【正文】 首次提出的關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想，讓一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，最終達(dá)到共同富裕的“大政策”，一方面體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)就是發(fā)展生產(chǎn)力、為實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面自由發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)的思想。另一方面，劃清了社會(huì)主義與資本主義的根本界限，強(qiáng)調(diào)由先富達(dá)到共同富裕，雖然在這個(gè)過(guò)程中地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展差距有所拉大，但共同富裕的理念就是要從根本上解決這一問(wèn)題，可以說(shuō)，共同富裕本身或者說(shuō)社會(huì)主義制度的本質(zhì)本身就蘊(yùn)涵了公平正義的要求，公平正義就是社會(huì)主義內(nèi)在訴求?！吧鐣?huì)公平正義是社會(huì)和諧的基本條件? ? 堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融人國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面”。由此，堅(jiān)持公平正義是我們達(dá)到共同富裕的必然訴求，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，同時(shí)，只有立足于公平正義，才能保持社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和井然有序，提升全社會(huì)的整合能力。可見(jiàn)，共同富裕與公平正義是對(duì)社會(huì)主義尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)，其本身就是中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義本質(zhì)所蘊(yùn)涵的精神價(jià)值核心之一。再次，愛(ài)國(guó)主義與改革創(chuàng)新— — 與時(shí)俱進(jìn)。愛(ài)國(guó)主義與改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的前提條件和基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，以其為核心的民族精神代表著中華民族的精神風(fēng)貌，是我國(guó)賴以生存和發(fā)展的精神支柱；而改革創(chuàng)新精神，更是我國(guó)改革開(kāi)放三十年來(lái)取得偉大成就的動(dòng)力之源。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，伴隨著經(jīng)濟(jì)交往的日益頻繁，國(guó)民的國(guó)家安全意識(shí)、主權(quán)意識(shí)以及民族文化意識(shí)有被弱化的趨勢(shì)。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化并不意味著全球經(jīng)濟(jì)政治文化的一體化，也就是說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是民族整體利益的代表，是民族存在的最高組織形式，也是國(guó)際社會(huì)最強(qiáng)大的行為主體，各民族國(guó)家仍然有自己的民族國(guó)家利益、經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和文化利益等等。在新的歷史條件下，我們必須明確愛(ài)國(guó)主義與改革創(chuàng)新的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度，例如對(duì)祖國(guó)的成就和文化感到自豪，強(qiáng)烈希望保留祖國(guó)的特色和文化基礎(chǔ)，對(duì)祖國(guó)同胞的認(rèn)同感等等。愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵是隨歷史的發(fā)展不斷發(fā)展變化的，在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)制度下，有著不同的社會(huì)基礎(chǔ)、歷史主題和具體內(nèi)容。xlL,b平同志指出：中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。這是對(duì)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義特征的精辟概括。當(dāng)前，我們?nèi)悦媾R著發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技方面占優(yōu)勢(shì)的嚴(yán)重壓力和西方敵對(duì)勢(shì)力加緊推行西化、分化戰(zhàn)略，腐朽思想文化影響侵蝕加劇，改革發(fā)展新的難題不斷增多等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，必須大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和改革創(chuàng)新精神，不斷增強(qiáng)民族向心力和凝聚力，不斷增強(qiáng)民族自信心和自豪感，振奮整個(gè)民族的創(chuàng)造熱情，不斷開(kāi)創(chuàng)改革發(fā)展的新局面。最后，“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀— — 具體道德規(guī)范。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，在當(dāng)前民族傳統(tǒng)價(jià)值觀與我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀、國(guó)外價(jià)值觀與我國(guó)價(jià)值觀的沖突、交錯(cuò)融合之際，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新標(biāo)桿，從精神道德層面為民眾提供了具體的行為標(biāo)準(zhǔn)，是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要組成部分。“八榮八恥”凝聚了社會(huì)主義價(jià)值觀的精髓，貫穿了社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義基本價(jià)值觀的要求。它不只是一般意義上的規(guī)范或行為準(zhǔn)則，更是一種精神動(dòng)力，激勵(lì)人們保持崇高的正氣?！鞍藰s八恥”社會(huì)主義榮辱觀，從具體的行為規(guī)范出發(fā)，用簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言告訴人們，在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱，鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，為每個(gè)共產(chǎn)黨員和公民都提供了應(yīng)該遵循的價(jià)值取向。第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義為什么要提出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”1社會(huì)現(xiàn)狀：缺乏堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)美德的信念。思想觀念進(jìn)步和道德行為失范并存，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華傳統(tǒng)美德持懷疑態(tài)度，榮辱觀錯(cuò)位現(xiàn)象較突出。2隨著改革開(kāi)放三十多年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多黨員干部滋生了諸如：享樂(lè)主義、形式主義、拜金主義和奢靡之風(fēng)等不正之風(fēng)，嚴(yán)重?fù)p害了黨的純潔性，破壞了黨在人民心中的形象。很多黨員干部沒(méi)有了焦裕祿那樣的實(shí)干精神，失去了理想信念和崇高信仰，淪為蠶食社會(huì)主義大廈的蛀蟲(chóng)。3推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的重要內(nèi)容，是保證全體國(guó)民和諧的根本。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)迷失方向4培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)主義。它既需要不斷完善經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等各方面制度，也需要不斷探索社會(huì)主義在精神和價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定性；既需要為人們描繪未來(lái)社會(huì)物質(zhì)生活方面的目標(biāo)，也需要為人們指出未來(lái)社會(huì)精神價(jià)值的歸宿。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義的“鑄魂工程”.5培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的基本途徑。核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著人們對(duì)世界、人生、社會(huì)等一系列重大問(wèn)題的價(jià)值共識(shí)，深刻影響著每個(gè)社會(huì)成員的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，是人們思想上精神上的靈魂旗幟。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)有賴以維系的精神紐帶，才會(huì)有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，甚至越是在危機(jī)困難的時(shí)候，越能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力。我國(guó)有56個(gè)民族、13億多人口，要把人們思想意志凝聚起來(lái)，沒(méi)有一個(gè)有效發(fā)揮統(tǒng)攝作用的核心價(jià)值觀，是不可想象的?，F(xiàn)在，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，思想領(lǐng)域日趨多元、多樣、多變，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，是樹(shù)立國(guó)家良好形象、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要。當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化軟實(shí)力越來(lái)越成為爭(zhēng)奪發(fā)展制高點(diǎn)、道義制高點(diǎn)的關(guān)鍵所在。而文化的力量，歸根到底來(lái)自于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的影響力和感召力；文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。二培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的意義：1社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)人的家國(guó)情懷匯聚、升騰，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，成為共同追求。2引領(lǐng)與整合了多樣化的社會(huì)思潮。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整。人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁變幻。引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮，把不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)，需要牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。3有力地應(yīng)對(duì)了西方價(jià)值觀的沖擊和挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界，各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁，我們同資本主義的較量，本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值體系同資本主義價(jià)值體系的較量。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成全體人民的共同價(jià)值追求，有利于提升我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)中華文化更好地走向世界，有利于抵御西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化的滲透，切實(shí)維護(hù)我國(guó)文化安全。4培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于推進(jìn)全面深化改革。十八屆三中全會(huì)制定了未來(lái)改革的路線圖，全會(huì)決定強(qiáng)調(diào)促進(jìn)社會(huì)公平正義，使改革發(fā)展的成果更多更公平地惠及全體人民，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公平導(dǎo)向，以及人民至上、共同富裕等理念將更加彰顯。強(qiáng)調(diào)改革以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，回應(yīng)了老百姓的關(guān)切，應(yīng)對(duì)了下一步改革發(fā)展的難點(diǎn)和挑戰(zhàn)。5培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)得以穩(wěn)定和鞏固的靈魂工程,對(duì)于奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有基礎(chǔ)性的根本意義。任何社會(huì)的國(guó)家政權(quán)都有自己占統(tǒng)治的核心價(jià)值觀,這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持、國(guó)家政權(quán)得以穩(wěn)定的基本精神依托和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。