【正文】 馬克思的偉大的歷史功績，以及對(duì)反動(dòng)派的蔑視等，遣詞用句都十分確切、明白。如第一段說明馬克思逝世，用“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”“他在安樂椅上安靜的睡著了”“永遠(yuǎn)的睡著了”；第七段在評(píng)述馬克思斗爭精神和實(shí)踐活動(dòng)時(shí)說“斗爭是他的生命要素，而他進(jìn)行斗爭的熱烈、頑強(qiáng)和卓有成效，是很少見的”；又如把創(chuàng)立國際工人協(xié)會(huì)說成是馬克思“全部活動(dòng)的頂峰”“即使別的什么也沒有做，也可以為這一成果自豪”；第八段在贊揚(yáng)馬克思的沖高人格所產(chǎn)生的巨大影響時(shí)，用了“嫉妒”、“污蔑”、“驅(qū)逐”“誹謗”“詛咒”以及“尊敬、愛戴和悼念分別表明敵人與戰(zhàn)友對(duì)他不同的態(tài)度。”從語言的嚴(yán)密性來看，無論是一句中的修飾和限制，還是句與句，段與段之間的過度、承接與照應(yīng)，都十分嚴(yán)謹(jǐn)，周密。例如第二段所寫“這個(gè)人的逝世，對(duì)歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)歷史科學(xué)都是不可估量的損失”，成為下文理論和實(shí)踐兩個(gè)方面評(píng)價(jià)馬克思偉大貢獻(xiàn)的一個(gè)總綱。第六段中“他作為科學(xué)家就是這樣。但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”。前一句承接上一段最后一句話，概括第35段的內(nèi)容，也與第二段中“對(duì)于歷史科學(xué)”相呼應(yīng)；后一句開啟下文，與第七段“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”相連，并為從時(shí)間方面介紹馬克思的成就埋下伏筆。又如句與句之間的關(guān)系，第三段中“即歷來為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單的事實(shí)”“而不是像過去那樣做的相反”，這兩句從精神的要求看似與它們的前一句重復(fù)，但它們之間一方面相互呼應(yīng)，一方面又分別從另一個(gè)角度對(duì)前一句進(jìn)行闡釋，進(jìn)一步揭示出馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律的重大意義。全段文字中用一個(gè)多重復(fù)句的形式表述，意思表達(dá)十分嚴(yán)密。第六段中“任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)—它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見—都使馬克思感到衷心的喜悅”一句，兩個(gè)破折號(hào)中間的文字對(duì)前面的話加以補(bǔ)充與解釋，全句意思暢達(dá)、周密，同時(shí)又為下文做了鋪墊。、記敘、抒情融為一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，連貫暢達(dá)。全文以議論為主題，全面而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)了馬克思偉大的歷史功績；而追述馬克思逝世的情景，概述馬克思一生的主要革命活動(dòng)，暢達(dá)簡潔，是議論和抒情的基礎(chǔ)；抒情的成分貫穿全文，對(duì)馬克思逝世的悼念和惋惜之情蘊(yùn)含字里行間，對(duì)馬克思杰出貢獻(xiàn)和偉大人格的崇敬贊頌之情流溢與言表，具有感人的力量。本文結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，各部分之間，每層意思之間充滿內(nèi)在聯(lián)系：革命家馬克思和科學(xué)家馬克思的統(tǒng)一；作為科學(xué)巨匠，他的兩大發(fā)現(xiàn)之間的統(tǒng)一，它的科學(xué)研究成果和他對(duì)科學(xué)事業(yè)看法的統(tǒng)一；作為革命家，他的斗爭事跡和斗爭風(fēng)格的統(tǒng)一，在斗爭中他的愛與憎的聯(lián)系；等等。這恰恰證明馬克思身上各種優(yōu)秀的品質(zhì)及特征是有機(jī)結(jié)合在一起的，這使得本文的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出前后連貫、相互為用、步步深入的特點(diǎn)，如行云流水，層次分明而又難解難分。3本文內(nèi)容高度簡潔，凝練概括。悼詞內(nèi)容通常以介紹逝者為的生平事跡為主，一般按時(shí)間順序行文。但本文沒有沿襲這一套路，而是按照馬克思偉大歷史功績兩個(gè)方面，以先一般，后特殊的邏輯順序行文。馬克思一生可介紹的內(nèi)容很多，例如他的思想是如何有“青年黑格爾派”轉(zhuǎn)到革命民主主義和科學(xué)共產(chǎn)主義的；他是如何參加共產(chǎn)主義者聯(lián)盟，并與恩格斯共同起草科學(xué)共產(chǎn)主義綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》的；他是如何宣傳巴黎公社的意義，支持公社的事業(yè)，幫助公社流亡者的；還有他的包括《德意志意識(shí)形態(tài)》《資本論》等在內(nèi)的一系列光輝著作等等。但如果這樣寫起來，是必要長篇大論，而且參加馬克思葬禮的都是他的老朋友和親屬，對(duì)馬克思的一生都比較熟悉。所以恩格斯不單是以馬克思親密戰(zhàn)友的特殊身份抒發(fā)自己個(gè)人的哀思，也是代表全世界無產(chǎn)階級(jí)對(duì)偉大導(dǎo)師的逝世表示深切的悼念。他站在歷史發(fā)展的高度，對(duì)馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)做了科學(xué)評(píng)價(jià)。全文僅一千三百多字，對(duì)于熟悉和了解馬克思的人，介紹這些內(nèi)容就已足夠；對(duì)于不熟悉或想進(jìn)一步了解馬克思的人，這些話也足以使他們受到震撼。綜上所敘，本文語言的準(zhǔn)確、暢達(dá)、簡潔，“整體言之有文”。3．運(yùn)用教材有關(guān)“言之有文”的相關(guān)理論解釋，閱讀散文《雪野里的精靈》，對(duì)文本語言的文采之美進(jìn)行分析。《雪野里的精靈》作者：李存葆東坡居士面對(duì)邈遠(yuǎn)天昊，蒼茫坤輿，曾浩嘆“寄蜉游于天地，渺滄海之一粟”。我真正體味出這兩句話的奧義，是在多次晉謁了一棵巨樹之后。那是苔縣城西定林寺中的銀杏樹。它蒼勁蔥郁，主枝周逸旁出，狀若碩大無朋的蓮花。我第一次站在它下面時(shí)，頓被一種強(qiáng)大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。它那騰游時(shí)空的氣魄，吐納古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黃謝綠的頑強(qiáng)，都使我感到自己的渺小和卑微。后來，我又多次拜謁它，每每都會(huì)對(duì)蘇軾的話產(chǎn)生新的感悟。它的前句喻生命短暫如蜉蝣，后句指生命渺小如滄海一粟。人類雖然可以嘲笑“朝菌不如晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在這棵古樹前，仰望著無涯無際的時(shí)空，我們便會(huì)感到：在宇宙間，地球僅是一粒微塵，人生更如蜉蝣、朝菌，只不過俄爾一瞬，稍縱即逝。博大與渺小，久遠(yuǎn)與暫短，都是相對(duì)而言的。定林寺里的古銀杏無疑是一支巍峨崢嶸的生命進(jìn)行曲。后來我在雪野中兩次偶然所見，則又領(lǐng)略了弱小生命吟出的生的禮贊?！?語言分析：文章寫了千年銀杏樹和雪地里星星點(diǎn)點(diǎn)的小花小草，一大一小，一個(gè)穿越千年，生命不斷裂，一個(gè)每年一枯榮，生生死死。“我”的感受是什么呢？在定林寺蒼勁高大的銀杏樹面前的感受是：“頓被一種強(qiáng)大的生命光波所震懾，所征服，所溶解?！拔腋械阶约旱谋拔⒑兔煨　薄６谛』ㄐ〔菝媲?，“我”感受的事：這些米粒大小的生命，像是在告喻我：希翼、渴望、追戀、向往，是一種生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會(huì)頑強(qiáng)的舉起美的萌芽，絕不肯把生命的蓬帆輕易的降落。形考任務(wù)4請(qǐng)同學(xué)們回答以下問題（每題5分）：1．寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容要求語言運(yùn)用一定的手段和方法，我們稱之為表達(dá)方式。請(qǐng)結(jié)合不同的文體，選擇文本，有所側(cè)重地談?wù)勀銓?duì)敘述、描寫、說明、議論、抒情等不同表達(dá)方式的理解。答:表達(dá)方式包括：敘述、描寫、說明、議論、抒情。⑴敘述是寫作中最基本和最常用的一種表達(dá)方式。⑵描寫是作者運(yùn)用描繪性的語言，把人物，景物或場面的狀態(tài)或特征具體、形象和生動(dòng)的表現(xiàn)出來的一種表達(dá)方式。⑶說明是寫作運(yùn)用解說性語言，對(duì)事物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能、用途、成因、性質(zhì)、特征、關(guān)系、意義等進(jìn)行客觀的介紹和解釋的一種表達(dá)方式。⑷議論是寫作者運(yùn)用論說語言，通過邏輯推理的方式來證明自己對(duì)自然界、人類社會(huì)，以及人自身的某種現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)正確性的一種表達(dá)方式。⑸抒情是寫作者運(yùn)用情感化語言，主要借助除說明之外的其他表達(dá)方式來抒發(fā)和表先內(nèi)心情感的一種特殊表達(dá)方式。2．表達(dá)方式在其具體運(yùn)用過程中，會(huì)因?qū)懽鞯木唧w需要而在寫作者的靈活運(yùn)用中形成許多特殊方法，即通常所說的“表現(xiàn)技巧”。請(qǐng)選擇文本，結(jié)合相應(yīng)的表達(dá)方式，分別介紹最主要的表現(xiàn)技法。答:表現(xiàn)技法包括：敘述技法，說明技法，議論技法，抒情技法。敘述的表現(xiàn)技法有這樣幾種：順敘、倒敘、插敘、平敘。描寫的表現(xiàn)技法有：烘托、對(duì)比、錯(cuò)綜。說明的技法有：定義說明、詮釋說明、分類說明。議論的表現(xiàn)技法有：例證、引證、反證。抒情的表現(xiàn)技法有：客觀法、主客化合法，主觀法。3．閱讀明末文學(xué)家張岱《西湖七月半》，對(duì)其中所涉及的敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式進(jìn)行分析?！段骱咴掳搿纷髡撸簭堘肺骱咴掳耄粺o可看，只可看看七月半之人?？雌咴掳胫?，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛裝，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，還坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無一看者，看之；其一，小船輕幌，凈幾煖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊(duì)爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞；大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已?！?本篇選自《陶庵夢(mèng)憶》是一篇簡潔優(yōu)美的游記小品。它追憶了明代杭州人七月半游西湖的風(fēng)習(xí)情景。它構(gòu)思別出心裁，寓意憤世嫉俗。七月半是中元節(jié)，杭州人習(xí)俗在次夜游西湖賞月，所以雅俗人等一起擁來，烏煙瘴氣，不堪入目。作者開門見山指出“西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人”，接著便分別對(duì)達(dá)官貴人、名媛閨秀、妓女和尚、無賴子弟和風(fēng)雅人士五類人，從他們的身份地位，情態(tài)格調(diào)上予以概括描述，生動(dòng)潑辣，好惡明確，抒發(fā)了作者鄙視庸俗的情懷。然后作者指出杭州人七月半夜游西湖的實(shí)質(zhì)是立名目，趕熱鬧，再進(jìn)一步描寫出一副喧鬧囂雜的場面。最后回到自己在人散之后看月的情景，寫出西湖的湖山月色之美，寄托著自己清高雅潔的情懷，同時(shí)即區(qū)別于又反襯出庸俗的不堪。不難體會(huì)到，作者在入清代以后，寫完樣一篇追憶明末杭州風(fēng)習(xí)的小品，勾畫出這樣一幅人情世態(tài)，是懷有國破家亡的我悲憤的。形考任務(wù)5請(qǐng)同學(xué)們回答以下問題（每題5分）：1．從言之有物、言之有文、言之有序等不同角度，全面闡述你對(duì)文體差異的理解。答:文體差異。包括這樣幾個(gè)方面：在不同類型的文體中，①材料的選用和表現(xiàn)不一樣；②思想所呈現(xiàn)的形態(tài)不一樣；③結(jié)構(gòu)安排不一樣；④對(duì)語言的要求不一樣。⑴材料的選用與表現(xiàn)：比如：新聞的材料必須真、新、精。而調(diào)查報(bào)告的材料，要求則是真實(shí)和全面。理論性文章對(duì)材料的要求是真理性和權(quán)威性。散文的材料，要求則是生動(dòng)性，形象性，審美性。⑵思想所呈現(xiàn)的形態(tài)：比如新聞要求絕對(duì)的客觀真實(shí)，不允許把作者的見解摻和其中。理論寫作中,思想是以論點(diǎn)的形式直接提出，并通過嚴(yán)密的邏輯論證得以確立。2．試述你對(duì)文體分類及其標(biāo)準(zhǔn)的理解；以人的意識(shí)功能作為文體分類的依據(jù)，你認(rèn)為合理性體現(xiàn)在哪些方面。答:意識(shí)功能有三種基本方式：科學(xué)掌握世界的方式、藝術(shù)的方式、實(shí)踐精神的方式。文體的三大類別：實(shí)用性文體；析理性文體；審美性文體。3．依據(jù)教材，人的意識(shí)功能有三種基本分式；據(jù)此，我們可以對(duì)文體分為三大類別。請(qǐng)根據(jù)自己的閱讀實(shí)踐，為三種類別的文本各尋找不少于三篇例文。答:意識(shí)功能有三種基本方式：實(shí)踐的，精神的，藝術(shù)的，并根據(jù)此而將文體概括為：實(shí)用性文體，析理性文體，審美性文體，三大類別。：（1公務(wù)文書：《國務(wù)院辦公廳關(guān)于有序做好支援云南魯?shù)榈卣馂?zāi)區(qū)抗震救災(zāi)工作的通知》（國辦發(fā)明電，《2014》14號(hào)）（2生活、學(xué)習(xí)應(yīng)用文體：《傅雷家書》（傅雷及其夫人）（3會(huì)活動(dòng)應(yīng)用文體:《獨(dú)立之精神，自由之思想》（陳寅格）：報(bào)告、解說都是新聞寫作的文體。如《習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)把黨的政治建設(shè)作為黨的基本建設(shè)為黨不斷從勝利走向勝利提供重要保證》（社北京6月30日電）：⑴針對(duì)社會(huì)生活中某些現(xiàn)象及時(shí)發(fā)表議論的，通為“評(píng)論”：《個(gè)稅法修訂：多征求意見才能凝聚共識(shí)》（新京報(bào)社論）⑵針對(duì)科學(xué)領(lǐng)域中某個(gè)問題深入探討和研究，闡述和交流學(xué)術(shù)見解的，通稱為“論文”：《我國房地產(chǎn)稅合并征收的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)研究》（李嬌）；《產(chǎn)價(jià)格波動(dòng)與貨幣政策選擇》（劉翠）：（1）散文：《目送》；《龍應(yīng)臺(tái)》。（2）詩歌：《斷章》；《卞之琳》。（3）小說：《紅與黑》（）形考任務(wù)6請(qǐng)同學(xué)們回答以下問題（每題5分）：1．結(jié)合教材關(guān)于三種基本文體類型的相關(guān)知識(shí)，分別找出一篇例文，有針對(duì)性地結(jié)合文本分析各自的文體特征。答:⑴實(shí)用性文體例文：消息一則習(xí)近平主持中央政治局第6次集體學(xué)習(xí)會(huì)議新華社北京6月30日電中共中央政治局6月29日下午就加強(qiáng)黨的政治建設(shè)舉行第六次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義政黨具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質(zhì)、嚴(yán)明政治紀(jì)律。如果馬克思主義政黨政治上的先進(jìn)性喪失了，黨的先進(jìn)性和純潔性就無從談起。這就是我們把黨的政治建設(shè)作為黨的根本性建設(shè)的道理所在。黨的政治建設(shè)是一個(gè)永恒課題。要把準(zhǔn)政治方向，堅(jiān)持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)政治根基，涵養(yǎng)政治生態(tài)，防范政治風(fēng)險(xiǎn)，永葆政治本色，提高政治能力，為我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利提供重要保證。分析：這則消息遵循標(biāo)題，導(dǎo)語和結(jié)語的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，全文提現(xiàn)了新聞?wù)?、新、精的特點(diǎn)，通過發(fā)布客觀的報(bào)道，告訴人們何時(shí)、何地發(fā)生了何事，數(shù)字準(zhǔn)確無誤，描述直觀理性，內(nèi)容真實(shí)可靠。⑵析理性文本例文：《個(gè)稅修訂法：多征求意見才能凝聚共識(shí)》（新華報(bào)社輪論）分析：寫作者直接運(yùn)用概念，判斷，推理的邏輯形式，對(duì)客觀事物或事理進(jìn)行分析，評(píng)論或理論探討，析理性問題的結(jié)構(gòu)方式直接體現(xiàn)了理性思維的邏輯特征。⑵審美性問題例文：《目送》（龍應(yīng)臺(tái)）分析：《目送》是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗?！赌克汀返钠呤⑽?，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手同行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。她寫盡了了幽微，如燭光冷照山壁。全文極富有感染力，文中兩次寫到同一段話：“我慢慢地，慢慢的了解到，所謂父母子女一場，不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷的目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路的拐彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追?！庇媚克蛢纱穗x別的共同感受，強(qiáng)化了對(duì)親人間難舍難分卻又不得不舍這種人生滋味的理解，增強(qiáng)了文章的哲理性和感染力。前呼后應(yīng)，使結(jié)構(gòu)渾然一體。反復(fù)感嘆，使語言富有韻味?；摓閷?shí)，把抽象的緣分具體化為“目送”的場景，讓讀者在想象中身臨其境，達(dá)到情感共鳴，感人至深。2．結(jié)合自己的閱讀或?qū)懽鲗?shí)踐，談?wù)勀銓?duì)散文、詩歌、小說等審美性文體特征的理解。答:文學(xué)作為藝術(shù)的審美心理特征：1）審美的超功力特征。2）審美的感性特征。3）審美情感特征。4）塑造藝術(shù)形象的間接性。5）反映社會(huì)生活的靈活性。6）揭示心靈世界的具體性。3．閱讀下面這篇微型小說《燭心》，嘗試寫一篇不少于600字的文藝短論?！稜T心》作者：李