【正文】 求，致使理想信念扎根不牢，黨性修養(yǎng)不高，奉獻(xiàn)精神有所滑坡，進(jìn)取精神有所減退，滋生了“四風(fēng)”的突出問(wèn)題。良好的黨性修養(yǎng)是堅(jiān)定理想信念、與黨中央保持一致的重要前提，是不斷提高進(jìn)步的重要保證，是保持奮發(fā)有為和與時(shí)俱進(jìn)精神狀態(tài)的動(dòng)力源泉。通過(guò)不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)增強(qiáng)自己的政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)辨別是非的能力，提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)為共產(chǎn)主義奮斗的責(zé)任感、光榮感和使命感。二、注重長(zhǎng)效機(jī)制。防止“四風(fēng)”問(wèn)題的反彈，制度建設(shè)是保障。要革除“四風(fēng)”問(wèn)題，必須通過(guò)嚴(yán)格制度來(lái)管好自己、用好權(quán)力，因此進(jìn)一步查找管理過(guò)程中的制度漏洞，建立和完善切實(shí)可行的制度顯得尤為重要。然而僅僅停留在有制度是不夠的，還需要在制度制訂和執(zhí)行過(guò)程中，做到科學(xué)、實(shí)用、規(guī)范，使制度符合時(shí)代要求、客觀規(guī)律和科學(xué)精神，使制度能管得住現(xiàn)在、跟得上發(fā)展、經(jīng)得起檢驗(yàn)。要通過(guò)制度的長(zhǎng)期約束，將優(yōu)良作風(fēng)內(nèi)化為自己的自覺(jué)行為。只要緊緊抓住建章立制這個(gè)重中之重，用嚴(yán)明的制度、嚴(yán)格的執(zhí)行、嚴(yán)密的監(jiān)督，常抓不懈，持之以恒，就一定能防止“四風(fēng)”問(wèn)題的反彈。三、自覺(jué)接受監(jiān)督。防止“四風(fēng)”問(wèn)題的反彈，監(jiān)督落實(shí)是關(guān)鍵。只要監(jiān)督無(wú)處不在，不良風(fēng)氣就無(wú)處藏身。一要主動(dòng)接受黨內(nèi)監(jiān)督。要積極參與黨內(nèi)組織生活，經(jīng)常與其它黨員談心交心，自覺(jué)接受其他黨員的監(jiān)督。同時(shí)以《黨章》為鏡，認(rèn)真剖析自我，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。二要接受群眾監(jiān)督。當(dāng)局者迷，旁觀者清。作為旁觀者，群眾的眼睛是雪亮的，群眾心中有桿秤。要努力跳出自己的固有“圈子”，經(jīng)常性地深入基層，開(kāi)展走親入戶工作，多與百姓交朋友，了解他們對(duì)自己工作存在的意見(jiàn)及建議，聽(tīng)取他們發(fā)展過(guò)程中的存在問(wèn)題，同他們共同進(jìn)行研究、探討，切實(shí)做到深入聯(lián)系群眾，改進(jìn)工作作風(fēng)，提升服務(wù)能力。三要接受輿論監(jiān)督。進(jìn)一步推進(jìn)黨務(wù)公開(kāi)、政務(wù)公開(kāi)，通過(guò)高新網(wǎng)站、政務(wù)報(bào)等方式不斷完善公開(kāi)事項(xiàng)、豐富公開(kāi)內(nèi)容、創(chuàng)新公開(kāi)形式，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。第五篇：“三嚴(yán)三實(shí)”第二次專題學(xué)習(xí)研討會(huì)發(fā)言稿“三嚴(yán)三實(shí)”第二次專題學(xué)習(xí)研討會(huì)發(fā)言稿隨著“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)的不斷推進(jìn)和深入，我個(gè)人對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻。習(xí)總書(shū)記反復(fù)講，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?！昂椭C”是我們共產(chǎn)黨干部修身養(yǎng)性很重要的內(nèi)容和最終目標(biāo)，同時(shí)也是人類治水很重要的內(nèi)容和最終的目標(biāo)。根據(jù)本次學(xué)習(xí)研討內(nèi)容，結(jié)合個(gè)人思想及工作實(shí)際，現(xiàn)就從“和諧”這個(gè)詞入手，談一下我近期的體會(huì)和思考。我認(rèn)為，“和諧”包括以下三個(gè)方面的層次：一是人與自然的和諧。“天人合一”是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。人水和諧是人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期目標(biāo)，其理念的發(fā)展進(jìn)步也是漸進(jìn)性的、階段性的、梯次性的。從大禹治水開(kāi)始，到目前我們實(shí)行最嚴(yán)格水資源管理制度，堅(jiān)持以水定需、量水而行、因水制宜，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與水資源和水環(huán)境承載力相協(xié)調(diào)，人類治水的這幾千年，最終的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人水和諧。習(xí)總書(shū)記曾就“山水林田湖”如何治理的辯證關(guān)系作了非常精彩的論述。XX年11月，習(xí)XX在黨的十八屆三中全會(huì)上作關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明時(shí)指出：“我們要認(rèn)識(shí)到，山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)?！痹诹硪淮沃匾獣?huì)議上，他進(jìn)一步指出：“如果破壞了山、砍光了林，也就破壞了水，山就變成了禿山，水就變成了洪水，泥沙俱下，地就變成了沒(méi)有養(yǎng)分的不毛之地，水土流失、溝壑縱橫”。他要求采取綜合治理的方法，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面與全過(guò)程，作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程來(lái)操作，加快建立生態(tài)文明制度，健全國(guó)土空間開(kāi)發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。習(xí)總書(shū)記把我們先人的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合進(jìn)行了很好的提升，可以說(shuō)從理念上和理論上，對(duì)整個(gè)社會(huì)和整個(gè)水利系統(tǒng)怎樣處理人和水的關(guān)系指出了很明確的方向。人類既要在預(yù)防水對(duì)自身傷害的同時(shí)，也要避免對(duì)水資源的過(guò)度傷害，這是追尋人水和諧很重要的原則。但是在實(shí)踐當(dāng)中，真正做到人水和諧并非易事，而唯一的解決途徑就是要切實(shí)做到依法治水、依法管水，“法無(wú)授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為”。這就要求我們一要強(qiáng)化法制信仰，二要形成法治思維，三要強(qiáng)化法律責(zé)任。在實(shí)際工作中避免用自己的違法來(lái)幫助別人違法行為的“合法化”。二是人與人之間的和諧。人與人之間的和諧是管理學(xué)中永恒的主題，是我們每一個(gè)黨員干部理論素養(yǎng)、政治素養(yǎng)高超與否的體現(xiàn)，也是最難處理的一件事。如何實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，我認(rèn)為，要牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持依法辦事，要真正把追求公平正義作為我們管理工作中的重中之重。體現(xiàn)在具體工作中，我們水利人要做到：一要堅(jiān)持流域間的公平正義。通過(guò)嚴(yán)格的水資源管理，不斷深化水工程管理體制改革，逐步做到既能滿足各地基本用水需要，又可保障當(dāng)?shù)氐姆篮橐螅€要確保上下游、左右岸的用水和諧。二要堅(jiān)持人際間的用水公平正義。我們服務(wù)的對(duì)象是最廣大的人民群眾，而不是一小部分為了自己的利益而損害他人的違法犯罪分子，如河道違法采砂。三要考慮代際間的用水安全。不能僅滿足當(dāng)代人的用水需求，還要為子孫后代留下一片綠水藍(lán)天。三是人自身的和諧。人是社會(huì)中最基本的單元，因此，要做到社會(huì)的和諧、管理的和諧，人自身的和諧是非常重要的前提條件。目前，我們從網(wǎng)絡(luò)上、電視上不難看到，我們的身邊不乏光怪陸離的新聞，如三五歲的小孩子自殺、公交車上自焚等等，這里面就有個(gè)社會(huì)心態(tài)失衡、人們心理失衡的問(wèn)題。我認(rèn)為，其基本誘因就是不理性的相互攀比產(chǎn)生的。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也不可避免的會(huì)面臨著這類問(wèn)題，如“八項(xiàng)規(guī)定”之后，公職人員過(guò)去的一些隱性福利沒(méi)有了，工資收入又不高，多多少少總會(huì)產(chǎn)生心理上的落差。解決這個(gè)問(wèn)題的方法就是要想清楚“和誰(shuí)比、怎么比”。因此，現(xiàn)在社會(huì)上，包括我本人，要倡導(dǎo)兩種意識(shí)：一是責(zé)任意識(shí)?，F(xiàn)在“看病”的人太多，“治病”的人太少?？偸菒?ài)挑社會(huì)的毛病、領(lǐng)導(dǎo)的毛病，甚至一挑一堆，而忽略了個(gè)人的問(wèn)題。因此，我們要多考慮在解決社會(huì)各類問(wèn)題方面需要我們個(gè)人承擔(dān)什么責(zé)任。二是奉獻(xiàn)意識(shí)。在各類改革中，大家總有一個(gè)心理，就是想著在改革中能得到什么，而不愿在改革當(dāng)中失去什么。這樣既不利于工作，又不利于社會(huì)穩(wěn)定，還不利于身體健康。我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭全心全意為人民服務(wù)，為他人做好表率，強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)，這樣才能確保我們不犯或者少犯錯(cuò)誤，順利完成自己的工作使命。