【正文】 的進(jìn)一步駁斥）把“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”改為陳述句：這一類的人們，就是現(xiàn)在也不少。第9段：結(jié)論段“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁?！边@句話中“中國人”指誰？這句話如何理解？（“中國人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大中國人民，這句話告誡廣大中國人民，不要被一小撮反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日戰(zhàn)爭的光明前途。）“地底下”比喻處于地下斗爭的各種革命力量?！盃钤紫唷敝傅氖菄顸h反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。六 本文寫作特點(diǎn)：直接批駁與間接批駁相結(jié)合，又破有利。（對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于這些事實(shí)論據(jù)只是一部分事實(shí)，不是全部事實(shí)的總和，不能一概而論，加于全體，悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性的結(jié)論，犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。魯迅從駁斥對(duì)方論證入手，又“駁”又立，二者緊密結(jié)合，直接批駁部分。就對(duì)方的事實(shí)論據(jù)加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁，擺出從古以來和現(xiàn)在的事實(shí)，證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，批駁了對(duì)方的謬論，鼓舞了中華民族自信心。）2 尖銳潑辣，富有戰(zhàn)斗性的語言風(fēng)格。七 課后習(xí)題：一 揣摩課文開頭兩段話，回答問題。這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？那些語句最富于諷刺意味？（對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。論據(jù):(一)兩年以前，我們總自夸“地大物博”；（二）不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)。（三）現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一位 拜佛，懷右傷今了”最富諷刺意味的語句：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷右傷今了”“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”。）2 文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，與后文批判有什么關(guān)系？（反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，后文就根據(jù)這些事實(shí)揭示悲觀論者早就失掉了自信力。只有他信力，現(xiàn)在是在發(fā)展著自信力。進(jìn)而指出這些事實(shí)是部分事實(shí)，歷史和現(xiàn)在的事實(shí)證明我們有并不失掉自信力的中國人在，斥責(zé)了對(duì)方論點(diǎn)。）二 寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了他，就能擊中其要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”？（因?yàn)閷?duì)方的論據(jù)是事實(shí)，但只是部分事實(shí)，對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)在于論證，犯了以偏概全的錯(cuò)誤，抹煞、無視另一方面的事實(shí)，依據(jù)部分事實(shí)就一概而論。因此，本文以反駁論證為突破口。三 課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容 部分號(hào)段號(hào)再議論過程中所起的作用 所揭示的要旨（一）1──2 揭示對(duì)方論點(diǎn)及其論據(jù)暗示對(duì)方的論證以偏概全（二）3──5 從駁斥對(duì)方的論證入手，分析對(duì)方的論據(jù)不能證明對(duì)方的論點(diǎn)。指出悲觀論者早就失掉自信力，只有“他信力”。（三）6──8 擺出另一面的論據(jù)，證明正確的論點(diǎn)，間接反駁對(duì)方的論點(diǎn)。指出我們有并不失掉自信力的中國人在，說中國人失掉了自信力，用一直一部分人則可，倘若加于全體那簡直是誣蔑。（四）9做出結(jié)論指出要論中國人自信力的有無，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。四．魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國的脊梁？(1 贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊恕? 強(qiáng)調(diào)有自信力的中國人對(duì)民族生存和發(fā)展的巨大作用。3 說明只有他們才是我們民族的中間，才能代表我們的民族。第五篇：《中國人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)《中國人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)棗陽市第四中學(xué) 張霞 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)閱讀課文，梳理課文的論述層次。學(xué)習(xí)品味內(nèi)涵豐富的雜文語言。能力目標(biāo)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，提高鑒賞能力。通過品味語言，領(lǐng)會(huì)作者的思想情感，進(jìn)而探究作品的思想意義。情感目標(biāo)感受作者運(yùn)用犀利、諷刺的語言所表達(dá)的愛憎情感和嚴(yán)正立場。教學(xué)設(shè)想通過反復(fù)閱讀和有感情的朗讀，品味作品犀利、辛辣、具有強(qiáng)烈諷刺意味的語言。課前組織學(xué)生搜集有關(guān)背景資料和有關(guān)本篇文章的資料與課堂點(diǎn)撥、品讀一詞一句相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生理解課文，走進(jìn)魯迅的興趣和熱情。擬采用多媒體的方式輔助教學(xué)。課型：品讀鑒賞課 重難點(diǎn)簡析：本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，論證縝密。先駁后立，明確、有利地表達(dá)了自己的態(tài)度、立場。因此我確立本課教學(xué)重點(diǎn)為：把握課文的層次結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容。作者說：“現(xiàn)在是多么切迫的時(shí)候，作者的任務(wù)是對(duì)于有害的事物立刻給予反響或抗?fàn)??”這就告訴我們魯迅寫作雜文完全是時(shí)代的要求，斗爭的需要。從理解文章，理解魯迅的角度，我將教學(xué)難點(diǎn)確定為：品味雜文語言，領(lǐng)會(huì)作者思想感情，探究作品思想意義。教學(xué)流程一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課 【導(dǎo)語】1934年，正是“九一八”事變?nèi)苣曛H，日本帝國主義加緊著侵略中國的步伐。“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場，居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會(huì)名流”以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。而作為有良知、不自欺的中國知識(shí)分子代表——魯迅先生針對(duì)上述情況，頗有感觸，奮筆寫下了這篇文章，今天我們有機(jī)會(huì)走近它。板書：中國人失掉自信力了嗎 【多媒體顯示】二、朗讀感知整體把握要求：自由朗讀課文，試著體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出的思想感情，讀出作者的感情、態(tài)度?！緦W(xué)生活動(dòng)】自由朗讀，初步感知文章內(nèi)容、情感。請(qǐng)兩名學(xué)生嘗試范讀課文，其他學(xué)生聽讀、評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)重點(diǎn)突出是否表現(xiàn)了作者的情感、態(tài)度。教師范讀，學(xué)生聽讀。注意比較師生朗讀的不同：語氣和感情表現(xiàn)。教師范讀要點(diǎn)：情感態(tài)度分明而夸張。對(duì)論敵：犀利、有力、強(qiáng)烈的諷刺語氣。對(duì)“中國的脊梁”：莊嚴(yán)、尊重、滿含敬佩、贊嘆語氣。談聽讀體會(huì)：再次把握文章的內(nèi)容和思想情感。再次自由朗讀課文，品味感悟。（設(shè)計(jì)說明：此環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，掌握學(xué)習(xí)語文最基本也是最重要的方法——朗讀。語文是靠語言文字傳播信息，表達(dá)思想情感。讀出了文章的情，你就理解了一半文章。另外，采用朗讀以感知文章切入課文展開課堂教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，亦能充分調(diào)動(dòng)課堂積極、熱烈的學(xué)習(xí)氣氛。）過渡：通過朗讀，我們可以很明確的體會(huì)到作者批駁了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和論據(jù)，提出了自己的觀點(diǎn)和根據(jù)。設(shè)問一【多媒體顯示】對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？支撐對(duì)方觀點(diǎn)的論據(jù)是什么？（明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：中國人失掉自信力了。論據(jù)是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)?，F(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味“求神拜佛，懷古傷今”了。）作者自己的觀點(diǎn)又是什么呢？有何根據(jù)呢？（明確：作者自己的觀點(diǎn)是：我們有并不失掉自信力的中國人在。論據(jù)是：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，又拼命硬干的人，有舍身求法的人；還有那些“有確信，不自欺”“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。）【學(xué)生活動(dòng)】跳讀課文思考交流討論指名回答 設(shè)問二【多媒體顯示】探討作者是如何反駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的呢？ 【教師引導(dǎo)】對(duì)方的論據(jù)是虛假的嗎？不假那是怎樣駁倒對(duì)方對(duì)方論點(diǎn)的呢？（明確：對(duì)方犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。）對(duì)方的論證思路和方法還出現(xiàn)了什么錯(cuò)誤呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀第5段，看作者是怎樣剖析對(duì)方論據(jù)實(shí)質(zhì)的。（明確：他們?cè)缇褪У袅俗孕帕Α皇恰八帕Α?，轉(zhuǎn)到“求神拜佛”——只是“自欺力”，對(duì)方的論據(jù)和論點(diǎn)之間并沒有必然的聯(lián)系，其思路是混亂的，這就是直接反駁。）請(qǐng)兩位同學(xué)上臺(tái)來板書本文的論述思路。學(xué)生活動(dòng)默讀課文，小組研討、交流，圈畫關(guān)鍵句，指名回答。上臺(tái)板書全文的結(jié)構(gòu)思路。板書擺出對(duì)方的論據(jù)得出對(duì)方的論點(diǎn)反駁對(duì)方的論據(jù)得出自己的論點(diǎn)提出自己的論據(jù)（設(shè)計(jì)說明：此環(huán)節(jié)著眼于全篇，設(shè)計(jì)“引導(dǎo)問”讓學(xué)生清晰梳理論述思路，對(duì)作者的情感脈絡(luò)有較為全面的了解，為下文抓住詞語品味作者愛憎分明的情感做鋪墊。）三、品味語言探究思想作者在反駁對(duì)方論點(diǎn)后，提出了自己的論點(diǎn)，提到了一類人，作者對(duì)這類人懷著怎樣的感情，用了一些怎樣的詞來修飾，形容？跳讀文章第8段?！窘處熞龑?dǎo)】（1）、品一個(gè)詞，解讀作者的態(tài)度、情感。作者用了哪一個(gè)詞來概括這些人的品質(zhì)和作用。（明確：“中國的脊梁”——撐起民族精神的主要力量。）（2）、挑一句話，體驗(yàn)作者愛憎分明的立場、態(tài)度。（明確：“這簡直是誣蔑”——對(duì)論敵的無比憤慨，對(duì)“中國的脊梁”的高度贊揚(yáng)。）對(duì)論敵，作者則采用了尖銳、犀利、帶有嘲諷意味的語言加以駁斥，試運(yùn)用剛才的方法選取有代表性的語言體會(huì)、揣摩。這兩種截然不同的態(tài)度，表明了作者怎樣的思想？（明確：作者本身就是“中國的脊梁”，用自己實(shí)際的行動(dòng)和“吶喊”式的語言引領(lǐng)“有確信、不自欺”的中國人不屈服，永奮斗。）【學(xué)生活動(dòng)】帶著問題，跳讀文章第8段及文章前半部分。以小組為單位研討、交流。指名回答。（設(shè)計(jì)說明：文學(xué)作品的魅力，最終還得依附于語言來表現(xiàn)。此環(huán)節(jié)選取對(duì)比明顯的語言作為鑒賞的突破口，通過品讀一詞，品析一句，去探尋作者的情感、態(tài)度、立場，從而感受作者的人格魅力，文章的思想意義。）四、拓展遷移這篇文章在當(dāng)時(shí)有何社會(huì)意義？在今天有何現(xiàn)實(shí)意義？通過學(xué)習(xí)本文，你如何評(píng)價(jià)魯迅？ 【學(xué)生活動(dòng)】暢所欲言，理解魯迅的偉大，理解魯迅作品的偉大。（設(shè)計(jì)意圖：“文以載道”——許多中華民族的道德品質(zhì)不是靠教條和說教“教”給下一代，而應(yīng)該是“傳承”。用一代代，一批批“中國的脊梁”樣的文化人來“傳承”我們中華民族不息的精神火種。）走上辯論臺(tái)，各抒己見A、各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜 B、讀書不如經(jīng)商 C、打電子游戲益智