【正文】 ，只有針對(duì)自己的實(shí)際情況而有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才會(huì)有好的成效，而對(duì)自我的清晰認(rèn)識(shí)，正是來(lái)自于自我意識(shí)。⑷.自我意識(shí)在人格發(fā)展中有著重要作用關(guān)于人格的形成發(fā)展，以往觀念認(rèn)為這是由遺傳、環(huán)境和教育三大因素決定的。但由于在環(huán)境和教育因素均等的條件下人格的發(fā)展也因人而異，這表明個(gè)人因素有著重要作用。因此，國(guó)內(nèi)外許多研究者越來(lái)越傾向于強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)在人格發(fā)展中的重要作用，認(rèn)為自我意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)的核心成和人格形成的主導(dǎo)因素。四、當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)及存在的問(wèn)題⑴.當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)不同的年齡、不同的生長(zhǎng)環(huán)境，個(gè)體的自我意識(shí)都會(huì)呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展必定有其自身的特點(diǎn)。結(jié)合一些相關(guān)文章總結(jié)出，當(dāng)代大學(xué)生自我發(fā)展意識(shí)主要有以下幾方面特點(diǎn)：①.在自我認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生自我評(píng)價(jià)日趨成熟。一般來(lái)說(shuō)，他們能夠從多方面評(píng)價(jià)自己，客觀性增強(qiáng)，開(kāi)始具備在自覺(jué)基礎(chǔ)上的“自知之明”。在這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生特別關(guān)心自己在集體中的形象和地位。他們不僅分析自己做一件事時(shí)的思、想矛盾和心理狀態(tài),而且還分析自己的意志、性格等，進(jìn)而上升到評(píng)價(jià)自己的內(nèi)心品質(zhì)。另外，大學(xué)生能夠積極的進(jìn)行自我接納，他們能夠通過(guò)合理的評(píng)價(jià)自己，勇敢的面對(duì)自己的短處，從整體上把握自己，對(duì)待自己，這樣有利于他們找到適合自己的切實(shí)可行的人生目標(biāo)。②.在自我體驗(yàn)方面，大學(xué)生具有較強(qiáng)的自尊心。自尊心是自我意識(shí)的重要成分，是一種內(nèi)驅(qū)力，它在整個(gè)心理活動(dòng)中占突出地位。大學(xué)生自尊心強(qiáng)且敏感，但是對(duì)于什么是真正的自尊又不是很懂，心理成熟程度還不夠，因而過(guò)分的自尊和好勝，又容易轉(zhuǎn)化為它的反面———自卑和嫉妒，這對(duì)于強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是非常不利的，會(huì)給整個(gè)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)消極影響。③.在自我調(diào)節(jié)方面，大學(xué)生的自我教育能力逐漸提高。隨著大學(xué)生個(gè)人理想、人生目標(biāo)和社會(huì)責(zé)任感的逐步確立，他們產(chǎn)生了較強(qiáng)的自我完善的愿望, 時(shí)?？紤]如何發(fā)展自我、完善自我。與過(guò)去相比，他們對(duì)自己有了更高、更完美的要求，開(kāi)始注重自我教育，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲和參與感，他們希望用自己的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己，大多數(shù)大學(xué)生熱衷于參加學(xué)校的各種社團(tuán)活動(dòng)，以期從中求得自我服務(wù)、自我管理、自我教育。⑵.當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)存在的問(wèn)題 ①.大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)矛盾化大學(xué)生自我意識(shí)是在個(gè)人與外部社會(huì)相互作用中形成的，主觀自我與客觀自我，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我是它的主要表現(xiàn)。主觀自我與客觀自我有時(shí)存在較大的差距。例如，有些人認(rèn)為有價(jià)值的東西在別人看來(lái)就沒(méi)有那么大的價(jià)值；有些人經(jīng)常做的事情在別人看來(lái)可能是無(wú)法理解的。不同的人在面對(duì)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我時(shí)會(huì)有不同的選擇，一種是正確的理想的自我占優(yōu)勢(shì)，尋求積極的統(tǒng)一，通過(guò)這種矛盾的斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一；另一種是現(xiàn)實(shí)的自我占據(jù)主導(dǎo)地位，現(xiàn)實(shí)自我與理想自我之間的差距太大，通過(guò)努力仍舊無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這類(lèi)同學(xué)通常是希望通過(guò)常規(guī)的努力或簡(jiǎn)單的努力實(shí)現(xiàn)理想自我，結(jié)果是不但無(wú)法實(shí)現(xiàn)，反而將自己搞得疑惑重重。②.大學(xué)生希望自我體驗(yàn)的情緒化情緒化是人們對(duì)于客觀事物是否符合自己的需求而產(chǎn)生的態(tài)度的心理體驗(yàn)。處于這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生情緒常常表現(xiàn)為短暫、起伏、易變等特點(diǎn)。他們的自我評(píng)價(jià)常常發(fā)生矛盾，對(duì)自我的態(tài)度常常是波動(dòng)的，面對(duì)自我，情緒好時(shí)對(duì)自己認(rèn)同度高，評(píng)價(jià)也高；情緒不好時(shí)，尤其是遇到挫折時(shí)，自我認(rèn)同度驟降，自我判斷也會(huì)出現(xiàn)偏差，認(rèn)為自己無(wú)能。③.大學(xué)生自我調(diào)節(jié)的中心化大學(xué)生強(qiáng)烈的關(guān)注自我，他們從自己的角度和自我的標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)事物和他人，并采取行動(dòng)，因而很容易出現(xiàn)自我中心傾向。雖然大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展、能力的提高、以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累, 使得他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理解形成了自己的一套觀念體系，但是，由于他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足, 對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)往往有失偏頗，對(duì)事物的評(píng)價(jià)往往只拘泥于個(gè)人的某一個(gè)觀點(diǎn)、立場(chǎng), 而不善于從他人的立場(chǎng)、不同的角度來(lái)分析問(wèn)題，他們總認(rèn)為只有自己才是對(duì)的, 不愿意接受長(zhǎng)輩的管教, 對(duì)父母、教師的要求往往抱以抵觸甚至反抗的態(tài)度。五、當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)⑴.大學(xué)生要通過(guò)自我的主動(dòng)發(fā)展，不斷完善自我意識(shí) 要正確地認(rèn)識(shí)自我。認(rèn)識(shí)自我是從古至今人類(lèi)歷史上一個(gè)永恒的話(huà)題, 正確而全面地認(rèn)識(shí)自我是培養(yǎng)健全自我意識(shí)的基礎(chǔ)?！叭速F有自知之明”及說(shuō)明了自知的重要性，也說(shuō)明了正確認(rèn)識(shí)自我的難度。自我是認(rèn)識(shí)的主體, 又是認(rèn)識(shí)的客體，因此，要使自己具有全面性和正確性，就要憑借各種正確的參考系。只有打破自我封閉，積極參加各種活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐, 才能找到更多的參照系, 從而多維度來(lái)描述自己, 找到比較正確的自我。要積極的悅納自我。悅納自我是發(fā)展健全自我意識(shí)的核心和關(guān)鍵。正如李白所說(shuō)“天生我才必有用”，每個(gè)人都有其存在的價(jià)值和意義。雖然世界并不是某一個(gè)人，但總有那么幾個(gè)人，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，你就是大半個(gè)世界。生命是上帝給予每個(gè)人的最珍貴的禮物，我們應(yīng)好好珍惜她，在取悅自己的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信、自立、自強(qiáng)、自主的心理品質(zhì), 從而提升自我。要有效的控制自我。自我控制是個(gè)體主動(dòng)、定向地改變自我的心理品質(zhì)、行為等的心理過(guò)程。有效地控制自我是大學(xué)生健全自我意識(shí)、完善自我的根本途徑。要積極有效地進(jìn)行自我控制, 應(yīng)從以下幾方面著手:(1)合理定位理想自我。(2)培養(yǎng)健全的自尊和自信。(3)培養(yǎng)健全的意志品質(zhì)。⑵.學(xué)校應(yīng)針對(duì)大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的不同階段進(jìn)行不同的教育在大學(xué)生自我意識(shí)的分化階段，學(xué)校應(yīng)突出開(kāi)展人生觀教育，以加強(qiáng)大學(xué)生自我意識(shí)能力的培養(yǎng)。學(xué)?？梢远ㄆ诘嘏e辦講座, 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的人生觀教育, 使他們發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)自己的不足, 找出自己與別人、與社會(huì)的差距, 激起他們不斷改進(jìn)和提高完善自我的愿望, 以推動(dòng)他們個(gè)人身心水平不斷向前發(fā)展, 達(dá)到一個(gè)又一個(gè)的新層次。⑶.家庭應(yīng)該積極營(yíng)造良好的氛圍為大學(xué)生自我意識(shí)的完善提供重要條件家庭對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著巨大的影響作用，一個(gè)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，往往是從家庭環(huán)境、家長(zhǎng)的言行舉止開(kāi)始的。大學(xué)生在步入社會(huì)之前, 很大程度上受家庭環(huán)境和父母言談舉止的影響。因此, 家庭教育對(duì)大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展至關(guān)重要，家長(zhǎng)應(yīng)從日常生活中為大學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。總之, 大學(xué)生自我意識(shí)的健全和發(fā)展必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程, 必須得到包括大學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)團(tuán)體等各方面的支持, 才能使之得到進(jìn)一步的提高與完善。參考文獻(xiàn)：:清華大學(xué)出版社, 2002: 山東青年管理學(xué)院學(xué)報(bào)， 黑龍江史志， 寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2005年9期