【正文】 馬克思的偉大的歷史功績，以及對反動派的蔑視等，遣詞用句都十分確切、明白。如第一段說明馬克思逝世，用“當代最偉大的思想家停止思想了”“他在安樂椅上安靜的睡著了”“永遠的睡著了”；第七段在評述馬克思斗爭精神和實踐活動時說“斗爭是他的生命要素，而他進行斗爭的熱烈、頑強和卓有成效，是很少見的”；又如把創(chuàng)立國際工人協(xié)會說成是馬克思“全部活動的頂峰”“即使別的什么也沒有做，也可以為這一成果自豪”；第八段在贊揚馬克思的沖高人格所產(chǎn)生的巨大影響時，用了“嫉妒”、“污蔑”、“驅逐”“誹謗”“詛咒”以及“尊敬、愛戴和悼念分別表明敵人與戰(zhàn)友對他不同的態(tài)度。”從語言的嚴密性來看，無論是一句中的修飾和限制，還是句與句，段與段之間的過度、承接與照應，都十分嚴謹，周密。例如第二段所寫“這個人的逝世，對歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對歷史科學都是不可估量的損失”，成為下文理論和實踐兩個方面評價馬克思偉大貢獻的一個總綱。第六段中“他作為科學家就是這樣。但這在他身上遠不是主要的”。前一句承接上一段最后一句話，概括第35段的內(nèi)容，也與第二段中“對于歷史科學”相呼應；后一句開啟下文，與第七段“因為馬克思首先是一個革命家”相連，并為從時間方面介紹馬克思的成就埋下伏筆。又如句與句之間的關系，第三段中“即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單的事實”“而不是像過去那樣做的相反”，這兩句從精神的要求看似與它們的前一句重復，但它們之間一方面相互呼應，一方面又分別從另一個角度對前一句進行闡釋，進一步揭示出馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律的重大意義。全段文字中用一個多重復句的形式表述，意思表達十分嚴密。第六段中“任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)—它的實際應用也許還根本無法預見—都使馬克思感到衷心的喜悅”一句，兩個破折號中間的文字對前面的話加以補充與解釋，全句意思暢達、周密，同時又為下文做了鋪墊。、記敘、抒情融為一體，結構嚴謹，連貫暢達。全文以議論為主題，全面而準確的評價了馬克思偉大的歷史功績；而追述馬克思逝世的情景，概述馬克思一生的主要革命活動，暢達簡潔，是議論和抒情的基礎；抒情的成分貫穿全文，對馬克思逝世的悼念和惋惜之情蘊含字里行間，對馬克思杰出貢獻和偉大人格的崇敬贊頌之情流溢與言表，具有感人的力量。本文結構十分嚴謹，各部分之間，每層意思之間充滿內(nèi)在聯(lián)系：革命家馬克思和科學家馬克思的統(tǒng)一；作為科學巨匠，他的兩大發(fā)現(xiàn)之間的統(tǒng)一，它的科學研究成果和他對科學事業(yè)看法的統(tǒng)一；作為革命家，他的斗爭事跡和斗爭風格的統(tǒng)一，在斗爭中他的愛與憎的聯(lián)系；等等。這恰恰證明馬克思身上各種優(yōu)秀的品質(zhì)及特征是有機結合在一起的，這使得本文的結構呈現(xiàn)出前后連貫、相互為用、步步深入的特點，如行云流水，層次分明而又難解難分。3本文內(nèi)容高度簡潔，凝練概括。悼詞內(nèi)容通常以介紹逝者為的生平事跡為主，一般按時間順序行文。但本文沒有沿襲這一套路，而是按照馬克思偉大歷史功績兩個方面，以先一般，后特殊的邏輯順序行文。馬克思一生可介紹的內(nèi)容很多，例如他的思想是如何有“青年黑格爾派”轉到革命民主主義和科學共產(chǎn)主義的；他是如何參加共產(chǎn)主義者聯(lián)盟，并與恩格斯共同起草科學共產(chǎn)主義綱領性文件《共產(chǎn)黨宣言》的；他是如何宣傳巴黎公社的意義，支持公社的事業(yè)，幫助公社流亡者的；還有他的包括《德意志意識形態(tài)》《資本論》等在內(nèi)的一系列光輝著作等等。但如果這樣寫起來，是必要長篇大論，而且參加馬克思葬禮的都是他的老朋友和親屬，對馬克思的一生都比較熟悉。所以恩格斯不單是以馬克思親密戰(zhàn)友的特殊身份抒發(fā)自己個人的哀思，也是代表全世界無產(chǎn)階級對偉大導師的逝世表示深切的悼念。他站在歷史發(fā)展的高度，對馬克思一生的偉大貢獻做了科學評價。全文僅一千三百多字，對于熟悉和了解馬克思的人，介紹這些內(nèi)容就已足夠；對于不熟悉或想進一步了解馬克思的人，這些話也足以使他們受到震撼。綜上所敘，本文語言的準確、暢達、簡潔，“整體言之有文”。3．運用教材有關“言之有文”的相關理論解釋，閱讀散文《雪野里的精靈》，對文本語言的文采之美進行分析?！堆┮袄锏木`》作者：李存葆東坡居士面對邈遠天昊，蒼茫坤輿，曾浩嘆“寄蜉游于天地，渺滄海之一粟”。我真正體味出這兩句話的奧義，是在多次晉謁了一棵巨樹之后。那是苔縣城西定林寺中的銀杏樹。它蒼勁蔥郁，主枝周逸旁出，狀若碩大無朋的蓮花。我第一次站在它下面時，頓被一種強大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。它那騰游時空的氣魄，吐納古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黃謝綠的頑強，都使我感到自己的渺小和卑微。后來，我又多次拜謁它，每每都會對蘇軾的話產(chǎn)生新的感悟。它的前句喻生命短暫如蜉蝣，后句指生命渺小如滄海一粟。人類雖然可以嘲笑“朝菌不如晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在這棵古樹前，仰望著無涯無際的時空，我們便會感到：在宇宙間，地球僅是一粒微塵，人生更如蜉蝣、朝菌，只不過俄爾一瞬，稍縱即逝。博大與渺小，久遠與暫短，都是相對而言的。定林寺里的古銀杏無疑是一支巍峨崢嶸的生命進行曲。后來我在雪野中兩次偶然所見，則又領略了弱小生命吟出的生的禮贊?！?語言分析：文章寫了千年銀杏樹和雪地里星星點點的小花小草，一大一小，一個穿越千年，生命不斷裂，一個每年一枯榮，生生死死。“我”的感受是什么呢？在定林寺蒼勁高大的銀杏樹面前的感受是：“頓被一種強大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。“我感到自己的卑微和渺小”。而在小花小草面前，“我”感受的事：這些米粒大小的生命，像是在告喻我：希翼、渴望、追戀、向往，是一種生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會頑強的舉起美的萌芽，絕不肯把生命的蓬帆輕易的降落。形考任務4請同學們回答以下問題（每題5分）：1．寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容要求語言運用一定的手段和方法，我們稱之為表達方式。請結合不同的文體，選擇文本，有所側重地談談你對敘述、描寫、說明、議論、抒情等不同表達方式的理解。答:表達方式包括：敘述、描寫、說明、議論、抒情。⑴敘述是寫作中最基本和最常用的一種表達方式。⑵描寫是作者運用描繪性的語言，把人物，景物或場面的狀態(tài)或特征具體、形象和生動的表現(xiàn)出來的一種表達方式。⑶說明是寫作運用解說性語言，對事物的形態(tài)、結構、功能、用途、成因、性質(zhì)、特征、關系、意義等進行客觀的介紹和解釋的一種表達方式。⑷議論是寫作者運用論說語言，通過邏輯推理的方式來證明自己對自然界、人類社會，以及人自身的某種現(xiàn)象的理性認識正確性的一種表達方式。⑸抒情是寫作者運用情感化語言，主要借助除說明之外的其他表達方式來抒發(fā)和表先內(nèi)心情感的一種特殊表達方式。2．表達方式在其具體運用過程中，會因寫作的具體需要而在寫作者的靈活運用中形成許多特殊方法，即通常所說的“表現(xiàn)技巧”。請選擇文本，結合相應的表達方式，分別介紹最主要的表現(xiàn)技法。答:表現(xiàn)技法包括：敘述技法，說明技法，議論技法，抒情技法。敘述的表現(xiàn)技法有這樣幾種：順敘、倒敘、插敘、平敘。描寫的表現(xiàn)技法有：烘托、對比、錯綜。說明的技法有：定義說明、詮釋說明、分類說明。議論的表現(xiàn)技法有：例證、引證、反證。抒情的表現(xiàn)技法有：客觀法、主客化合法，主觀法。3．閱讀明末文學家張岱《西湖七月半》，對其中所涉及的敘述、描寫、抒情等表達方式進行分析。《西湖七月半》作者：張岱西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人?？雌咴掳胫?，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛裝，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，還坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之；其一，小船輕幌，凈幾煖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如??；大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已?！?本篇選自《陶庵夢憶》是一篇簡潔優(yōu)美的游記小品。它追憶了明代杭州人七月半游西湖的風習情景。它構思別出心裁，寓意憤世嫉俗。七月半是中元節(jié)，杭州人習俗在次夜游西湖賞月，所以雅俗人等一起擁來，烏煙瘴氣，不堪入目。作者開門見山指出“西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人”，接著便分別對達官貴人、名媛閨秀、妓女和尚、無賴子弟和風雅人士五類人，從他們的身份地位，情態(tài)格調(diào)上予以概括描述，生動潑辣，好惡明確，抒發(fā)了作者鄙視庸俗的情懷。然后作者指出杭州人七月半夜游西湖的實質(zhì)是立名目，趕熱鬧，再進一步描寫出一副喧鬧囂雜的場面。最后回到自己在人散之后看月的情景，寫出西湖的湖山月色之美，寄托著自己清高雅潔的情懷，同時即區(qū)別于又反襯出庸俗的不堪。不難體會到，作者在入清代以后，寫完樣一篇追憶明末杭州風習的小品，勾畫出這樣一幅人情世態(tài)，是懷有國破家亡的我悲憤的。形考任務5請同學們回答以下問題（每題5分）：1．從言之有物、言之有文、言之有序等不同角度，全面闡述你對文體差異的理解。答:文體差異。包括這樣幾個方面：在不同類型的文體中，①材料的選用和表現(xiàn)不一樣；②思想所呈現(xiàn)的形態(tài)不一樣；③結構安排不一樣；④對語言的要求不一樣。⑴材料的選用與表現(xiàn)：比如：新聞的材料必須真、新、精。而調(diào)查報告的材料，要求則是真實和全面。理論性文章對材料的要求是真理性和權威性。散文的材料，要求則是生動性，形象性，審美性。⑵思想所呈現(xiàn)的形態(tài)：比如新聞要求絕對的客觀真實，不允許把作者的見解摻和其中。理論寫作中,思想是以論點的形式直接提出，并通過嚴密的邏輯論證得以確立。2．試述你對文體分類及其標準的理解；以人的意識功能作為文體分類的依據(jù)，你認為合理性體現(xiàn)在哪些方面。答:意識功能有三種基本方式：科學掌握世界的方式、藝術的方式、實踐精神的方式。文體的三大類別：實用性文體；析理性文體；審美性文體。3．依據(jù)教材，人的意識功能有三種基本分式；據(jù)此，我們可以對文體分為三大類別。請根據(jù)自己的閱讀實踐，為三種類別的文本各尋找不少于三篇例文。答:意識功能有三種基本方式：實踐的，精神的，藝術的，并根據(jù)此而將文體概括為：實用性文體，析理性文體，審美性文體，三大類別。：（1公務文書：《國務院辦公廳關于有序做好支援云南魯?shù)榈卣馂膮^(qū)抗震救災工作的通知》（國辦發(fā)明電，《2014》14號）（2生活、學習應用文體：《傅雷家書》（傅雷及其夫人）（3會活動應用文體:《獨立之精神，自由之思想》（陳寅格）：報告、解說都是新聞寫作的文體。如《習近平在中共中央政治局第六次集體學習時強調(diào)把黨的政治建設作為黨的基本建設為黨不斷從勝利走向勝利提供重要保證》（社北京6月30日電）：⑴針對社會生活中某些現(xiàn)象及時發(fā)表議論的，通為“評論”：《個稅法修訂：多征求意見才能凝聚共識》（新京報社論）⑵針對科學領域中某個問題深入探討和研究，闡述和交流學術見解的，通稱為“論文”：《我國房地產(chǎn)稅合并征收的經(jīng)濟效應研究》（李嬌）；《產(chǎn)價格波動與貨幣政策選擇》（劉翠）：（1）散文：《目送》；《龍應臺》。（2）詩歌：《斷章》；《卞之琳》。（3）小說：《紅與黑》（）形考任務6請同學們回答以下問題（每題5分）：1．結合教材關于三種基本文體類型的相關知識，分別找出一篇例文，有針對性地結合文本分析各自的文體特征。答:⑴實用性文體例文：消息一則習近平主持中央政治局第6次集體學習會議新華社北京6月30日電中共中央政治局6月29日下午就加強黨的政治建設舉行第六次集體學習。中共中央總書記習近平在主持學習時強調(diào)，馬克思主義政黨具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質(zhì)、嚴明政治紀律。如果馬克思主義政黨政治上的先進性喪失了，黨的先進性和純潔性就無從談起。這就是我們把黨的政治建設作為黨的根本性建設的道理所在。黨的政治建設是一個永恒課題。要把準政治方向，堅持黨的政治領導，夯實政治根基，涵養(yǎng)政治生態(tài)，防范政治風險，永葆政治本色，提高政治能力，為我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利提供重要保證。分析：這則消息遵循標題，導語和結語的嚴謹結構，全文提現(xiàn)了新聞真、新、精的特點，通過發(fā)布客觀的報道，告訴人們何時、何地發(fā)生了何事，數(shù)字準確無誤，描述直觀理性，內(nèi)容真實可靠。⑵析理性文本例文：《個稅修訂法：多征求意見才能凝聚共識》（新華報社輪論）分析：寫作者直接運用概念，判斷，推理的邏輯形式，對客觀事物或事理進行分析，評論或理論探討，析理性問題的結構方式直接體現(xiàn)了理性思維的邏輯特征。⑵審美性問題例文：《目送》（龍應臺）分析：《目送》是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗?！赌克汀返钠呤⑽模瑢懜赣H的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手同行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。她寫盡了了幽微，如燭光冷照山壁。全文極富有感染力，文中兩次寫到同一段話：“我慢慢地，慢慢的了解到，所謂父母子女一場，不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷的目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路的拐彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。”用目送兩代人離別的共同感受，強化了對親人間難舍難分卻又不得不舍這種人生滋味的理解，增強了文章的哲理性和感染力。前呼后應，使結構渾然一體。反復感嘆，使語言富有韻味?；摓閷崳殉橄蟮木壏志唧w化為“目送”的場景，讓讀者在想象中身臨其境，達到情感共鳴，感人至深。2．結合自己的閱讀或寫作實踐，談談你對散文、詩歌、小說等審美性文體特征的理解。答:文學作為藝術的審美心理特征：1）審美的超功力特征。2）審美的感性特征。3）審美情感特征。4）塑造藝術形象的間接性。5）反映社會生活的靈活性。6）揭示心靈世界的具體性。3．閱讀下面這篇微型小說《燭心》，嘗試寫一篇不少于600字的文藝短論。《燭心》作者：李