【正文】 夢(mèng)游天姥吟留別教學(xué)目標(biāo)：把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格；背誦全詩(shī)；感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。教學(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵，理解詩(shī)歌的主旨。教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系，理解詩(shī)歌主旨 教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入“吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱，成為樂府歌行體的一種?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法?！秹?mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)。二、字，詞，音天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時(shí)、天臺(tái)、語(yǔ)天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車三、整體感知（一）析題 夢(mèng)游天姥吟留別 1:內(nèi)容：夢(mèng)游天姥2:形式：吟（詩(shī)體名，歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《游子吟》）3:內(nèi)容：別東魯諸公點(diǎn)撥：歌抒情、文載道、詩(shī)言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩(shī)——他抒情；這是 1 一篇形式自由的文——他載道；這是一首表達(dá)理想的詩(shī)——他言志。（二）朗讀課文 品味語(yǔ)言、感知內(nèi)涵朗讀詩(shī)歌：學(xué)生齊讀全詩(shī)糾正字音，并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義學(xué)生朗讀第一段（節(jié)奏輕快 雄渾有力）思考：①詩(shī)人描寫天姥山的神奇和高大的四個(gè)句子是哪四個(gè)？②找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞。③體會(huì)夸張、對(duì)照的寫法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（①天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。②連橫 拔掩 倒傾 ③神往 充滿神秘色彩、明知理想難以實(shí)現(xiàn)但還要知難而進(jìn)。）集體朗讀第2段（感情充沛 語(yǔ)調(diào)適合）思考：① “日有所思、夜有所夢(mèng)”，詩(shī)人在第二段開頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢(mèng)境。② 大膽想象，試述“夢(mèng)”的過程。③找出表現(xiàn)詩(shī)人夢(mèng)游時(shí)興奮不已的詞及夢(mèng)醒后的情感。（① 代第一段內(nèi)容。②夢(mèng)前夢(mèng)中夢(mèng)后③飛 豐富的想象 大膽夸張。理想之夢(mèng)：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。夢(mèng)后失落。）集體朗讀第三段點(diǎn)撥：“夢(mèng)游天姥”，詩(shī)人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩(shī)人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。夢(mèng)后的詩(shī)人有何感嘆？讓我們一起來(lái)讀詩(shī)文的最后一部分。思考：①你們是如何理解反映詩(shī)歌主旨的這飽蘊(yùn)詩(shī)情的兩行詩(shī)句的？這一切在你的心目中看出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象？長(zhǎng)安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺官場(chǎng)生活亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭(zhēng)權(quán)，詩(shī)人無(wú)意留戀，詩(shī)人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟(jì)蒼生”理想。（有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨）這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象，詩(shī)人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對(duì)自由充滿向往。②那么從哪里我們又讀出了詩(shī)人是在與人“留別”？（別君去兮何時(shí)還）四、主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？五、藝術(shù)探究（詳見板書）詩(shī)風(fēng)浪漫 想像豐富 夸張大膽借景抒情 夢(mèng)由、夢(mèng)境為結(jié)尾抒情張本虛實(shí)相生 夢(mèng)境的虛 現(xiàn)實(shí)的實(shí)五、作業(yè) 1 背誦課文 2 思考練習(xí)四板書 夢(mèng)游天姥吟留別李白夢(mèng)前： 談 語(yǔ) 睹 神往 夢(mèng)中： 夢(mèng)由 之 夢(mèng)游： 登山游山（景）（虛）興奮 遇仙夢(mèng)后：（實(shí)）失落 感慨 感嘆 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？（情）藝術(shù)手法： 詩(shī)風(fēng)浪漫 借景抒情 虛實(shí)相生第二課時(shí)誦讀并分析課文(一)誦讀并分析①段1．齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由。板書：第一段 入夢(mèng)之由——瀛洲難求，天姥可睹。(二)誦讀并分析②段1．如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。(邊分析邊板書)月下清麗之景——1至3句（飛：夸張，形容心情急切。送：擬人）夢(mèng)游天姥 日升明快之景——5句（引人入勝之景）第二段 山中奇幻之景——6至10句（殷：作動(dòng)詞用。栗、驚：使動(dòng)用法）天空盛大之景——11至13句 煙霞如仙人夢(mèng)醒——115句2．品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點(diǎn)名回答）。明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。3．點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩(shī)的妙境。4．正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！眽?mèng)境突然地消失了，(板書：夢(mèng)醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?(三)誦讀并分析③段1．段意講解：第三段 驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆——蔑視權(quán)貴，傲岸不屈1．請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）? 明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示 雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反 抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。2．作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用? 明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”3．聯(lián)系全詩(shī)小結(jié)：英國(guó)詩(shī)人柯爾律治說(shuō)：“詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的?！弊x至此，再體會(huì)2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲且驗(yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。本課重點(diǎn)字詞 ◆解釋下列加點(diǎn)詞我欲因之夢(mèng)吳越：代神游天姥山的愿望 失向來(lái)之煙霞：代上文神異的景象 安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭 勢(shì)拔五岳掩赤城：超過◆找出文中的古今異義字煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢(shì)拔五岳掩赤城（拔，超出）◆找出文中的多義字 訇然中開（打開，動(dòng)詞）使我不得開心顏（舒展，動(dòng)詞）古來(lái)萬(wàn)事東流水（事情，名詞）安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動(dòng)詞）◆詞類活用名詞作動(dòng)詞虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）名詞用作狀語(yǔ)對(duì)此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東南）訇然中開（“中”用作“開”的狀語(yǔ)，在中間）古來(lái)萬(wàn)事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東）使動(dòng)用法栗森林兮驚層巔（栗，使??顫栗；驚，使??驚）第三課時(shí)賞析全詩(shī)學(xué)生齊讀全詩(shī)播放朗讀錄音提問：文中寫夢(mèng)游是從哪里開始，又至何處結(jié)束？此前寫了什么？后面又寫了什么？明確：寫夢(mèng)游是從“我欲因之夢(mèng)吳越”一直到“仙之人兮列如麻”。前寫入夢(mèng)緣由，后寫夢(mèng)醒后的感慨。分析“海客談瀛洲??對(duì)此欲倒東南傾。”（1）思考：既然題目是“夢(mèng)游天姥”，為何開篇從“瀛洲”談起？明確：“瀛洲”是東海三神山之一，把天姥山與神山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念頭。因?yàn)椤霸葡济鳒纭钡奶炖焉脚c“煙濤微?！钡腻尥瑯由衩孛烂?，然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥山的“或可睹”就 成了一種強(qiáng)烈的誘惑。（2）提問：天姥山除帶有神秘色彩外，還有什么特點(diǎn)，是怎么體現(xiàn)的？明確：高大、巍峨。先用天相比，又用以高峻聞名的五岳及附近的名山赤城、天臺(tái)相比。（3）提問：這一部分使用什么寫作手法和修辭手法？ 明確：比較、襯托的寫作手法和夸張的修辭手法。分析“我欲因之夢(mèng)吳越??送我至剡溪”（1）提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？ 明確：急切興奮之情。（2）提問：“照”、“送”寫出什么？明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛和眷戀。分析“謝公宿處今尚在??身登青云梯。”（1）思考：詩(shī)人為何提到“謝公”？明確：謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。（2）提問：這幾句在全文起什么作用？明確：空間轉(zhuǎn)移，時(shí)間推移，景象發(fā)生變化，有聲有色地進(jìn)入夢(mèng)境。分析“半壁見海日??水澹澹兮生煙”（1）提問：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點(diǎn)？ 明確：高峻。（2）提問：“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么？ 明確：詩(shī)人忘情山水之態(tài)可掬。分析“列缺霹靂??仙之人兮列如麻”（1）提問：四個(gè)短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？明確：節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢(shì)。（2）提問：天門打開后的景象如何？ 明確：光輝燦爛、壯麗非凡。（3）思考討論：詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？ 明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。分析“忽魂悸以魄動(dòng)??使我不得開心顏！”（1）提問：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，詩(shī)人卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！眽?mèng)境突然消失了。這幾句寫了什么？明確：夢(mèng)幻破滅后的失意。（2）提問：洞天之游的神奇對(duì)這一部分起什么作用？明確：反襯夢(mèng)幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。（3）提問：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？明確：世事虛幻無(wú)常，流露了人生如夢(mèng)的感傷情緒。（4）提問：“且放”兩句，詩(shī)人表明了自己什么志向？明確：絕不與惡勢(shì)力妥協(xié)，保持自己的獨(dú)立人格，同時(shí)也顯露出詩(shī)人逃避現(xiàn)實(shí)的消極遁世的思想。（5）提問：“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神？明確：蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。師：雖然詩(shī)人也流露了一定的消極感傷的情緒，但我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格。詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。討論：李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩(shī)中是如何體現(xiàn)的？明確：（1）大膽的夸張。（2）奇特的想象