【正文】 下了一首又一首動(dòng)人的唐詩(shī)宋詞。在這些浩如煙海的詩(shī)詞中，我最喜歡的是一位抗金名將——岳飛寫的一首詞叫《滿江紅》?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月……”怒發(fā)沖冠，獨(dú)自登高憑闌。抬頭遠(yuǎn)望天空。長(zhǎng)嘯一聲，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。靖康兩帝，至今仍被金人俘虜。我滿懷壯志，發(fā)誓一定要將金人滅下，帶回勝利的消息。在古代我們這個(gè)民族曾被其他民族欺凌，在近代中華民族又被西方列強(qiáng)辱罵為東亞病夫。但是中華民族的兒女們卻沒(méi)有因此而低下高貴的頭顱，因?yàn)樗麄円灿邢裨里w將軍那樣的愛(ài)國(guó)之情呀!他們用自己的鮮血演譯了一個(gè)個(gè)可歌可泣的愛(ài)國(guó)故事。類似這樣的愛(ài)國(guó)英雄有詹天佑、有錢學(xué)森，還有許多許多。詹天佑——這個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)工程師。當(dāng)他親眼目睹了那些可惡的帝國(guó)主義國(guó)家是如何欺凌辱罵我們的國(guó)家的時(shí)候，他已下定堅(jiān)心，一定要將一條長(zhǎng)達(dá)二百千米的鐵路建好，一定要為自己的祖國(guó)爭(zhēng)光。果真，功夫不負(fù)有心人，他憑借著智慧和才干以及忘我的工作態(tài)度，把自己的工作成果展現(xiàn)給那些帝國(guó)主義者。同時(shí)，也抨擊了那些帝國(guó)主義者的無(wú)知。還有錢學(xué)森——偉大的愛(ài)國(guó)科學(xué)家。為了報(bào)效正在忍受帝國(guó)主義欺負(fù)的祖國(guó)，毅然走出國(guó)門，當(dāng)他學(xué)業(yè)有成之日，義無(wú)反顧地回國(guó)報(bào)效。在他回歸的時(shí)候受到了多少外國(guó)人的種種阻撓，可是他歸心似箭，誰(shuí)也攔不住他回歸祖國(guó)的心。這些近代的仁人志士都有著一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心，也有著和岳飛一樣的那份精忠報(bào)國(guó)的品質(zhì)!“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”這一首詩(shī)詞久久的回蕩在我的心里，也時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)我們要好好學(xué)習(xí)，今后成為一只翱翔在天空中的雄鷹，成為國(guó)家的棟梁，將祖國(guó)建設(shè)得更加完美，讓祖國(guó)像一顆璀燦的明星，永遠(yuǎn)閃爍!六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第6單元作文二隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船：桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林，暮春時(shí)節(jié)，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。此詩(shī)構(gòu)思婉曲，情趣深遠(yuǎn)，畫意甚濃。“隱隱飛橋隔野煙”，起筆就引人入勝：深山野谷，云煙繚繞。透過(guò)云煙望去，那橫跨山溪之上的長(zhǎng)橋，忽隱忽現(xiàn)，似有似無(wú)，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動(dòng)，虛無(wú)飄渺，臨空而飛。橋使野煙化動(dòng)為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃?？礃?，使人格外感到一種朦朧美?！案簟弊?，使這兩種景物交相映襯，溶成一個(gè)藝術(shù)整體?！案簟弊诌€暗示出詩(shī)人是在遠(yuǎn)觀，若是站在橋邊，就不會(huì)有“隔”的感覺(jué)了。下面畫近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼(石磯)。那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗?！笆壩髋蠁?wèn)漁船”，一個(gè)“問(wèn)”字，詩(shī)人也自入畫圖之中了，使我們從這幅山水畫中，既見(jiàn)山水之容光，又見(jiàn)人物之情態(tài)。詩(shī)人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人?！皢?wèn)漁船”三字，逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài)。他問(wèn)得天真有趣：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?”他似乎真的認(rèn)為這“隨流長(zhǎng)”的桃花瓣是由桃花源流出來(lái)的，因而由桃花而聯(lián)想起進(jìn)入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什么地方呢?這句問(wèn)訊漁人的話，深深表達(dá)出詩(shī)人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構(gòu)的，詩(shī)人當(dāng)然也知道漁人無(wú)可奉答，他是明知故問(wèn)，這也隱約地透露出詩(shī)人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩(shī)到此戛然止筆，而末句提出的問(wèn)題卻引起人們種種美妙的遐想。詩(shī)人的畫筆，玲瓏剔透，由遠(yuǎn)而近，由實(shí)及虛，不斷地變換角度，展現(xiàn)景物。但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫意畫，清遠(yuǎn)含蓄，耐人尋味。張長(zhǎng)史，即張旭，唐吳郡(江蘇蘇州)人，生卒年月不詳。字伯高，官至金吾長(zhǎng)史，故世稱張長(zhǎng)史。喜飲酒，往往大醉后揮毫作書，或以頭發(fā)濡墨作書，如醉如癡，世人稱之為“張顛”，與李白、賀知章、李適之、李進(jìn)、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為酒中八仙。他精工楷書、草書，尤以草書稱著。他的書法得于二王，而又獨(dú)創(chuàng)新意?？瑫独晒偈洝罚W陽(yáng)詢、虞世南筆法，端莊嚴(yán)謹(jǐn)，不失規(guī)矩，展現(xiàn)出楷書的精妙?！缎蜁V》中評(píng)說(shuō)：“其名本以顛草，而至于小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無(wú)一點(diǎn)畫不該規(guī)矩者?！彼脮ǖ弥凇岸酢倍帜塥?dú)創(chuàng)新意。他的楷書端正謹(jǐn)嚴(yán)。規(guī)矩至極，黃山谷譽(yù)為“唐人正書無(wú)能出其右者”。若說(shuō)他的楷書是繼承多于創(chuàng)造，那么他的草書則是書法上了不起的創(chuàng)新與發(fā)展了。韓愈說(shuō)：“旭善草書，不治他技故旭之書，變動(dòng)如鬼神，不可端睨?！倍鸥υ凇栋讼筛琛分袑懙溃骸皬埿袢菔?，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”他能把書法藝術(shù)升華到，用抽象的點(diǎn)線去表現(xiàn)書法家思想情感高度的藝術(shù)境界。在書法藝術(shù)中，他的字貌似怪而不怪，關(guān)鍵在于點(diǎn)畫用筆完全符合傳統(tǒng)規(guī)矩?？梢哉f(shuō)，他是用傳統(tǒng)技法表現(xiàn)自己的個(gè)性，而在書法上成了有創(chuàng)造力的無(wú)愧于自己時(shí)代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代書法家的作品，具有強(qiáng)烈的盛唐氣象。張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說(shuō)他粗魯，給他取了個(gè)張癲的雅號(hào)。其實(shí)他很細(xì)心，他認(rèn)為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。當(dāng)時(shí)人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時(shí)候，張旭有個(gè)鄰居，家境貧困，聽(tīng)說(shuō)張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說(shuō)道：您只要說(shuō)這信是張旭寫的，要價(jià)可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭(zhēng)購(gòu)一空。鄰人高興地回到家，并向張旭致萬(wàn)分的感謝。當(dāng)時(shí)人們把張旭的草書與李白的詩(shī)詞，斐旻的劍舞合稱三絕。[六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第6單元作文]