文言文兩小兒辯日翻譯[5篇]-資料下載頁
2024-10-25 10:19本頁面
【正文】 作出正確解釋是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，我們所需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。早晨的太陽看起來大一些，中午的太陽小一些，實(shí)際上是一種視覺誤差。因?yàn)?，早晨太陽剛從地平線上升起來時(shí)，有山峰、樹木等地面物體作對(duì)比，太陽就顯得大一些；而中午的太陽高懸在空曠的天空，相形之下就顯得小一些。實(shí)際上用儀器測(cè)太陽的視直徑，若不考慮地平線上大氣折射的影響，早晚都是一樣的。《兩小兒辯日》告訴我們：（1）生活中要善于觀察，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。（2）說話要有理有據(jù)。（3）要學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的態(tài)度。（4）即使是孔子這樣的大學(xué)問家也有不知道的`事情，每個(gè)人都需要虛心學(xué)習(xí)。（5）認(rèn)識(shí)事物的角度不同，得出的結(jié)論就不同。（6）學(xué)海無涯，我們應(yīng)該樹立終身的思考。（7）學(xué)習(xí)兩小兒執(zhí)著探究、獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。雜談孔子說過：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子面對(duì)兩小兒的爭(zhēng)辯而不妄加決斷，正體現(xiàn)了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。而兩小兒善于觀察常見的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認(rèn)識(shí)事物，結(jié)果自然就不一致；說明他們平時(shí)注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時(shí)他們也具有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無止境”這一道理?！靶Α痹谠闹酗@然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”，并沒有“強(qiáng)不知以為知”，為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應(yīng)該實(shí)事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問家，尚且有不能解決的問題，由此看來，知識(shí)是無窮盡的，什么人都應(yīng)該不間斷的學(xué)習(xí)，不放棄探求。從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來理解：春期戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴，各學(xué)派都在宣揚(yáng)自己的思想，儒家如是、法家如是、陰陽家如是，誠然，道家亦如是。所以，我們?cè)诳词挛锏臅r(shí)候，不能只觀察其一面。雖然這種“吾生有涯，而學(xué)也無涯”的思想是很值得贊揚(yáng)的。但事情原本非此，還需要放在具體的語言、思想、行為等具體方面去考量。尤其是在實(shí)踐教學(xué)中，建議教師可以從多個(gè)方面去啟發(fā)學(xué)生做思考，而不要一味去宣傳真善美的正能量。多教會(huì)學(xué)生從多方面去看事物。作者簡(jiǎn)介列子，漢族，本名列御寇（“列子”是世人對(duì)他的尊稱），中國戰(zhàn)國時(shí)期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。道家學(xué)派的杰出代表人物，著名的思想家、文學(xué)家。對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。著有《列子》?！读凶印分械摹疤祗w運(yùn)動(dòng)說”“地動(dòng)說”“宇宙無限說”等學(xué)說，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方的同類學(xué)說，唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。他一生安貧樂道，不求名利，不進(jìn)官場(chǎng)，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬多字?！秴问洗呵铩放c《尸子》皆載“列子貴虛”，但依《天瑞》，列子自認(rèn)“虛者無貴”。徹底的虛，必定有無（空）皆忘，消融了所有差別，也就無所謂輕重貴賤等等概念?，F(xiàn)流傳的《列子》一書，在先秦曾有人研習(xí)過，經(jīng)過秦火，劉向整理《列子》時(shí)存者僅為八篇，西漢時(shí)仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江后始?xì)埲?。其后?jīng)由張湛搜羅整理加以補(bǔ)全?，F(xiàn)存八篇《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。其中《愚公移山》《杞人憂天》《兩小兒辯日》《紀(jì)昌學(xué)射》《湯問》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉。被譽(yù)為默察造化消息之運(yùn)，發(fā)揚(yáng)黃老之幽隱，簡(jiǎn)勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。列子一向低調(diào)，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識(shí)者”，可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界，故而列子在歷史上的事跡也很少。太陽問題大小問題：早晨和中午的太陽距離地球是一樣的,其大小也是相同的,為什么早晨的太陽看起來較中午時(shí)大呢?,放在比它大的物體群中顯得小,早晨的太陽,從地平線升起時(shí)的背景是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空,在這樣的比較下,廣闊無垠的天空是背襯,同一物體白色的比黑色的顯得大些,這種物理現(xiàn)象叫“光滲作用”.當(dāng)太陽初升時(shí),背景是黑沉沉的天空,太陽格外明亮；中午時(shí),背景是萬里藍(lán)天,太陽與其亮度差不大,就顯得小些。冷熱問題：與溫度有關(guān)的是輻射，可以簡(jiǎn)記為“太陽暖大地，大地暖大氣”。由物理學(xué)公式可知輻射攜帶能量越多，他的波長(zhǎng)越短，太陽溫度很高，太陽輻射攜帶大量能量因而波長(zhǎng)很短。投射到地球的太陽輻射要透過厚厚的大氣，但由于是短波輻射，所以僅有少部分被吸收和反射，大部分到達(dá)地面，被地面吸收反射。大地吸收太陽輻射升溫，但溫度畢竟不高，地面輻射波長(zhǎng)較長(zhǎng)，所以能被近地面大氣大量吸收，然后以對(duì)流，傳導(dǎo)等方式向上傳遞熱量。所以，氣溫的升高與直射斜射關(guān)系不大，是輻射轉(zhuǎn)換影響了近地面溫度，輻射轉(zhuǎn)換需要時(shí)間，故而早晨較冷，中午較熱。
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