【正文】 表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”?！啊矊?shí)力和軟實(shí)力依然重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出?！敝袊?guó)的“軟實(shí)力”一說(shuō)，則源于一位美國(guó)記者的報(bào)道，意思是說(shuō)“對(duì)中國(guó)最近取得的成功的一種尊重或者著迷，以及它的影響力的自然增強(qiáng)”。中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授喻國(guó)明指出：“一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國(guó)家的GDP、硬件設(shè)施等，而文化、制度、傳媒等被稱為軟實(shí)力?！薄睹绹?guó)定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》一書(shū)中的表述，可以將軟實(shí)力集中歸納為四個(gè)方面的影響力，即文化影響力、意識(shí)形態(tài)影響力、制度安排上的影響力和外交事務(wù)中的影響力。 軟實(shí)力概念的內(nèi)征界定一切難以量化的表現(xiàn)為精神力量的實(shí)力都是軟實(shí)力。軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。3．文化軟實(shí)力事關(guān)國(guó)家利益當(dāng)前，中國(guó)政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問(wèn)題有著自己的主張，提出了中國(guó)自己的文化安全觀，改革開(kāi)放以來(lái)歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。中國(guó)也開(kāi)辦了孔子學(xué)院和語(yǔ)言文化學(xué)院，希望有3000萬(wàn)甚至3億的外國(guó)人都來(lái)學(xué)漢語(yǔ)。然而比起周邊日、韓政府目標(biāo)明確且咄咄逼人的文化政策，中國(guó)的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。近些年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。有數(shù)據(jù)表明，%，亞洲、南太平洋國(guó)家19%的份額中，日本和韓國(guó)各占10%%。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值早已超過(guò)了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。中國(guó)文化如何走向世界？我們需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的知識(shí)分子和文化工作者，他們知道什么是最中國(guó)的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場(chǎng)；知道誰(shuí)在消費(fèi)中國(guó)，誰(shuí)在了解中國(guó)，否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過(guò)?；蛘咤e(cuò)位。文化代表著國(guó)家身份和民族形象。對(duì)比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實(shí)力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命不斷深化的國(guó)際環(huán)境中，文化日益成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。但是在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際形勢(shì)下，中華文化在對(duì)外文化交流與競(jìng)爭(zhēng)中卻處于弱勢(shì)，文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險(xiǎn)。中國(guó)對(duì)外文化傳播的嚴(yán)重赤字和入超，與跨文化差異和障礙相關(guān)，但歸根結(jié)底，還是我們文化這個(gè)軟實(shí)力本身不夠強(qiáng)大。因此，提高文化實(shí)力，是全民族的事業(yè)。從魏源的“睜開(kāi)眼睛看世界”到在中國(guó)領(lǐng)土上的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)一直處于文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)下風(fēng)，直到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，直到馬克思主義的中國(guó)化，中國(guó)獨(dú)立并走向富強(qiáng)。蘇聯(lián)解體的原因有很多，工業(yè)布局的不合理，與美國(guó)的軍備競(jìng)賽，名族政策，制度僵化以及共產(chǎn)黨的腐敗。而歸根結(jié)底的最深層次最直接的原因是蘇聯(lián)文化軟實(shí)力大廈的坍塌。其中，西方文化的滲透是蘇聯(lián)解體的最直接推手。美國(guó)在蘇聯(lián)周圍建立了六十多個(gè)電臺(tái)，用蘇聯(lián)各個(gè)名族的語(yǔ)言全天候?qū)μK聯(lián)廣播，宣傳西方價(jià)值觀，歪曲，丑化，攻擊蘇聯(lián)社會(huì)主義制度。特別是戈?duì)柊蛦谭蜃詈蠓噶艘粋€(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤？宣布解除“報(bào)禁”“黨緊”允許私人創(chuàng)立黨派，創(chuàng)辦媒體。今天中國(guó)的崛起一方面依靠國(guó)內(nèi)的和諧，一方面則依靠國(guó)際形勢(shì)的穩(wěn)定，但是中國(guó)所面對(duì)的世界正以異樣的眼光看著我們。，但文化軟實(shí)力是條斷腿。2009年開(kāi)始，我國(guó)已經(jīng)超越德國(guó)成為世界最大的出口國(guó)，超過(guò)美國(guó)成為國(guó)內(nèi)汽車銷售的最大國(guó)家。2011年2月，超過(guò)日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。2011年4月開(kāi)始，外匯儲(chǔ)備世界第一。國(guó)防力量日趨強(qiáng)大。身處當(dāng)代世界之中的中國(guó)，其未來(lái)處境并非可以高枕無(wú)憂。在20世紀(jì)末，美國(guó)《華爾街導(dǎo)報(bào)》的一篇文章說(shuō)，中國(guó)是“花架子”的中國(guó)，看上海、北京、深圳都是穿西裝打領(lǐng)帶像模像樣，而再往西部看就是穿草鞋和短褲，這叫做“花架子的中國(guó)”。正是因?yàn)橹袊?guó)內(nèi)部發(fā)展的不均衡，使得西方在1985年提出了“七國(guó)論”——日本最早提出然后得到美國(guó)的附議，而在21世紀(jì)初被李登輝加以系統(tǒng)化。以七國(guó)論為代表，西方、日本和美國(guó)等西方現(xiàn)代國(guó)家存在的形形色色中國(guó)分裂論，使得中國(guó)面對(duì)的國(guó)際形勢(shì)變得空前復(fù)雜。文化問(wèn)題空前重要。如果當(dāng)年秦始皇不在文字方面統(tǒng)一中國(guó)，在今天看來(lái)會(huì)是多么危險(xiǎn)。科技、制度的并軌階段都將過(guò)去并成為常態(tài)，構(gòu)成我們的一種“集體無(wú)意識(shí)”。文化之道需要“大而化之”，需要去檢視沖突進(jìn)而化解沖突，這種工作應(yīng)由未來(lái)的思想家、學(xué)者、知識(shí)分子去做CCTV4等在世界落地雖廣但影響力仍相對(duì)有限。“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際文化和輿論格局 未根本扭轉(zhuǎn)。有數(shù)據(jù)表明，%，亞洲、南太平洋國(guó)家19%的份額中，日本和韓國(guó)各占10%%。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值早已超過(guò)了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)（電影、電視、新聞廣播等）收入，早已超過(guò)其最發(fā)達(dá)的軍火工業(yè)收入。日本動(dòng)漫產(chǎn)品在美國(guó)的銷售超過(guò)50億美元，是日本鋼鐵在美國(guó)銷售的4倍。如今，全國(guó)60%的動(dòng)漫產(chǎn)自日本，占據(jù)了世界各電視臺(tái)半數(shù)以上的動(dòng)漫播出時(shí)間。韓國(guó)電視劇和電影在亞洲觀眾中有很大市場(chǎng)和吸引力，乃至形成了“韓流”現(xiàn)象。、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；文藝演出、語(yǔ)言文化、圖書(shū)出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”；對(duì)于中國(guó)文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。要樹(shù)立“文化軟實(shí)力是重要國(guó)力”的觀念，把文化產(chǎn)業(yè)列入國(guó)家戰(zhàn)略，大力推動(dòng)和扶植文化產(chǎn)業(yè)。要詳細(xì)制定文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略措施和文化發(fā)展政策，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，推動(dòng)其發(fā)展成為國(guó)家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，做到“國(guó)家硬實(shí)力”和“文化軟實(shí)力”兩手抓，兩手都要硬。當(dāng)前，中國(guó)政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問(wèn)題有著自己的主張，提出了中國(guó)自己的文化安全觀，改革開(kāi)放以來(lái)歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。中國(guó)也開(kāi)辦了孔子學(xué)院和語(yǔ)言文化學(xué)院，希望有3000萬(wàn)甚至3億的外國(guó)人都來(lái)學(xué)漢語(yǔ)。然而比起周邊日、韓政府目標(biāo)明確且咄咄逼人的文化政策，中國(guó)的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。最近幾年，一些中國(guó)電影逐漸走出國(guó)門，在為世界所認(rèn)知的同時(shí)，也贏得了部分海外市場(chǎng)，其中貢獻(xiàn)大者如張藝謀、陳凱歌等。但恰恰是這些大踏步走出去賺取海外票房和美元的電影導(dǎo)演，在很多人眼里，他們的作品不僅“媚洋”、“求大”，而且“沒(méi)有思想”。結(jié)果，錢投得越來(lái)越多，電腦制作越來(lái)越虛假，畫面越來(lái)越殘酷。成本越高，就越期待從市場(chǎng)獲得高回報(bào)。這在美學(xué)上被稱為“形式取代思想”——即以形式的視覺(jué)狂歡取代了思想的深層感動(dòng)和內(nèi)在靈魂的拷問(wèn)。面對(duì)美國(guó)文化三片齊下的文化戰(zhàn)略，中國(guó)文化在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期處于“失聲”狀態(tài)。中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國(guó)家的行為相聯(lián)系，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化通過(guò)各種媒體傳遞到世界各地。5．對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，我們應(yīng)當(dāng)很自信2010年的上海世博會(huì)是繼北京奧運(yùn)會(huì)后我國(guó)舉辦的又一個(gè)世界盛會(huì)。舉辦世博會(huì)是上海在建設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心進(jìn)程中的一件大事，將大大推進(jìn)上海的現(xiàn)代化和國(guó)際化。世博會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了150多年，而上海世博會(huì)將成為在我國(guó)、也是在發(fā)展中國(guó)家第一次舉辦的綜合性世界博覽會(huì)。上海世博會(huì)將為全面推進(jìn)中華文化的復(fù)興、展示和提升中國(guó)的軟實(shí)力，提供一個(gè)很好的契機(jī)。在21世紀(jì)，綜合國(guó)力的博弈對(duì)一個(gè)國(guó)家在未來(lái)世界秩序中的排序起著關(guān)鍵性作用。文化軟實(shí)力作為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力，在國(guó)與國(guó)之間的影響也在不斷地?cái)U(kuò)大，世界大國(guó)紛紛重視軟實(shí)力的建設(shè)，這是與全球化和信息化時(shí)代的到來(lái)相伴隨的，也是與一個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)盛和自信相統(tǒng)一的。黨的十七大報(bào)告提出要“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，把它作為一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)提升到前所未有的高度。標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新境界。近幾年來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在出訪的時(shí)候，身體力行地宣傳“和諧世界”理念中蘊(yùn)涵的中華文化思想，充分展示社會(huì)主義中國(guó)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際形象，懇切表達(dá)中國(guó)人民同世界各國(guó)人民一道努力建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的美好心愿，為提升我國(guó)的國(guó)家形象的親和力作出了重要貢獻(xiàn)。提升國(guó)家形象的國(guó)際親和力的一個(gè)重要方面，是重視吸收世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，包括吸收各國(guó)人民共同接受的一些基本價(jià)值，如保障人權(quán)、民主法治、自由平等、公平正義等政治價(jià)值，公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會(huì)文化價(jià)值。2008年北京奧運(yùn)會(huì)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”、2010年上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的口號(hào)，表達(dá)了各國(guó)人民共同心愿。提升國(guó)家形象的國(guó)際親和力的關(guān)鍵，是我們不僅在口頭上而且要在行動(dòng)上把“和諧”、“共享”的理念當(dāng)作外交政策和國(guó)內(nèi)政策的共同理念，積極履行國(guó)際義務(wù)，認(rèn)真執(zhí)行國(guó)際規(guī)則。近幾年來(lái)，我國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織等重要國(guó)際組織，簽署了多個(gè)公民權(quán)利保護(hù)和文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的國(guó)際公約，倡導(dǎo)并發(fā)起成立上海合作組織，同時(shí)為推動(dòng)“南南合作”、落實(shí)聯(lián)合國(guó)“千年發(fā)展目標(biāo)”、抵御亞洲金融危機(jī)、推動(dòng)朝核問(wèn)題六方會(huì)談、解決非洲國(guó)家債務(wù)問(wèn)題、促進(jìn)伊朗核危機(jī)和平解決、應(yīng)對(duì)全球氣候變暖等等作出了不懈努力和重要貢獻(xiàn)。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，需要我們發(fā)揮多種力量的積極性，向中華文化的傳播廣度和深度進(jìn)軍。當(dāng)前，中華文化的國(guó)際傳播渠道豐富多樣。我們不僅要發(fā)揮各級(jí)政府和國(guó)有企業(yè)、事業(yè)單位的作用，而且要發(fā)揮民間團(tuán)體和公民個(gè)人的作用；不僅要發(fā)揮文化單位和外宣部門的作用，而且要發(fā)揮旅游、商貿(mào)、會(huì)展、教育、科研、體育、僑務(wù)等各個(gè)部門的作用。在對(duì)外文化宣傳中，我們也應(yīng)該根據(jù)文化傳播的不同內(nèi)容和不同對(duì)象選擇最為適合的傳播形式，使中華文化為世界上更多的人們了解、理解和認(rèn)同。