，他不認(rèn)為塵世生活是幻想家的敵人，他對(duì)它毫無(wú)畏懼。馬爾克斯創(chuàng)造了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細(xì)節(jié)如何奇特與怪誕，小說(shuō)更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。然而，小說(shuō)的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”、“織裹尸布”“修破門(mén)窗”“洗澡”等等。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。所以，人呢，應(yīng)不斷的去“文明”自己！在人類(lèi)走向深淵的那一天，我們最后的子孫在最后一刻會(huì)明白：一切會(huì)隨風(fēng)而逝，無(wú)影無(wú)蹤，而我們只是“沒(méi)有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書(shū)，因?yàn)檫@不僅需要文學(xué)素養(yǎng)，還需要對(duì)拉丁美洲歷史的了解?？此苹恼Q的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī)，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書(shū)。正如書(shū)中最后所說(shuō)，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了?！边@正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說(shuō)是絕望。這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族的毀滅。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿(mǎn)了無(wú)限的凄涼。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的微記，如同他們血液中固有的險(xiǎn)，沖動(dòng)，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨(dú)注定一輩子的孤單，雖然現(xiàn)實(shí)生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對(duì)，想想偉大的哲學(xué)家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨(dú)就隨時(shí)即逝吧！一部《百年孤獨(dú)》是一本人類(lèi)心靈孤獨(dú)的苦難史。人類(lèi)從清澈透明的原始狀態(tài)，在可見(jiàn)的最表層得到進(jìn)化和發(fā)展，但是，在心靈的深處，人們永遠(yuǎn)處于苦難狀態(tài)。這正如馬貢多的歷史一樣，無(wú)論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂爭(zhēng)紛，步履沉重地推動(dòng)歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨(dú)。孤獨(dú)，從有人類(lèi)開(kāi)始有一直存在，人是群居動(dòng)物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個(gè)人拒絕與他人交流，一味地閉關(guān)自守，那他所要面對(duì)的將是永遠(yuǎn)的孤獨(dú)，蒙昧的誤解……也有人說(shuō)，要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中尋找自己，了解自己?？墒?，在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢！有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯(cuò)位和莫名的猜忌……有了孤獨(dú)并不可怕！可怕的是守著孤獨(dú)不肯放手，一直孤獨(dú)也就真的成了百年孤獨(dú)。坦然的面對(duì)生活中的一切，一切總會(huì)過(guò)去，相信自己，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！百年孤獨(dú)讀書(shū)筆記12讀《百年孤獨(dú)》純屬是一個(gè)偶然，經(jīng)同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨(dú)讀后感》的文章，忽然想解我一直以來(lái)的疑問(wèn)，便細(xì)細(xì)的閱讀下載起來(lái)。文章的作者讀了三遍《百年孤獨(dú)》，并對(duì)作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實(shí)讓我敬佩，不由得讓我想起無(wú)論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠(chéng)心，也夠努力，總會(huì)有一定的收獲?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞阿卡迪奧布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮。再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅，其實(shí)寫(xiě)的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。不團(tuán)結(jié)在我的印象里有很多解釋?zhuān)瑥钠娴慕嵌日f(shuō)，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實(shí)在職場(chǎng)上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實(shí)際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實(shí)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力的重要性，這也說(shuō)明越是淺顯的道理，越是難以企及。偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀下載，也讓我感覺(jué)到自己思維的局限性。閱讀下載，到底能給我們帶來(lái)什么呢?可能有時(shí)，讀著讀著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它是在寫(xiě)自己的故事，里面的主人公就是自己，這種感覺(jué)會(huì)拉著我們繼續(xù)閱讀下載。有時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問(wèn)題，出現(xiàn)在眼前時(shí)，那種興奮之情無(wú)以言表。閱讀下載不乏是個(gè)好習(xí)慣，它不僅能豐富人們的知識(shí)，也能養(yǎng)成價(jià)值的判斷力，那我們?yōu)楹尾蝗e人所長(zhǎng)，來(lái)逐漸提升自己呢?百年孤獨(dú)讀書(shū)筆記13我們生性難逃孤獨(dú)，馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族又一次向世人論證了這個(gè)觀點(diǎn)。無(wú)論是赫赫有名的奧雷里亞諾？布恩迪亞上校，還是在家族里默默無(wú)聞的桑菲索非亞，都宛如中了女巫的咒語(yǔ)一般難以逃離孤獨(dú)的漩渦，被其巨大的吸力擺布，卻無(wú)處遁形。但孤獨(dú)并不是布恩迪亞家族的專(zhuān)享特權(quán)，這個(gè)詞語(yǔ)一次又一次地以各種形式闖入我們的世界，成為當(dāng)代心理學(xué)界重要的研究對(duì)象，成為當(dāng)代人難以從生命中剝離的一大情感。每個(gè)人都是孤獨(dú)的，每個(gè)人都可能在布恩迪亞家族中找到幾絲共鳴。或許你在苦心鉆研的時(shí)候也會(huì)像何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一樣一腔熱血的投入?yún)s陷入不被所有人理解與認(rèn)可的孤獨(dú)；你在幼年時(shí)期也會(huì)和阿瑪蘭妲一樣因?yàn)槿鄙偌胰说年P(guān)注成為缺少關(guān)愛(ài)的孤獨(dú)人群；也會(huì)像麗貝卡剛愛(ài)上皮埃特爾克雷斯皮時(shí)那樣因?yàn)閻?ài)情享受著情欲孤獨(dú)帶來(lái)的困擾；會(huì)像奧雷里亞諾上校一樣，為了驕傲與孤獨(dú)的榮光一次又一次地為自己瘋狂而偉大的事業(yè)付出青春與心血?！栋倌旯陋?dú)》雖然只展現(xiàn)了一個(gè)家族的興衰，但透過(guò)每一個(gè)布恩迪亞家族的靈魂，我們能看到人類(lèi)所共同面對(duì)的孤獨(dú)的困擾；雖然這個(gè)家族的成員有著讓人難以區(qū)分的姓名，但他們都有一個(gè)共同的名字，叫做孤獨(dú)。一百年的孤獨(dú)不算長(zhǎng)，因?yàn)槿祟?lèi)無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在孤獨(dú)的柔光下，或因此成就自己——如同何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一樣為了排解孤獨(dú)而研究梅爾塞德斯的發(fā)明最終實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)石成金的追求；或因此衰落——如第五代何塞阿爾卡蒂奧因?yàn)楣陋?dú)宴請(qǐng)孩子最終卻招來(lái)殺身之禍。有人享受孤獨(dú)帶來(lái)的絕妙體驗(yàn)——如同蕾梅黛絲美人兒活在自己的單純世界里即使不被理解也自在脫俗；有人被孤獨(dú)束縛著停滯不前，如同第三代何塞阿爾卡蒂奧因?yàn)榈貌坏秸J(rèn)可和安全感而濫用權(quán)力冷漠而暴力。孤獨(dú)就在那里，它如一塊石碑立在你人生的必經(jīng)之路上，有人視它為攔路虎，也有人通過(guò)它使自己變得完整。但在我看來(lái)，正如蔣勛說(shuō)的，孤獨(dú)本身并不壞，真正讓你感覺(jué)痛苦的，應(yīng)該是逃避孤獨(dú)。正如第三代阿爾卡蒂奧的苦苦掙扎，正如奧雷里亞諾第二不停地宴請(qǐng)來(lái)宣告自己并不孤獨(dú)。而蕾梅黛絲美人兒完成了自己的孤獨(dú)，給予了自己孤獨(dú)的空間，享受著自己孤獨(dú)的特權(quán)，雖然也是個(gè)無(wú)可置疑的獨(dú)行者但絕不可憐，反而成了家族中精神世界最高貴純潔且自在的那個(gè)，甚至在上校眼里，是最聰明的那個(gè)。百年孤獨(dú)讀書(shū)筆記14在《百年孤獨(dú)》中，“死亡”正是一個(gè)貫穿始終的醒目主題。在敘事的層面，這個(gè)關(guān)有事無(wú)事于操作吖生命等級(jí)的我?guī)愎适戮褪菑囊粓?chǎng)死亡事件開(kāi)始的。建立站群 裝房子那備站點(diǎn)什么受推崇的開(kāi)篇之句：“多年以后，奧要遭封雷的不到步連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，其實(shí)就暗含著一個(gè)與死亡相關(guān)的場(chǎng)景：面對(duì)行刑隊(duì)的上校將注視屬于自查不了己的下班早點(diǎn)兩的倒桿種截然相反的處境這次也：一是自己被處決出錢(qián)，脫身一是下檢查確認(rèn)還有貨令處決別人。勾引我此外，：因?yàn)闅⑺懒送宓陌⒓螤?，布恩蒂亞不得不帶著家人背井離鄉(xiāng)四處流浪，并在這個(gè)過(guò)程中逐漸建你是不是點(diǎn)立媽媽有時(shí)候越勤快起工資補(bǔ)發(fā)他的馬孔多王國(guó)。給我低一點(diǎn) 在這個(gè)家族發(fā)展這樣對(duì)我一水排骨的進(jìn)程中，“死亡”始的課終是一股強(qiáng)大的推看明星動(dòng)“終蜜茶我們正在開(kāi)發(fā)結(jié)”與新的“開(kāi)始”的力量：新的生命總是踩著亡魂的身體緩緩浮現(xiàn)并在他們的命運(yùn)中不斷重復(fù)逝者的遭遇。百年孤獨(dú)讀書(shū)筆記15重讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一份沉甸甸的感受，小說(shuō)中這些百年來(lái)輪回反復(fù)的故事，更像是人類(lèi)歷史發(fā)展所走過(guò)的輪回反復(fù)的路，一切如《圣經(jīng)》所說(shuō)，“日光之下，并無(wú)新事?！比祟?lèi)從原點(diǎn)出發(fā)，最終走回原點(diǎn)，然而，時(shí)光飛逝圓亦非圓。在《百年孤獨(dú)》這部龐雜的小說(shuō)里，包含著眾多的隱喻和哲思。馬貢多，一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)。從出現(xiàn)這座新生的小鎮(zhèn)那一刻起也就同時(shí)在它身上烙上了毀滅的印記。我所理解的無(wú)數(shù)個(gè)奧雷良諾，更像是人性中理性的那一部分，他們神情憂(yōu)郁，目光銳利，思維敏捷，在關(guān)鍵時(shí)刻如同兇猛的野獸。而無(wú)數(shù)個(gè)霍塞阿卡迪奧是人性中感性的一部分，他們身體強(qiáng)壯，感情沖動(dòng)，具有激情，似乎永遠(yuǎn)有用不完的勁頭。最初，他們被清晰地分為兩部分，并且很容易區(qū)分出各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。然而，慢慢地，這些與生俱來(lái)的特性在人類(lèi)歷史的行進(jìn)中逐漸混淆，彼此交融，這像是人類(lèi)孩子氣地故意要與冥冥中主宰他們命運(yùn)的神明抗?fàn)幨裁矗瑠W雷良諾第二和霍塞阿卡迪奧第二這對(duì)孿生兄弟彼此玩起了換名字的游戲，他們蒙騙了長(zhǎng)輩，鄰里，最后連自己也被蒙騙住了，但上帝是清醒的，在孿生兄弟死去的那一刻，依然沒(méi)有逃脫命運(yùn)在他們身上烙下的印記，換回本位，清楚地歸入各自墳?zāi)埂跆K拉，就像大地和母親，人類(lèi)的始祖，在她的身上有著堅(jiān)忍，勤奮，樸實(shí)的品質(zhì)。她以母性的威嚴(yán)和愛(ài)，用以維護(hù)著整個(gè)家族在傳承過(guò)程中的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。小說(shuō)后半部分，烏蘇拉的死，意味著人性中道德底線(xiàn)的徹底崩潰。此時(shí)，看似繁華新生的家族時(shí)時(shí)隱藏著死亡的氣息，這是走向毀滅的開(kāi)始，而滅亡的速度將是驚人的。與烏蘇拉對(duì)應(yīng)的是庇拉特內(nèi)拉，一個(gè)可以用紙牌預(yù)測(cè)事件的女人，她是潛藏在人性中最原始的一條蛇，她充滿(mǎn)誘惑，欲望，賦予人類(lèi)以喚醒本能的靈感和激情，是人類(lèi)的另一個(gè)始祖，細(xì)想想幾乎布恩蒂亞的所有子孫都與她有關(guān)，我所理解的她，是一位存在于我們自身的先知。而墨爾基阿德斯，則是一位名副其實(shí)的偉大的預(yù)言家，他是人類(lèi)智慧的象征。