“品味書香、誦讀經(jīng)典”讀書征文活動(dòng)方案-資料下載頁
2024-10-25 05:11本頁面
【正文】 一些小動(dòng)物,,讀,隨著故事情節(jié)的深入,，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,，而是智慧..它們很少各自為戰(zhàn),群狼便會排山倒海,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂..,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,誰與爭風(fēng)?在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事,一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科,大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”,可以大口吃肉大碗喝酒,黃羊的數(shù)量得以控制,,同時(shí)也愛狼,那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,那里的生機(jī)勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!然而,這一切被一些自以為是,抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼,費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣,而人,罷了,不讀也罷,就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人好了,......哎~~~~~ 在長期的自然界的生存斗爭中，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不討論其中狼的睿智、勇敢，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對狼之精神可見一斑。而最偉大精深的是最后作者縱觀了中國的發(fā)展史，探討了各個(gè)朝代、民族存在和民族性格，討論了農(nóng)耕、游牧、狩獵等不同時(shí)期的民族性格，是民族性格決定了社會的發(fā)展方向。并且作者旁征博引，縱古觀今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來，最后使我們看到社會發(fā)展的源泉、中國發(fā)展的源泉乃是千千萬萬中國人們之精神。我們呼喚狼的精神，唾棄羊之懦弱、摒棄千百年來儒家思想之糟粕，中國才會真正的站立起來！從這么多的故事，也使我這個(gè)從小認(rèn)為大灰狼的故事中走了出來，給狼一個(gè)公平和平等的機(jī)會，接受人的評判。如今狼已成為一種精神，從小故事中總結(jié)而來狼的處世哲學(xué)，以便自己能夠牢記。然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時(shí)彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強(qiáng)盛屹立在世界之列，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。
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