【正文】 PAD，向往著黃頁(yè)古卷。這，才是中國(guó)，這，才是中國(guó)人，又老，又新。當(dāng)大漠的狂風(fēng)把沙塵一徑卷起，又狠狠擲下時(shí)，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，干一杯摻了沙土的酒罷。當(dāng)春風(fēng)把綠色和芬芳吹遍了江南江北，站在城墻上遙望罷，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”，那是別樣的風(fēng)致?！皳沃图垈?，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷/我希望飄過(guò)/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”，那是風(fēng)致的傳承。同在長(zhǎng)城的護(hù)佑下，中華民族的文化之脈穿越千年，綿綿不息，亙古不改。掬一捧黃沙，砂礫還記得古往今來(lái)幾多風(fēng)流人物的英魂。中國(guó)不僅有長(zhǎng)城，更不乏“長(zhǎng)城精神”和“長(zhǎng) 城式”人物。大秦帝國(guó)統(tǒng)一了這片泱泱大地，北筑長(zhǎng)城以為藩籬。而后，蘇武牧羊，寒天雪地19年，終不墮其志。有唐一代，高適岑參等詩(shī)人騷客熱血滿懷，邊塞詩(shī)竟成唐文學(xué)一頁(yè)風(fēng)流。岳母刻字，岳飛報(bào)國(guó)，民族氣節(jié)竟是在母子血脈中早已一脈相承。近代更有李大釗、聞一多、江姐等，汶川地震有人民解放軍的身影起伏，我們感激每一次火災(zāi)中最偉大的逆行……正是這一個(gè)個(gè)名字，鑄成我們心靈的長(zhǎng)城。歲月的河流濤浪滾滾，長(zhǎng)城順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，淡出了人們的視線，從歷史的見(jiàn)證者、守護(hù)者搖身一變，變成了一條無(wú)形的情感紐帶，串連起了一顆顆珍珠——看，那顆，是詩(shī)詞歌賦。那顆，是古箏瑤琴。那顆……而與長(zhǎng)城同樣，有著龍一般的雄健身姿的高鐵樞紐，從歷史老人的手中接過(guò)了蔭護(hù)中國(guó)的接力棒。是的，我選擇了“高鐵”作為第二個(gè)關(guān)鍵詞，希望它讓你認(rèn)識(shí)中國(guó)的另一面。在新時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)具備了雄厚的綜合實(shí)力，她櫛風(fēng)沐雨地走了太久，終于積蓄了足夠的力量。百十年前，我們癡癡地想著“山的那一邊，是什么”，湍急的河流使隔岸的人兒咫尺天涯。百十年后，高鐵線路網(wǎng)在祖國(guó)大地上縱橫交錯(cuò)，在崇山峻嶺間盡情翻舞飛旋，高鐵的腳步走到了哪里，各地的人民就暢游到哪里，再不用有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的寬慰，朋友，下回讓我們一同去領(lǐng)略“千里江陵一日還”的愜意吧!不僅如此，中國(guó)高鐵還創(chuàng)下了建造速度快、投入成本低、安全系數(shù)高的奇跡，享譽(yù)海內(nèi)外。是啊，當(dāng)這位雄偉奇絕的男子帶領(lǐng)著乘客穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)乜邕^(guò)千丈懸崖，怎不叫世界為之矚目和驚嘆?如今，我們已從多國(guó)手中接過(guò)工程任務(wù)，在中國(guó)的外交事業(yè)中，“高鐵”儼然成為我們一張響當(dāng)當(dāng)?shù)摹皣?guó)家名片”。除了促進(jìn)勞動(dòng)力和資本的輸入輸出，它還帶動(dòng)了文化和思想的火花碰撞，以高鐵為代表的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)產(chǎn)業(yè)正昭示著我們邁向世界前沿的步伐。比高鐵更令人自豪的，是它所代表的“高鐵精神”——一種敢于向先進(jìn)國(guó)家“取經(jīng)”，憑借著孜孜不倦的求索精神銳意進(jìn)取的精神。這種精神，包含在社會(huì)生活的方方面面——看，共享單車、共享充電寶便捷了人們的生活，呼嘯的地鐵和輕軌拉近了城市與城市的距離，支付寶和微信支付等移動(dòng)支付手段逐漸取代了傳統(tǒng)的貨幣交易，許多人只需一個(gè)手機(jī)便可行遍天下。屠呦呦提取出了造福人類的青蒿素，諾貝爾獎(jiǎng)是對(duì)她的嘉許，亦是對(duì)我們民族的期許。在即將到來(lái)的2018年，我國(guó)研發(fā)的嫦娥四號(hào)或?qū)⒅懺虑虻谋趁?，我們期待著掀起新一輪的風(fēng)浪……中國(guó)從來(lái)不是一個(gè)保守封閉、固步自封的國(guó)家，她有長(zhǎng)者的謹(jǐn)慎，亦有青年人開(kāi)放的襟懷。如果你覺(jué)得高鐵、共享平臺(tái)等的科技開(kāi)發(fā)者離我們還太過(guò)遙遠(yuǎn)，那讓我們走進(jìn)“科學(xué)家的搖籃”——校園吧?？?，無(wú)論城市或鄉(xiāng)村的小學(xué)，它們都已開(kāi)設(shè)了科學(xué)課堂。中學(xué)的校園里同學(xué)們正細(xì)嗅著文科的芬芳，汲取著理科的瑰華。大學(xué)已不再滿足于“象牙塔”的標(biāo)簽，它鼓勵(lì)莘莘學(xué)子走出課堂，走向社會(huì)，立足當(dāng)下，展望未來(lái)。而走出校門，放眼各行各業(yè)，高鐵以外，中國(guó)的科學(xué)產(chǎn)業(yè)，小到一支圓珠筆，大到宇宙飛船，每個(gè)從業(yè)者，每項(xiàng)革新和創(chuàng)造，無(wú)不在為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。有這樣的國(guó)人，這樣的“高鐵精神”，中國(guó)何來(lái)“蜀道之難，難于上青天”之懼? 朋友，時(shí)代的春風(fēng)鼓滿了改革開(kāi)放的風(fēng)帆，讓我們?cè)谶@多嬌的河山中，一展豪情，一競(jìng)風(fēng)流吧!我們歡迎你，中國(guó)歡迎你!做人要有格局經(jīng)常聽(tīng)人講怎樣做人，有很多真知灼見(jiàn)，其中有一句“做人要有格局”，讓我印象深刻。格局是什么？我理解，格局就是眼光，氣度和胸懷。央視不是有一句廣告詞嗎：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！闭f(shuō)的就是人的格局啊！人的格局有高下大小之分。有這么一個(gè)故事：三個(gè)工人在建筑工地上砌墻。有人問(wèn)他們?cè)谧鍪裁?。第一個(gè)工人不耐煩地說(shuō)：“沒(méi)看到嗎？我在砌墻?！钡诙€(gè)人認(rèn)真地回答：“我在建大樓。”第三個(gè)人快樂(lè)地回應(yīng)：“我在建一座美麗的城市。”十年以后，第一個(gè)工人還在砌墻，第二個(gè)工人成了設(shè)計(jì)師，第三個(gè)工人則成了這個(gè)城市的管理者。這就是格局的差別。格局小的人，盯著自己的一日三餐，只關(guān)心老婆孩子熱炕頭，斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失，別人家的事漠不關(guān)心，高高掛起。格局大的人，位卑未敢忘憂國(guó)，以天下興亡為己任，情系百姓福祉，心系國(guó)家發(fā)展，積極投身經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)。格局小的人，未必不幸福，但總覺(jué)得缺一點(diǎn)精彩。格局大的人，前行未必很順利，但會(huì)活得有價(jià)值。我們作為新時(shí)代的年輕人，不能過(guò)早地享受安逸，逃避挑戰(zhàn)。格局小的人，“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，井蛙不可語(yǔ)?！?，這是一種悲哀；格局大的人，登高山，而知山之巍峨，臨大海，而知海之浩瀚，這才是壯美的人生。睜眼看世界第一人魏源也說(shuō)：“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。”格局小，影響力就小，發(fā)揮的作用就??；格局大，影響力就大，發(fā)揮的作用就大。格局對(duì)個(gè)人是這樣，對(duì)一個(gè)國(guó)家也是如此。在當(dāng)今世界國(guó)際化、全球化、信息化的背景下，中國(guó)提出了“一路一帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想，將中國(guó)的發(fā)展融入到全世界的發(fā)展中去，同時(shí)為全世界的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)的力量，這就是大格局，大胸懷，大擔(dān)當(dāng)。人的大格局不是憑空掉下來(lái)，它同樣需要培養(yǎng)。大文豪魯迅說(shuō)過(guò)：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)?！笔紫仁钦曌约旱娜秉c(diǎn)，找到學(xué)習(xí)的方向。要用虛心的態(tài)度聆聽(tīng)批評(píng)，用開(kāi)放的胸懷包容多元，多取長(zhǎng)補(bǔ)短，多加油充電，知恥而后勇，才會(huì)夯實(shí)大格局的基礎(chǔ)。其次是增強(qiáng)必勝的信心，增加超越的勇氣。落后并不可怕，可怕的是承認(rèn)落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的動(dòng)力。我們必須要有不服輸、不服老的心態(tài)，有敢叫日月?lián)Q新天的豪情壯志，打破別人眼中的你不行不能的妄斷。信心比黃金更可貴，信心是我們戰(zhàn)勝困難的重要力量。三是要腳踏實(shí)地的篤行，完成歷史的使命。人的格局不是高中樓閣，它是建立在實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)之上。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；當(dāng)他臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭(zhēng)?！蔽覀儜?yīng)該要有這樣的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。人能走多遠(yuǎn)？不要問(wèn)雙腳，要問(wèn)你的追求。人能攀多高？不要問(wèn)雙手，要問(wèn)你的志向。那么，你做人的格局有多大？不要問(wèn)我，要問(wèn)你的內(nèi)心。悠悠文墨貫古今《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳弧３錆M變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。變數(shù)之中，見(jiàn)微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球；或成為無(wú)厘頭病人，以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。《中國(guó)詩(shī)詞 大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。重拾自信，秉持一流文化之信念。價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍?，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。也談“敢于正視”魯迅說(shuō)：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)?！笨芍^要言不煩，意旨深遠(yuǎn)。當(dāng)今時(shí)代，尤其需要魯迅樣猛醒的靈魂，尤其需要敢于“正視”的精神！何為“正視”？《記念劉和珍君》一文中有“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”等語(yǔ)，可與“正視”互解。其一，“正視”即是正面直視，不回避；其二，“正視”蘊(yùn)含勇猛精進(jìn)的用世精神，不畏葸卑怯；其三，“正視”體現(xiàn)舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，不怠惰消沉。在魯迅的筆下，那些敢于“正視”的人是“真的猛士”，他們是當(dāng)之無(wú)愧的“幸福者”?？梢?jiàn)，“正視”不僅僅是一種態(tài)度，更是一種精神，一種情懷！在魯迅看來(lái)，為打破舊社會(huì)的牢籠，必須要有成千上萬(wàn)的“猛士”，以“我以我血薦軒轅”之決心奮斗和抗?fàn)?。他們必須敢想，才有機(jī)會(huì)看到“微茫的希望”；他們必須敢說(shuō)，即使會(huì)遭圍追堵截以至“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”；他們必須敢做，即使他們知道未必會(huì)有鮮花奉獻(xiàn)至他們死后的墳前；他們必須敢當(dāng)，大丈夫生于天下，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！币粋€(gè)沒(méi)有英雄的民族是沒(méi)有希望的民族，同樣，一個(gè)拒絕“正視”的時(shí)代必將是一個(gè)墮落的時(shí)代！這個(gè)時(shí)代，魯迅似乎被漸漸遺忘了，遺忘了魯迅的時(shí)代似乎真的灑滿陽(yáng)光。然而，我們?cè)谖镔|(zhì)生活極大發(fā)展的光鮮華麗的背后看到了隱憂：人們正肆無(wú)忌憚地攫取著有限的資源，更有著對(duì)綠色環(huán)境巧取豪奪地占有，腐敗正給國(guó)家和人民帶來(lái)巨大的傷害，高鐵上或是什么娛樂(lè)場(chǎng)所、休閑廣場(chǎng)之中，人們正為新生活、新資源而廉價(jià)地售賣著道德……魯迅是不該被遺忘的！人們應(yīng)該重拾“正視”，正視傳統(tǒng)、正視道德、正視文化、正視已經(jīng)嚴(yán)重影響了“人”的基礎(chǔ)教育！“問(wèn)題”是不能回避的，被無(wú)視的“問(wèn)題”可能深埋“地下”，在數(shù)年之后成為新時(shí)代文明的“地雷”。我們的基礎(chǔ)教育改革天翻地覆，但中小學(xué)生自殺問(wèn)題日趨嚴(yán)重，難道僅僅是要關(guān)注孩子積極的情緒？近乎完全功利的教育理念正在使教育走向遠(yuǎn)離生命尊嚴(yán)的“迷途”！著名的“山東辱母殺人案”所反映的僅僅是倫理與法律的糾纏？人們關(guān)注的也許不應(yīng)僅僅是于歡的改判，而是事件背后可怕的道德與人性！近日發(fā)生的“劉國(guó)梁被退休”事件難道僅僅是一次教練員與隊(duì)員的“意氣用事”？面對(duì)血性的拼搏男兒，制度與權(quán)力是否應(yīng)具有人性的溫度……毛澤東曾說(shuō)：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”這吞吐天地的強(qiáng)大自信來(lái)自一個(gè)政治家的智慧與膽魄，而這智慧與膽魄也正是源自直面歷史與現(xiàn)實(shí)的“正視”態(tài)度。與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗！從不躲避，從不妥協(xié)，從不膽怯！那么，樹(shù)立大時(shí)代自信，請(qǐng)從“正視”開(kāi)始！成為“我”《阿甘自傳》中有一段頗為經(jīng)典的對(duì)話，別人問(wèn)阿甘：“你以后要成為一個(gè)什么樣的人？”阿甘回答：“我為什么要成為別人，我不是應(yīng)該成為我自己?jiǎn)?？”不知道你是否也這么問(wèn)過(guò)自己一句，在這個(gè)審美一致、只覺(jué)得“大眼腰瘦”才是美麗、個(gè)性被動(dòng)統(tǒng)一、只知“書中”不知“書外”的時(shí)代里，問(wèn)自己：“我不該成為自己?jiǎn)?？”不知從何時(shí)開(kāi)始，從生活到學(xué)習(xí)乃至工作，所有的標(biāo)準(zhǔn)都格式化起來(lái)。成為“我”在這個(gè)時(shí)代愈發(fā)的珍貴！如果說(shuō)對(duì)性格和人格的塑造，好比一次公車的乘坐。那么如今標(biāo)準(zhǔn)的“格式化”帶來(lái)的大概是一次交通擁擠，你不知道前面那輛是不是你要坐的那班車，只知道人流瘋狂的向那唯一的一班涌去，你也渾渾噩噩被人群夾帶著，推搡著上了那輛不知能否把你帶到目的地的“人生成功線公交”。然而，那個(gè)被無(wú)數(shù)人稱贊，向往的“人生成功線路”能把你帶到你向往的地方嗎？其實(shí)你從來(lái)都不該被別人決定人生走向，塑造人格和性格，如果所有人都是一樣的特點(diǎn)，那便皆是沒(méi)有特點(diǎn)。你難道愿意成為萬(wàn)千朵一模一樣花中平淡無(wú)奇的一朵？其實(shí)無(wú)須如此更不必如此，正所謂“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！逼鋵?shí)你嫩黃的花蕊和長(zhǎng)而細(xì)的根莖才最為好看，那一朵才是你，而不是千篇一律的“你們分之一”。成為“我”吧，成為自己。你知道成為“我”也需要冷靜又努力從數(shù)不清的人中掙脫出來(lái)，但是那個(gè)你重新?lián)碛辛艘粡堒嚻?，你可以去體驗(yàn)一次，嘗試一次駛向心中真正向往的地方的感覺(jué)，成為千萬(wàn)人中奪目的一個(gè)，因?yàn)?，你是那樣?dú)特！你不必?fù)?dān)心自己的眼睛不是又大又閃亮，頭發(fā)不能飄逸的在風(fēng)中飛起來(lái)，你同樣是一顆小行星，可以發(fā)光發(fā)亮的那一個(gè)。你可以站在身邊那個(gè)小圈子所搭建的舞臺(tái)上，也可以站在更大的舞臺(tái)。你獨(dú)特、唯一、獨(dú)一無(wú)二，你成為自己，相信自己；你存在于當(dāng)下的小圈子，又展望著未來(lái)，你勇敢無(wú)畏地接受四面八方的打量以及四面八方的光芒。正如魏源所說(shuō)：“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。”成為“我”，去“我”要去的地方，實(shí)現(xiàn)“我”要完成的夢(mèng)想，散發(fā)“我”獨(dú)一無(wú)二的光芒！民族的靈魂古往今來(lái)，歷史的車輪如狂風(fēng)般呼嘯而過(guò)，卷起的風(fēng)沙曾湮滅多少輝煌？！然而，一直有一群人昂首在天地之間！他們是歷史的弄潮者，他們永遠(yuǎn)忠于自己民族的靈魂，他們稱自己為：中國(guó)人?！吨芤住酚性疲骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。”誠(chéng)然，這是中華民族自古便有的民族精神，它作為一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于時(shí)至今日，這種不畏艱險(xiǎn)勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄，又談何精神？又談何民族？然而，中華民族歷史上卻又不乏丟失靈魂的時(shí)候。君可記得曾經(jīng)的喪權(quán)辱國(guó)？君可知曉文革中的人心惶惶？這都是我們?cè)?jīng)的“落魄”。但君又可記得虎門上空熊熊的熱浪？君又可知曉粉碎四人幫時(shí)的舉國(guó)歡慶？沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)人一直未曾忘記他們民族的靈魂！那是他們