【正文】 制自律，逆境的德行是不屈不撓?！樉澈湍婢硺?gòu)成人生的骨架，人在順境中享受，在逆境中磨練。36，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。——美是有層次的，需要一層一層細讀，而最里面的那種美是上帝的寵兒。第五篇：培根隨筆摘抄精選導語：求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。下面是由小編整理的關(guān)于培根隨筆摘抄。歡迎閱讀！篇一：培根隨筆摘抄慣于作假其實只是一種因軟弱與不動腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅！黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后。金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如隊伍與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。1人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作與運動。1狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。1幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒有許多的安慰與希望。1除了知識與學問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神與心靈中，在人的思想、想象、見解與信仰中建立起統(tǒng)治與權(quán)威。1過于求速是作事上最大的危險之一。1人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。1集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。1舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇與悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象那位復仇的女神。1無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。如果民眾講的比上層人物講的更真實可信，這不必奇怪，因為民眾講話不用擔風險。2精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。篇二：培根隨筆摘抄一位智者在被問及當何時娶妻時，他說：年少時尚不宜，年長時則不必。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測或叵測。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。在某些狂熱派眼中，一切與平言談都可厭可僧。居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。出自幸運之德行乃節(jié)制，出自厄運之德行乃堅韌。袒露總是舉措失當，無論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚，人便可平添幾分尊嚴。請記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸小Ｐ疫\的好處固然該令人向往，但厄運的好處則會令人驚嘆。讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會認為丈夫明智。1書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值()不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。1讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。1行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。1自身無德者常嫉妒他人之德，因為人心的滋養(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達到他人之德行境地者便會極力貶低他人以求得平衡。1很多人說愛情靠緣分，我所認為的緣分就是在正確的時候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時間，你的精力，你的情感與信任，還有金錢，與你的臉面當你付出了許多努力，在尋緣的長征路上克服了所有的艱難險阻，你才能找到自己的緣分。1假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。1獨身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨身。1最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實的名聲、守口如瓶的習慣、適當?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r才使用的偽裝能力。1不過選擇獨身的原因多半都是為了自由，對某些自悅而任性的人來說尤其如此，因為這種人對任何約束都極為敏感，以致他們或許會把腰帶與吊襪帶也視為羈絆。書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。2無可否認，古往今來的豪杰行事都光明磊落，都有誠實守信的名聲；然而他們就像訓練有素的駿馬，前進時能判斷何時該停步，何時該迂回；而在這種時候，即當他們認為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時，他阿門一般都能瞞過世人，因他們坦蕩誠實的名聲早已遠揚，這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知?！蠹蚁氲搅苏l？