【正文】 領(lǐng)導(dǎo)分憂，許多矛盾就可以緩解，大問題也可以變成小問題。因此，各級(jí)地稅部門及其領(lǐng)導(dǎo)干部，在分析經(jīng)濟(jì)稅收形勢(shì)、解決稅收工作問題時(shí)，都必須注意從人的積極性上看問題，而不能只就稅收談稅收，見物不見人。只有做好思想政治工作，把協(xié)調(diào)關(guān)系、理順情緒的工作放在應(yīng)有的位置上，把廣大地稅干部、職工的積極性充分地調(diào)動(dòng)起來，我們才能較好地解決當(dāng)前面臨的問題和困難，實(shí)現(xiàn)地稅工作持續(xù)、協(xié)調(diào)、健康的發(fā)展。三、基層思想政治工作的探索和做法。思想政治工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的政治任務(wù)，是一項(xiàng)博大精深的系統(tǒng)工程，沒有一成不變的固定模式，在新形勢(shì)下，思想政治工作者要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的新情況，稅收發(fā)展的新形勢(shì)，不斷研究探索和創(chuàng)新思想政治工作的新觀念、新方式、新方法。地稅成立二十多年了，在這二十多年中，我們地稅部門在實(shí)踐中創(chuàng)新、在加強(qiáng)中改進(jìn)，逐步摸索到反映客觀實(shí)際和思想政治工作規(guī)律、行之有效的方法，如思想政治工作與中心工作緊密結(jié)合的方法；堅(jiān)持理論“灌輸”，用理論武裝思想的方法；以人為本，為群眾辦實(shí)事的方法；思想政治工作“大家共同做”的方法；正面教育、典型引路的方法等等，這些切實(shí)有效的方法，我們應(yīng)該很好地運(yùn)用，并繼續(xù)探索，不斷完善。第一，堅(jiān)持理論“灌輸”理念不動(dòng)搖。有一位物理學(xué)家說“物理的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是宗教”。其實(shí)，宗教也是一種統(tǒng)治人的思想工具，它在讓人受教的開始，采取的也是宗教思想的“灌輸”，然后逐漸的“固化”。有相當(dāng)一部分基層領(lǐng)導(dǎo)干部，不太重視政治理論學(xué)習(xí)，甚至認(rèn)為政治理論學(xué)不學(xué)習(xí)無關(guān)緊要，只要把稅收上來就是本事；政治理論學(xué)習(xí)的再好，稅收任務(wù)完成不了等于白搭。明顯的有種“學(xué)習(xí)理論無用論”的思想，在此思想的左右下，單位常年累月不組織理論學(xué)習(xí)，只見業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)記錄，不見政治理論學(xué)習(xí)痕跡，支部 書記缺位，上級(jí)檢查不到位，政治理論學(xué)習(xí)處于“真空”狀態(tài)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、縣區(qū)局“兩不管”地帶。“社會(huì)主義思想陣地，無產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)就會(huì)占領(lǐng)”。在思想政治教育方面，必須堅(jiān)持理論“灌輸”，必須重視和抓好馬克思主義理論、黨的路線方針政策和革命傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與教育，必須堅(jiān)持用大道理管“小道理”。但是，在進(jìn)行理論“灌輸”過程中要講究方式方法，應(yīng)該多講明白實(shí)際的理，真實(shí)典型的事，通俗易懂的話，盡量做到有理有據(jù)，有血有肉，吸引人心，解疑釋惑。第二、做到言傳身教、以身作則。思想政治工作要真正說服人，一靠真理的力量，二靠人格的力量。所謂真理的力量，就是宣傳者、教育者講的東西必須合乎實(shí)際，反映事物的本質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的趨勢(shì)；所謂人格的力量，就是宣傳者、教育者必須以身作則、言行一致，帶頭實(shí)踐自己提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。為什么要強(qiáng)調(diào)言教與身教相結(jié)合？為什么要強(qiáng)調(diào)以身作則？因?yàn)橹挥心惆凑兆约赫f的去做，人家才會(huì)信你說的是對(duì)的；要求別人做到的，自己首先做到，人家才會(huì)口服心服；信了服了，你講的道理人家才能聽得進(jìn)去，才能照著去做。有了這種人格的力量，真理的力量才能發(fā)揮。我們的有些教育工作收效不大的原因，往往不是因?yàn)榻逃膬?nèi)容失當(dāng)，而是由于“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”、“臺(tái)上說人，臺(tái)下人說”這種現(xiàn)象的結(jié)果。公生明，廉生威。言行一致，則一言九鼎；言行相悖，則一文不值。就像李瑞環(huán)所講，要想使思想政治工作卓有成效，領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則是關(guān)鍵。而往往我們的困難在這里，我們的希望也在這里。第三、做好典型引路、正面教育。堅(jiān)持正面教育為主，其一，開展樹先進(jìn)、學(xué)先進(jìn)的活動(dòng)。各條戰(zhàn)線、各個(gè)時(shí)期的先進(jìn)模范人物是走在時(shí)代前列的先進(jìn)分子，他們產(chǎn)生于并生活在群眾之中，他們的事跡大家熟悉，易于學(xué)習(xí)，是最實(shí)在的活教材。他們不僅告訴人們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，并且還告訴人們應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。先進(jìn)典型模范事跡，對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，對(duì)于振奮民族精神、激勵(lì)群眾斗志，都起到了巨大的作用。即便是在新的形勢(shì)下，我們也要認(rèn)識(shí)樹立先進(jìn)典型的重要意義。其二，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立尊重人、理解人、關(guān)心人的“人本”觀念。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處和特點(diǎn)，將表揚(yáng)與批評(píng)結(jié)合起來，少批評(píng)多表揚(yáng)，以表揚(yáng)為主，通過表揚(yáng)樹立先進(jìn)榜樣，帶動(dòng)后進(jìn)。因?yàn)樗枷胝喂ぷ魇亲鋈说墓ぷ?，只有使一個(gè)個(gè)人感到受到尊重、關(guān)心、理解，才能啟發(fā)他們接受正確的思想政治引導(dǎo)，自覺地發(fā)揚(yáng)積極創(chuàng)造精神，克服自己身上的消極東西。第四、做牢辦實(shí)事和耐心教育的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)前地稅系統(tǒng)中存在的某些不滿情緒是由于實(shí)際問題得不到妥善解決而引起的。而往往我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部的確存在著不關(guān) 心群眾疾苦，對(duì)群眾提出困難問題，本來有的是能解決或通過努力是可以解決的，但就是不愿意去解決，要么訓(xùn)斥嘲諷，要么繞彎子、兜圈子、光講空話、不辦實(shí)事。這種因?qū)嶋H困難而產(chǎn)生的思想問題，不從解決實(shí)際問題入手，僅僅靠空洞的說教是解決不了的。只有換位思考、以心換心，真心實(shí)意的對(duì)群眾提出困難問題認(rèn)真研究、千方百計(jì)積極爭(zhēng)取解決，即便是解決的結(jié)果不理想，群眾也是理解的。實(shí)踐證明，只說空話套話，不把群眾的困難當(dāng)回事，思想政治工作很難取得實(shí)際效果、很難有持續(xù)的生命力。在辦實(shí)事的過程中，注意與思想政治工作相結(jié)合，把所辦的實(shí)事賦予思想教育的內(nèi)容；同時(shí)還要注意思想政治工作不單單是主要領(lǐng)導(dǎo)和政工、宣教干部的事，也是大家的事，只有大家共同來做，才能使思想政治工作更加出彩，“單干”或“單打獨(dú)斗”很難使思想政治工作有大的起色。第五、做精群眾的精神文化生活。追求豐富多彩的精神文化生活是人類固有的特性。根據(jù)廣大干部職工特別是青年同志求知、求美、求樂、求新的特點(diǎn)，針對(duì)不同年齡、性別、文化層次的人們的需求和興趣，開展多種多樣的活動(dòng)，諸如讀書演講、知識(shí)競(jìng)賽、心理咨詢、社會(huì)調(diào)查、文學(xué)沙龍、文藝鑒賞、影評(píng)書評(píng)、體育競(jìng)技活動(dòng)等等，把同志們的精神空間和業(yè)余時(shí)間充實(shí)起來，給他們提供施展聰明才智的機(jī)會(huì)和釋放“剩余精力”的場(chǎng)所，并滿足他們開眼界、得信息、學(xué)知識(shí)的要求。通過開展這些活動(dòng)，使廣大干部職工得到哲理的啟迪，心靈的感染，情操的陶冶，進(jìn)而幫助其分清是非，提高覺悟，抵制文化垃圾和精神毒品，排擠那些有害的、丑惡的東西，樹立正確思想，升華精神境界，用先進(jìn)的、健康有益的、積極向上的思想文化占領(lǐng)陣地。