【正文】 化著的自然環(huán)境，否則就被環(huán)境所淘汰。人也要生存在一定的社會、自然環(huán)境之中，這種環(huán)境是不斷變化的，只有適應(yīng)變化了的環(huán)境，人才能生存得更美好，不然，就會被動，就會困惑，就會失落，就會吃虧，甚至?xí)惶蕴?。社會和自然環(huán)境沒有對錯之分，他是客觀存在的，只有少數(shù)人，可以說只有偉人，才能按照自己的意愿，借助適當(dāng)?shù)臅r機(jī)和力量，改變環(huán)境，大多數(shù)人只有被動的適應(yīng)。對大多數(shù)人來說是不能選擇和改變自己生存的環(huán)境的，只有適應(yīng)、順從它。我們生存的環(huán)境不斷地發(fā)生著變化，人要感知和適應(yīng)這些或微或大的變化。托馬斯弗里德曼把全球化進(jìn)程劃分為3個偉大的時代：第一個時代（），從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，這一時期全球化是由“國家”的力量在拓展，世界變圓了；第二個時代（），這一時期“跨國公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了；第三個時代（），這一時期的全球化將以個人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競爭以至將世界變?yōu)槠降?，世界變平了。，個人取代國家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的能力和想象力，世界上的所有資源都可以為你所用；世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來，在沒有刻意計(jì)劃下，班加羅爾成了波士頓的近郊”；競爭在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務(wù)都可以外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因?yàn)楦偁幣c合作帶來了整個世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。世界是平的，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用使人與人之間距離縮短，無障礙溝通。平的另一個意思是沒有障礙物，由于互聯(lián)網(wǎng)和各種傳輸協(xié)議的出現(xiàn)，抹平了人們溝通之間的障礙，于是，世界變成一個沒有障礙物的平面。外包業(yè)務(wù)的出現(xiàn)，使得產(chǎn)業(yè)鏈向外延展，越來越成為線性平面。復(fù)雜的事物簡單化。當(dāng)信息充分共享，沒有什么不可能。當(dāng)復(fù)雜的事物只用0和1的數(shù)字表達(dá)，所有的表達(dá)方式變得單一化和標(biāo)準(zhǔn)化之后，復(fù)雜的事物的傳遞都變成簡單的數(shù)據(jù)流，正如阿拉伯?dāng)?shù)字世界通用一樣。統(tǒng)一的數(shù)據(jù)流也讓這些復(fù)雜的事物的魅力展現(xiàn)在眾人面前。我國是最早研究變化規(guī)律的國家，“三圣”是研究變化規(guī)律的鼻祖，伏羲發(fā)現(xiàn)了“八卦”，文王發(fā)明了《周易》，孔子在實(shí)踐總結(jié)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了注解。毛澤東結(jié)合當(dāng)代實(shí)際寫出了《矛盾論》，總之都是研究變化規(guī)律的學(xué)問?！耙捉?jīng)”的“易”就是變化的意思，“經(jīng)”指的是經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，研究的目的就是讓人們知道、認(rèn)識變化規(guī)律，從而適應(yīng)變化了的環(huán)境。三、應(yīng)變，定位自己的價值觀應(yīng)變，就是知道了世界發(fā)生的變化，就要采取相應(yīng)的措施加以防范，或積極融入其中，主動順應(yīng)，或避其鋒芒，趨利避害，這就是人生存的最基本能力。在《世界是平的》一書中，弗里德曼描述了當(dāng)代世界發(fā)生的重大變化?？萍己屯ㄐ蓬I(lǐng)域如閃電般迅速的進(jìn)步，使全世界的人們可以空前地彼此接近。世界的平坦化趨勢對于國家、公司、社會和個人而言意味著什么?弗里德曼認(rèn)為，將我們帶入這個新時期的動力既有地緣政治的因素，也有技術(shù)方面的進(jìn)步以及在此基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)創(chuàng)新模式。在這個時代，競爭的平臺已經(jīng)被推平，這就是“世界是平的”的含義。試看今日之世界沒有哪個國家和個人可以免受競爭所帶來的沖擊，可以不享受因?yàn)楹献魉鶐淼臉O大豐厚回報(bào)。人與人之間充滿了競爭與合作，因?yàn)楦偁幣c合作帶來了整個世界的變化，促進(jìn)了人類文明的進(jìn)化和傳播。可以說缺少了競爭就沒有創(chuàng)新，同樣缺少了合作是創(chuàng)新與發(fā)展的巨大障礙，為了我們這個世界的共同進(jìn)步和發(fā)展，為了我們這個民族的強(qiáng)大和繁榮我們都應(yīng)該加強(qiáng)競爭與合作的步伐。我們極其平凡的工作和學(xué)習(xí)，也同樣不可缺少競爭與合作的因子。我們每天從事簡單而又繁重的工作，在這個看似簡單平凡的工作中同樣蘊(yùn)含著競爭，從各人的工作態(tài)度到責(zé)任心，從個人的學(xué)習(xí)能力到工作技能無不打上競爭的烙印。社會是一個優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脫穎而出，誰就能享受勝利者的喜悅，而事實(shí)就是，只有那些具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人，才是最后的勝利者。而那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人，將在競爭中敗下陣來，最終淹沒在前進(jìn)的滾滾洪流之中。同樣，這個世界不能只有競爭而沒有合作，只有競爭的社會是一個殘缺的社會，是一個無序的社會，競爭與合作是完整世界這個硬幣的兩面，缺少了那一面都不行，只有通過合作加強(qiáng)各自的優(yōu)勢，發(fā)掘自身的潛能，競爭才會充滿人性的光彩，才可能帶來人類文明的進(jìn)步與繁榮。我們的日常工作與學(xué)習(xí)同樣是如此?？v觀我們每個人的工作，哪一個不是生活在集體之中，又有誰可以離開團(tuán)隊(duì)而獨(dú)自工作生活?因此我們就要具備與他人合作的態(tài)度和能力，一起去打造事業(yè)的輝煌。而這一點(diǎn)似乎是我們最為缺少的，我們習(xí)慣了“各人自掃門前雪，何管他人瓦上霜”，而這一陋習(xí)不知使得多少人變得鼠目寸光，看不到世界的廣闊無邊。我們習(xí)慣的“同行相忌”又使得多少人心中只有小我而無他人的存在，變得自私自利心胸狹窄。如此陋習(xí)必須革除，必須改變。這就是本書所要強(qiáng)調(diào)的其中一點(diǎn)。面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困難與問題同在的歷史關(guān)頭，我們只有沉下心來扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，把自己融入到整個社會之中，在競爭中合作，在合作中提升自己的競爭優(yōu)勢，這才是面對“平坦的世界”的惟一明智的選擇。正像作者在書中所述“平坦的世界的精神內(nèi)涵，是每一個勞動者將逐漸對自己的飯碗、風(fēng)險和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力?！币虼?，我們惟有不斷的學(xué)習(xí)，努力地工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地，否則只能又一次被世界所拋棄，被國際規(guī)則所淘汰出局，這對民族、對自己只是一種悲劇，沒有人會因此對你憐憫和關(guān)心，這是歷史的必然選擇，是世界發(fā)展的規(guī)律?！妒澜缡瞧降摹纷x后感范文五篇【三】書中的觀點(diǎn)認(rèn)為，將我們帶入這個新時期的動力既有地緣政治的因素，也有技術(shù)方面的進(jìn)步以及在此基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)創(chuàng)新模式。在這時代，競爭的平臺已經(jīng)被推平，全世界的資源都是處在同一水平線上進(jìn)行競爭，這就是“世界是平的”的含義。試看今日之世界沒有哪個國家可以免受競爭所帶來的沖擊，可以不享受因?yàn)楹献魉鶐淼臉O大豐厚回報(bào)?人與人之間充滿了競爭與合作，因?yàn)楦偁幣c合作帶來了整個世界的變化，促進(jìn)了人類文明的進(jìn)化和傳播?？梢哉f缺少了競爭就沒有創(chuàng)新，同樣缺少了合作是創(chuàng)新與發(fā)展的巨大障礙。社會是一個優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脫穎而出誰就能享受勝利者的喜悅，而事實(shí)就是只有那些具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。這個世界不能只有競爭而沒有合作，只有競爭的社會是一個殘缺的社會，是一個無序的社會，競爭與合作是完整世界這個硬幣的兩面，缺少了那一面都不行，只有通過合作加強(qiáng)各自的優(yōu)勢，發(fā)掘自身的潛能，競爭才會充滿人性的光彩，才可能帶來人類文明的進(jìn)步與繁榮。由于網(wǎng)絡(luò)的暢通，個人全球化無可阻擋，但同時代由于智力，觀察力和思維力的限制，使得每個人都只能了解和掌握知識的某些方面，我們正在離開一個以垂直控制與指揮來創(chuàng)造價值的世界，而走入一個以團(tuán)隊(duì)連接來創(chuàng)造價值的年代。故而面對浩瀚無邊的海洋，誰都需要謙遜。湯馬斯佛里德曼說，在個人全球化的時代，我們每個人都必須將自己“水平化”。我們必須改變自己的工作和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使之更有激情更有創(chuàng)新。地球正在變平，機(jī)會對世界上所有的國家都是均等的，東方的迅速崛起將喚醒美國人的危機(jī)意識，并認(rèn)為新世紀(jì)競爭的關(guān)鍵在于教育。由于互聯(lián)網(wǎng)將整個世界變?yōu)橐粋€大家庭，這樣將可能消除貧窮，壯大中產(chǎn)階級，達(dá)到世界資源的平衡化分配。從歷史的角度來看，人類的發(fā)展是生產(chǎn)力在不斷提高的過程，再加上人們不斷追求物質(zhì)財(cái)富的天性決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關(guān)系。不同的歷史階段的人們有不同的使命。每個人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會環(huán)境來來為直接創(chuàng)造財(cái)富，同時又會生產(chǎn)力的發(fā)展。雖然從微觀的操作層面來說，個人的命運(yùn)和企業(yè)的命運(yùn)有可能存在很多的隨機(jī)性，但是宏觀上，整個大的角度來說，這個規(guī)律不可違抗。信息寬帶技術(shù)成就了各種全球化的快速發(fā)展。這也就說明了，你如果沒有順應(yīng)歷史潮流，你必然被淘汰。你順應(yīng)了潮流，還要看你的如何操作。從社會的角度來看，社會可以看成各種各樣的人分工合作的一個大系統(tǒng)，那么怎樣才能讓這個社會更幸福呢?人有一個特點(diǎn)就是每個人都有自己的相對長處，它在從事自己長處的領(lǐng)域時它的財(cái)富生產(chǎn)率更高，所以和諧的社會要讓每個人能夠發(fā)揮自己的所長。整個社會的大機(jī)制時如何來做到這點(diǎn)的呢?經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，這樣使得每個人的個人最優(yōu)化的選擇會達(dá)到社會的最大的最優(yōu)化。當(dāng)每個人都做自己最擅長的事情時，他就會得到社會更多的回報(bào)。同樣如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會為了鼓勵你去做這件事情，它就會給你更高的回報(bào)。但是人本身是一種貪婪的動物，很多人為了自己的利益會不顧忌整個社會的利益，這就需要法律的手段來保證。這些分析也就決定了以下的幾個特點(diǎn)：，順應(yīng)社會的環(huán)境，這同樣也就說明了如果我們能夠了解當(dāng)今社會的一些可以的狀況，是完全有能力去預(yù)測在將來社會中會有哪些變化。，同事又是對社會有意的事情，只有這樣自己才可能從社會得到回報(bào)，同時也是對社會的最大的貢獻(xiàn)。，自己的財(cái)富來源都是將自己的努力和社會來交換。因?yàn)闉榱俗约旱拈L久發(fā)展，你就必須要盡到自己的社會責(zé)任。，我們應(yīng)該給其它人提供一個很好的機(jī)會，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財(cái)富。一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的事業(yè)必然會失敗。作為管理和領(lǐng)導(dǎo)，我們就應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，因?yàn)檫@是進(jìn)步的源泉?，F(xiàn)在的信息技術(shù)能夠讓更多的人發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，能夠發(fā)表自己的觀點(diǎn)，而且我們也應(yīng)該從一些制度和政策上來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮。只有這樣才能真正地最大化社會的發(fā)展速度。但此書也掉入了一個技術(shù)至上主義的陷阱。作者認(rèn)為隨著全球化的日益深入，有許多原本橫亙在人們之間的鴻溝便可以消除，有許多罪惡可以得到清除，有許多矛盾將自動消失。是的，必須承認(rèn)，信息化確實(shí)是一場亙古未有的革命，它除了能夠改變?nèi)祟惤涣?、生產(chǎn)的方式外，也可能帶來光明、善良和美好的未來。但這一切應(yīng)該是有前提的，全球化必須被用來創(chuàng)造價值，而不是毀滅價值，只有掌握技術(shù)的人們越來越清晰地明白人類的終極意義的時候，技術(shù)的進(jìn)步才會帶來好處。弗里德曼在書中也談到，全球化是一把雙刃劍，可以利用這種技術(shù)實(shí)現(xiàn)更有效率的破壞，一些黑暗的事物可以憑借全球網(wǎng)絡(luò)迅速傳播。自從人類掌握了超自然的技術(shù)之后，就像打開了潘多拉的盒子，生存或是滅亡，從未如此赤裸裸地?cái)[放在人們面前。所以，在為全球化歡呼的時候，我們還是要回到自己的內(nèi)心。外在的技術(shù)只是表面現(xiàn)象，他們不過是工具而已。就像我一直認(rèn)為的那樣，物質(zhì)文明的進(jìn)步和精神文明的進(jìn)步極不協(xié)調(diào)，當(dāng)?shù)陡鸱N演變成電腦網(wǎng)絡(luò)之后，人性的進(jìn)步微乎其微。有許多東西，不是簡單地技術(shù)發(fā)展就能改變的，人性沒有發(fā)生改變，改變的不過是外在表現(xiàn)形式罷了。更何況，這種外在的力量，已經(jīng)足以使人類走向毀滅。我還是以樂觀的態(tài)度來看待全球化的，至少它提供了一次前所未有的機(jī)會，讓每個個體都可以嘗試著實(shí)現(xiàn)夢想。我們需要想象力，需要激情，更需要冷靜的頭腦。我們不能改變螺旋上升的歷史，只有追隨它一起跳動。我希望，當(dāng)遙遠(yuǎn)的將來的人們回頭看我們現(xiàn)今所處的時代的時候，會不由自主地贊嘆：啊，那真是一個美妙的開始！楊瀾曾經(jīng)就此問題采訪過EBay的總裁惠特曼，她被評為世界上最有權(quán)力的女性。因?yàn)镋Bay主導(dǎo)了大量的網(wǎng)上交易。楊瀾當(dāng)時問她：對于這一稱謂，是否感到開心?她是怎樣理解權(quán)力的?她說：實(shí)際上，權(quán)力給人的印象一直不太好，權(quán)力被認(rèn)為是控制別人的一種力量。但是她認(rèn)為：在新的網(wǎng)絡(luò)時代，權(quán)力不再意味著控制。因?yàn)镋BAY不可能控制網(wǎng)上的交易者。她的權(quán)力是體現(xiàn)在能夠幫助許多人成功。比如說幫助一些身體有殘疾，不能正常工作的人，在自己的家里開一個小店，通過網(wǎng)上交易，實(shí)現(xiàn)正常的收入，過上了比較富裕的生活。所以在網(wǎng)絡(luò)時代，并不是說，讓你干什么或不讓你干什么，而是能幫你干什么，這可能是與以往世界有很大不同的一點(diǎn)。一個奇異和令人向往的扁平世界，其實(shí)生活中我們已經(jīng)在逐步步入這個世界。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，有分享經(jīng)驗(yàn)并免費(fèi)提供服務(wù)的志愿者，人們彼此之間通過網(wǎng)絡(luò)交流和溝通，我們利用網(wǎng)絡(luò)就可以完成日常生活中所有的活動，這些都只是帶給人們的僅僅是一種新聞信息型的視覺或聽覺的快感，其它都不重要了，重要的是平的世界里同僚和同業(yè)之間的彼此敬重，在平的世界里追求的是共享資源和合作而非傾軋，合作方式因?yàn)槭澜绫荒ㄆ蕉a(chǎn)生，合作前景也讓世界越來越平?！妒澜缡瞧降摹纷x后感范文五篇【四】在今年，我閱讀了這本書：《世界是平的》。俗話說“開卷有益”，《世界是平的》這本書著實(shí)令我受益匪淺。這本書的主要內(nèi)容是：全球化進(jìn)程分為3個偉大的時代：第一個時代，這一時期全球化是由“國家”的力量在拓展，從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，世界變圓了；第二個時代，這一時期“跨國公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了；第三個時代，這一時期的全球化將以個人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競爭以至將世界變?yōu)槠降?，世界變平了。這個世界因?yàn)橛辛诵畔⒓夹g(shù)，所以正在以驚人的速度變平。在這樣的時代，競爭的平臺已經(jīng)被推平。信息技術(shù)改變了我們的生活，使人與人之間的競爭環(huán)境變得公平了，大家的機(jī)會也都漸漸變得越來越均等了。科技、政治和經(jīng)濟(jì)革命、信息革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。每個人都得找到他的特長，找到他的特別而有價值的貢獻(xiàn)力。這個世界需要我們的熱情、毅力和好奇心。本書的作者湯馬斯佛里曼認(rèn)為：PQ+CQIQ（熱情，毅力，好奇心比智商更重要）。在這個信息時代，我們可以從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)到任何東西，如果你不獲取，哪怕?lián)碛性俑叩闹巧桃膊恢匾?，問題在于你是否知道如何獲取。永遠(yuǎn)不要覺得自己做的已經(jīng)足夠了，永遠(yuǎn)要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)取。當(dāng)前，中國正在走一條科技興國的科學(xué)發(fā)展之路，同時也在進(jìn)行著教育的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了迎接這個新的時代，我們新時代的學(xué)生應(yīng)當(dāng)更加努力地學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，每一個人都應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的長處，并發(fā)展自己的長處，認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤于思考，為我們的國家貢獻(xiàn)力量，這樣，我們的國家才會更進(jìn)一步，成為世界強(qiáng)國。在書中，有這樣一段話：在非洲，羚羊每天早上醒來時，它知道自己必須跑得比最快的獅子還快，否則就會被吃掉；獅子每天早上醒來時，它知道自己必須追上跑得最慢的羚羊，否則就會被餓死；不管你是獅子還是羚羊，當(dāng)太陽升起時，你最好開始奔跑！面對這樣一個越來越平坦的世界，我們難道不應(yīng)該奔跑嗎?《世界是平的》讀后感范文五篇【五】作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀(jì)初期全球化的過程。書中主要的論題是“世界正被抹平”，這是一段個人與公司行號透過全球化過程