【正文】 住寫(xiě)作重點(diǎn)，并有可能在文章中議論出別人未覺(jué)察出的新意來(lái)?？垲}的魅力高分作文必定是扣題行文的?？垲}能力其實(shí)就是審題能力，審題能力強(qiáng)弱直接體現(xiàn)考生作文水平高低，因此，扣題行文常是高分作文一個(gè)既“普通”又重要的特點(diǎn)。如果你不扣題，你天馬行空，你“一行白鷺上青天”，你得到的分?jǐn)?shù)會(huì)讓你欲哭無(wú)淚?？垲}有明扣和暗扣，有表層扣和深層扣。所謂“明扣”，就是作文中要有材料中體現(xiàn)立意要求的文字，關(guān)鍵字眼需要在文中“多次顯現(xiàn)”，多次“反射”，強(qiáng)化閱卷者“該考生是扣題的”印象?！懊骺邸贝蠖嘤糜谧h論文和夾議夾論文體。所謂“暗扣”，就是作文中不大量出現(xiàn)“材料中表達(dá)立意的文字”，而是在作文“立意”上表現(xiàn)出來(lái)，它往往在記敘文和文學(xué)味濃的文章中用，往往在結(jié)尾處顯現(xiàn)?！氨韺涌邸笔侵赣小氨憩F(xiàn)立意”的文字，是淺層次的；而“深層扣”則是精神的，深層次的，渾然一體的。高分作文要“深層扣題”。思想的花朵高分作文必定有自己的思想。高考作文是國(guó)家在考你的做人的水平，考你人格的高度，思想的深度，感情的濃度。有思想了，你的文章就有份量了。雅的情思，親近下層；清靜、同情弱小、與民同樂(lè)的思想；綠色、和平的思想；民主、自由、非暴力的思想；親近自然，物我統(tǒng)一的思想；憂國(guó)憂民的思想；禪味、禪思、禪境的思想。1思想不要幼稚對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想和情感上的幼稚雖無(wú)過(guò)錯(cuò)，但如果只停留在幼稚，滿足于幼稚，甚而陶醉于幼稚，那是到不了理想的彼岸，走不到風(fēng)光壯麗、波濤洶涌的大洋的。有些考生的思想非常幼稚，好像是一個(gè)小學(xué)生，看不到一句有份量的話，引用的材料都是“我……”，寫(xiě)的都是童話神話。更有甚者大談戀愛(ài)，而且是赤裸裸的……見(jiàn)解不要“皮相”有些同學(xué)思想只停留在表面，看問(wèn)題不具慧眼；有些只是感情用事，文章缺乏力度。態(tài)度不要“嬉皮士”高考體現(xiàn)國(guó)家意志，而國(guó)家意志則重在以儒立國(guó)。有些同學(xué)喜歡唱反調(diào)，所唱的反調(diào)是用調(diào)侃嘲諷的口氣來(lái)寫(xiě)，顯得很不嚴(yán)肅。有一次高考模擬題的作文題目是“尊嚴(yán)”，有位考生就用“尊嚴(yán)這個(gè)詞有點(diǎn)意思”做題目，讓人大跌“眼鏡”，大煞風(fēng)景，你跟高考開(kāi)玩笑，高考也會(huì)與你開(kāi)玩笑，給你一個(gè)傷心落淚的分?jǐn)?shù)啊。 高考作文中出現(xiàn)政治上反動(dòng)的已經(jīng)沒(méi)有了，但境界之低，思想之庸俗卻時(shí)有人在，比如為希特勒唱贊歌，為恐怖分子叫冤，為小偷辯解，為嘗試禁果開(kāi)心，為嘗試毒品叫好，等等。這些思想不僅要明避，而且要暗避。所謂暗避，即立意上也不能含蓄地體現(xiàn)出來(lái)。立意的角度生命角度文章寫(xiě)到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)別具一格。有位考生用“生命的清單”作題，圍繞這大做文章而得到滿分。余秋雨曾經(jīng)對(duì)一篇作品寫(xiě)過(guò)這樣的評(píng)語(yǔ)：有巧思，但感覺(jué)不到你身體里面青春的溫度。沒(méi)有溫度，只是巧思，結(jié)構(gòu)來(lái)結(jié)構(gòu)去，像一個(gè)游戲一樣，那太可惜。寫(xiě)文章一定要多從生命出發(fā)，好文章，都是實(shí)實(shí)在在的生命表述。他又語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我們：寫(xiě)作是人類生命與生命之間地互相溫暖，而不是奇巧的結(jié)構(gòu)之間的一種存在。名著角度所以能成為名著，必有其含金量在。心讀名著、化用名著，在有限的時(shí)間和“面積”里，用名著之“材料”，寫(xiě)生命之華章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。文人角度文人往往多愁善感，一片樹(shù)葉飄下會(huì)生出許多感慨；一事不公，常會(huì)縈繞于心而揮之不去，所以他們表現(xiàn)得既纏綿又大氣，既傷感又徹悟。說(shuō)其纏綿，那就是有“梁山伯與祝英臺(tái)”久唱之不衰；說(shuō)其大氣，那就有司馬遷的《史記》“腸一日而就回”讓人肅然；說(shuō)其傷感，就像白居易那樣，能和平民一起發(fā)出“同是天涯淪落人”的無(wú)奈；說(shuō)其徹悟，那就是脫離俗世的超然，便有蘇軾“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的瀟灑。心靈角度從心上寫(xiě)文，往往是感人的。心就是魂，在“靈魂”深處鬧革命，常能掀起閱卷者感情的漣漪。境界角度我始終以為人的漂亮在預(yù)氣質(zhì)，文的高雅在于境界，正如王國(guó)維所說(shuō)：文有境界自成高格。懺悔（歉疚）角度“懺悔”在我們中國(guó)的表達(dá)，那就是“反省”，孔子“一日而三省”當(dāng)是最經(jīng)典的例子?！办o坐常思己過(guò)，閑談莫論他非”，常常是君子們修養(yǎng)的一條準(zhǔn)則。常能反省的人往往是一個(gè)文明人，一個(gè)具有高尚人格的人。以此為文則能使文章。哲理的角度往往可以加以反方向，如《。老師》為題，一般是講人，但是可以《青蛙是我游泳的老師》，當(dāng)然要貼切，不能太牽強(qiáng)附會(huì)。哲理可以用5個(gè)方向想問(wèn)題大中小，如老師大方向《西方是中國(guó)現(xiàn)代化的老師》，中方向《我的李老師》，小方向《青蛙是我游泳的老師》，其中，中方向是常人思維得平均分，扣主題大小方向是超常人思維容易出彩得高分；還又2個(gè)方向想問(wèn)題正反方向，正方向平?！段业睦罾蠋煛坊蛘哂行乱稽c(diǎn)的《字典是我的好老師》，反方向《叛逆不是你的好老師》，《想當(dāng)然的經(jīng)驗(yàn)不是你的好老師》等等，但是反方向會(huì)有新意但是要把握主題不能反動(dòng)不能消極不能牽強(qiáng)附會(huì)，只有這樣的反方向文章才可能出彩。詞語(yǔ)不能太貧乏，至少1句詩(shī)詞5個(gè)成語(yǔ)，成詞語(yǔ)的積累就在于平時(shí)的多看、多讀、多記，多積累 ；詞語(yǔ)如果能夠錦上添花要的，牽強(qiáng)附會(huì)的詞語(yǔ)要不的，如果一針見(jiàn)血或者直接開(kāi)門見(jiàn)山的點(diǎn)出主題是會(huì)出彩的。第五篇：2013屆高三語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)教案：高考命題作文審題立意攻略(二)班級(jí)：姓名：組內(nèi)評(píng)價(jià)：教師評(píng)價(jià)：高考命題作文審題立意攻略【訓(xùn)練目標(biāo)】訓(xùn)練學(xué)生全面準(zhǔn)確理解話題詞語(yǔ)的含義，選好切入口，化大為小。審題立意方法：抓標(biāo)題題眼。重點(diǎn)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)抓標(biāo)題題眼的審題立意方法?！局R(shí)準(zhǔn)備】題眼就是標(biāo)題中的關(guān)鍵信息點(diǎn)，是確定文章立意的重要依據(jù)。命題作文的標(biāo)題大致可分為詞語(yǔ)式標(biāo)題、短語(yǔ)式標(biāo)題、句子式標(biāo)題、關(guān)系式標(biāo)題和喻體式標(biāo)題等五類。（1）詞語(yǔ)式標(biāo)題詞語(yǔ)式標(biāo)題是一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)概念，如“習(xí)慣”、“嘗試”、“安”、“和”、“讓步”等。這類標(biāo)題本身就是題眼，就是立意重點(diǎn)。審題立意時(shí)，要理解這個(gè)詞語(yǔ)或概念所包含的內(nèi)涵和外延，切入題意的深層。如“讓步”，其內(nèi)涵和外延應(yīng)是在發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)部分或全部地放棄自己的意見(jiàn)或利益，因此，立意時(shí)可以把讓步作為一種從長(zhǎng)計(jì)議、以退為進(jìn)的處事智慧和致勝方略，可以把讓步作為一種胸?zé)o主見(jiàn)、喪失立場(chǎng)、失卻個(gè)性的表現(xiàn)，也可以運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析：在非原則問(wèn)題上應(yīng)主動(dòng)讓步，感召對(duì)方，實(shí)現(xiàn)雙贏；在重大原則問(wèn)題上絕對(duì)不退讓，堅(jiān)持到底，爭(zhēng)取勝利。（2）短語(yǔ)式標(biāo)題短語(yǔ)式標(biāo)題是以一個(gè)偏正、并列、動(dòng)賓等結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)形式出現(xiàn)，如“心靈的選擇”、“快與好”、“留給明天”。這類文題限制性更多，審讀題眼尤為重要。如“心靈的選擇”，作出某種選擇不是題眼，面對(duì)選擇時(shí)，“心靈”產(chǎn)生的觸動(dòng)、斗爭(zhēng)，選擇時(shí)的心路歷程和情感世界才是題眼，因而是文章立意的重點(diǎn)。（3）句子式標(biāo)題句子式標(biāo)題常常以一個(gè)觀點(diǎn)式的形式出現(xiàn)，如“答案是豐富多彩的”、“一枝一葉一世界”、“近墨者未必黑”、“今年花勝去年紅”等。一般說(shuō)來(lái)，觀點(diǎn)式標(biāo)題的立意重點(diǎn)比較容易把握，標(biāo)題本身就是文章立意的中心，只需要把著眼點(diǎn)放在尋找典當(dāng)?shù)恼摀?jù)來(lái)證明文題，或用生動(dòng)形象的故事來(lái)詮釋文題。（4）關(guān)系式標(biāo)題關(guān)系式標(biāo)題是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的概念構(gòu)成，概念之間形成某種關(guān)系。面對(duì)這類文題，首先要認(rèn)清幾個(gè)概念之間的關(guān)系，如“樹(shù)木森林氣候”，三者之間似乎沒(méi)有輕重之分，但細(xì)細(xì)琢磨，卻并非并列關(guān)系，“樹(shù)木”決定“森林”，“森林”影響“氣候”，“氣候”反過(guò)來(lái)又影響“樹(shù)木”和“森林”，三者是互為因果關(guān)系。因此，確定這個(gè)文題的立意重點(diǎn)有兩種：一是抓住這三者互為因果的關(guān)系來(lái)談，一是以其中某一概念為主，兼及其他，如結(jié)合現(xiàn)實(shí)，重點(diǎn)論述“樹(shù)木”（個(gè)體）對(duì)“森林”（集體）和“氣候”（社會(huì)）的影響和作用。（5）喻體式標(biāo)題喻體式標(biāo)題留下更多的空間讓考生對(duì)應(yīng)補(bǔ)充，把喻體具像化。如“鳳頭、豬肚、豹尾”就是一個(gè)典型的譬喻性標(biāo)題，古人用這六個(gè)字來(lái)談寫(xiě)作，推廣開(kāi)去，生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)、人生皆是如此。“鳳頭”喻起始階段，強(qiáng)調(diào)好的開(kāi)頭，打好基礎(chǔ)，邁出關(guān)鍵的一步；“豬肚”喻中間歷程，強(qiáng)調(diào)充實(shí)豐富，腳踏實(shí)地，創(chuàng)造輝煌；“豹尾”喻結(jié)束階段，強(qiáng)調(diào)善始善終，畫(huà)上圓滿句號(hào)。將喻體形象化后，再用來(lái)觀照學(xué)習(xí)、事業(yè)、生活、人生，或就其中一個(gè)階段下筆，兼顧其他方面，應(yīng)是文章立意的重點(diǎn)?！竞献魈骄俊棵}作文,是作文命題最常見(jiàn)的形式,就是題目已經(jīng)確定,不必再自行擬題。如：《愿景》、《北京的符號(hào)》、《肩膀》、《財(cái)富》、《紀(jì)念》、《我想握住你的手》、《提籃春光看媽媽》等。這看似沒(méi)有審題的難度，其實(shí)命題作文的針對(duì)性很強(qiáng),帶有明顯的指向性。我們要注意這樣幾點(diǎn)：（1）要仔細(xì)分析題目本身的含義。（2）題目由哪些詞語(yǔ)構(gòu)成，它們都有怎樣的含義，關(guān)系怎樣。（3）命題作文的材料范圍往往是個(gè)人經(jīng)歷與社會(huì)生活。（4）命題作文一般各種文體都可以寫(xiě)。【例文評(píng)析】請(qǐng)以“情在不言中”為題，寫(xiě)一篇作文 要求：不要寫(xiě)成詩(shī)歌。不少于800字[分析]靜水流深,大愛(ài)無(wú)言。面對(duì)世間最真摯的情感，一切言語(yǔ)都是蒼白的，本命題作文就是讓學(xué)生養(yǎng)成觀察生活、感悟生活的習(xí)慣，從生活的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏著的美，從而提升人生境界。寫(xiě)作時(shí)，可以從身邊的生活入手，提取讓你感動(dòng)的細(xì)節(jié)，從而表現(xiàn)他人對(duì)你的深摯情感。也可以跳出個(gè)人的小圈子，贊揚(yáng)那些為他人、為社會(huì)默默奉獻(xiàn)，顯示人間至情大愛(ài)的典型人物。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)緊緊扣住“不言”與“至情”的關(guān)系。[例文] 情在不言中 孔子曰“予欲無(wú)言?！闭Z(yǔ)言是人與人之間交流的重要手段，但語(yǔ)言不能代替一切。當(dāng)我們情感的波濤拍打海岸，心靈的洪水沖決堤壩時(shí),我們需要無(wú)語(yǔ)。此時(shí)無(wú)聲勝有聲啊。不露痕跡的化妝是最高超的化妝，無(wú)需言語(yǔ)表達(dá)的情是最真切的情?！盀槭裁次业难壑谐：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)土地愛(ài)的深沉?！睖I水，晶瑩的淚水足可以取代一切傾訴、一切吶喊、一切抒情的朗誦，因?yàn)檫@其中包含著詩(shī)人最深沉的愛(ài)。橡樹(shù)和木棉相互依偎，沒(méi)有甜蜜的言語(yǔ)，沒(méi)有?？菔癄€的誓言，有的只是深情的凝視。語(yǔ)言在此時(shí)已成為累贅，因?yàn)樗麄兊膼?ài)已經(jīng)穿越時(shí)空。還記得第一次離家數(shù)月回到家門口的時(shí)候，母親和你的無(wú)言相對(duì)嗎？還記得第一次做出噴香的飯菜，母親那驚訝卻又無(wú)言的喜悅嗎？還記得為了你的學(xué)費(fèi)，父親寒冬臘月奔波忙碌時(shí)你眼角閃動(dòng)的淚花嗎？生而為人，我們生活在各種情感——親情、友情、愛(ài)情以及對(duì)身邊每個(gè)人的愛(ài)戴——的包圍中，同時(shí)我們也被身邊的人默默地愛(ài)著。天使叢飛,默默無(wú)聞地幫助失學(xué)兒童,用堅(jiān)強(qiáng)的翅膀?yàn)楹⒆觽儞纹鹨黄砷L(zhǎng)的天空。他沒(méi)有炫耀，沒(méi)有自夸，而是在無(wú)語(yǔ)中做著人世間最偉大的事業(yè)，付出著人世間最偉大的真情。不言的情讓叢飛永遠(yuǎn)活在我們心中。人民的好兒子孔繁森，赴藏工作十余年，在地廣人稀的高原上默默地奉獻(xiàn)著。寂寞擋不住他對(duì)藏族同胞的愛(ài)，無(wú)語(yǔ)掩蓋不了奮斗的激情，他在默默無(wú)語(yǔ)中奉獻(xiàn)出了自己的一切。真正的情感不需要言語(yǔ)。我們用無(wú)言接受著他人的愛(ài)，同時(shí)也應(yīng)默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)。正如《圣經(jīng)》上所說(shuō)，愛(ài)是恒久忍耐，愛(ài)是不自夸。情感的表達(dá)會(huì)因無(wú)言而更加原始真切。情，在不言中！[簡(jiǎn)評(píng)]這篇文章最大的成功，在于從“接受情感”與“付出情感”兩個(gè)層次展開(kāi)，既論證了別人對(duì)自己的最真摯的愛(ài)往往是無(wú)言的，又深化一步，論證了每個(gè)人也應(yīng)該對(duì)別人付出無(wú)言的情。構(gòu)思的精巧，議論的深刻，陡然提高了文章的層次?！眷柟烫嵘坑?xùn)練一：以“平衡”為題寫(xiě)一篇文章。要求：不要寫(xiě)成詩(shī)歌，不少于800字?！緲?gòu)思指津】“平衡”是指對(duì)立的各方面在數(shù)量和質(zhì)量上相等或相抵，或幾個(gè)力同時(shí)作用于一個(gè)物體上；各個(gè)力互相抵消，物體保持相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或繞軸勻速轉(zhuǎn)動(dòng)狀態(tài)；平衡是跳水運(yùn)動(dòng)員優(yōu)美的弧度；平衡是劉翔百米跨欄高舉的雙臂；平衡是任長(zhǎng)霞心中懲惡揚(yáng)善的天平；平衡是鳥(niǎo)兒的翅膀；平衡是船的雙槳；平衡是飛機(jī)的雙翅。縱觀世界，平衡造詞很多，平衡的自然，平衡的心態(tài)，平衡的代謝等。生活中處處離不開(kāi)平衡。如果自然界生態(tài)失去平衡，人類就會(huì)遭到自然界的懲罰；如果營(yíng)養(yǎng)失去平衡，新陳代謝失調(diào)，就會(huì)產(chǎn)生疾病；如果心態(tài)不平衡，就會(huì)受壓抑，生嫉妒；如果國(guó)家發(fā)展不平衡，就會(huì)出現(xiàn)以強(qiáng)凌弱那么，我們?nèi)绾巫龅狡胶饽?？通過(guò)你的文章可盡情講故事，抒感想，發(fā)議論；從人事、歷史、自然等選擇自己熟悉的題材。訓(xùn)練二 ：以“微笑”為題寫(xiě)一篇文章。要求：不要寫(xiě)成詩(shī)歌，不少于800字?！緲?gòu)思指津】這道命題作文，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審題構(gòu)思能力，引導(dǎo)其樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和與人為善的處世方法。人生路上不可能一帆風(fēng)順，有風(fēng)霜雨雪，也有電閃雷鳴。成功的時(shí)候不要得意忘形，微笑著去享受它；失敗的時(shí)候，不要捶胸頓足，微笑著去接受它；失意的時(shí)候，不要灰心喪氣，微笑著去面對(duì)它生活的經(jīng)驗(yàn)證明，用微笑把自己推銷出去，成功的機(jī)會(huì)往往會(huì)更大。你若是微笑著，干同樣的工作你就能比別人省不少力氣；相反，如果整天繃著臉，你就可能事倍功半構(gòu)思時(shí)，應(yīng)注意將立意集中在某一方面或某一領(lǐng)域，如學(xué)習(xí)中的某一次成功或失敗、跟同學(xué)的某一次矛盾沖突與和解等，從而給讀者以啟迪。