【正文】 理李克強(qiáng)8月16日至18日赴香港，出席“國(guó)家?十二五?規(guī)劃與兩地經(jīng)貿(mào)金融合作發(fā)展論壇”和香港大學(xué)百周年校慶典禮活動(dòng)，并視察香港特別行政區(qū) 8月17日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，討論通過《中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》 衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺8月18日在“第二屆中國(guó)衛(wèi)生論壇”上表示，基本醫(yī)療保障制度基本實(shí)現(xiàn)了全覆蓋。承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益?zhèn)€人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。關(guān)愛集體表現(xiàn)在①自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)力量。②發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難。③在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)：慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言。自覺承擔(dān)責(zé)任就是：我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任、被迫被動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任。從總體上看，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低；科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高；社會(huì)主義具體制度還不完善。所謂初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段。初級(jí)階段的主要矛盾人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。國(guó)家的根本任務(wù)是沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想 三個(gè)代表”中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，中國(guó)最廣大人民的根本利益。三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。在當(dāng)代，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，就必須牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀制定基本路線的依據(jù),出發(fā)點(diǎn)：，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)，是全國(guó)人民的根本利益所在，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保證是：四項(xiàng)基本原則我國(guó)的基本國(guó)策對(duì)外開放、計(jì)劃生育、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系改革是動(dòng)力，發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定壓倒一切@我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度民族區(qū)域自治制度@我國(guó)的社會(huì)主義新型民族關(guān)系：平等團(tuán)結(jié)互助和諧。我國(guó)處理民族關(guān)系的原則民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家、兩種制度一國(guó)兩制。和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。從本質(zhì)上講，人口問題就是：發(fā)展問題。實(shí)行計(jì)劃生育的目的控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)。環(huán)境的基本狀況從總體上看我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)已初步得到遏制部分地區(qū)有所改善但目前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻不容樂觀@嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)迫使我們必須作出選擇：走可持續(xù)發(fā)展之路。實(shí)現(xiàn)社主現(xiàn)代化具有決定意義把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來@教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位必須始終堅(jiān)持@要進(jìn)一步推進(jìn)科教興國(guó)，就必須加強(qiáng)：科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素是：科技創(chuàng)新能力。我國(guó)的資源現(xiàn)狀自然資源總量大種類多但人均資源占有量少開發(fā)難度大發(fā)利用不盡合理不夠科學(xué)由此造成的浪費(fèi)損失十分嚴(yán)重?？沙掷m(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展要求人類與自然和諧共處，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的國(guó)情，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程中都必須實(shí)施：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略科教興國(guó)戰(zhàn)略 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 西部大開發(fā)戰(zhàn)略 人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略 重要原因文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中博大精深的中華文化① 獨(dú)具特色的語言文字②浩如煙海的文化典籍 ③名揚(yáng)世界的科技工藝 ④異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)⑤充滿智慧的中國(guó)哲學(xué) ⑥完備而深刻的道德倫理 中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。地位世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩影響中華文化不但今天對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和我國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對(duì)推動(dòng)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用。民族文化的精髓：民族精神中華民族的偉大民族精神的核心愛國(guó)主義@~中華民族精神以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。新民主主義革命時(shí)期中華民族精神井岡山長(zhǎng)征延安 新時(shí)期大慶兩彈一星”抗洪載人航天 全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)是人民行使當(dāng)家作主權(quán)力的機(jī)關(guān) 我國(guó)的根本政治制度人民代表大會(huì)制度@我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)全國(guó)人民代表大會(huì) 全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)①修改憲法②監(jiān)督憲法的實(shí)施③立法權(quán)④任免權(quán)⑤重大事項(xiàng)決定權(quán)⑥監(jiān)督權(quán) 立法機(jī)關(guān)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)。依法治國(guó)的含義依照憲法和法律的規(guī)定管理國(guó)家 法治國(guó)的基本要求有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。依法治國(guó)的前提：有法可依。重要環(huán)節(jié)：依法行政。中心環(huán)節(jié)：有法必依 關(guān)鍵：執(zhí)法必嚴(yán)必要保證：違法必究 依法治國(guó)的核心依憲治國(guó)。中華人民共和國(guó)的根本制度：社會(huì)主義制度。我國(guó)的現(xiàn)行憲法由序言和總綱公民的基本權(quán)利和義務(wù)國(guó)家機(jī)構(gòu)國(guó)旗國(guó)歌國(guó)徽首都四章組成。憲法是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)。公民政治權(quán)利的含義：憲法和法律規(guī)定的公民參加國(guó)家管理、參政議政的民主權(quán)利。公民行使建議權(quán)監(jiān)督權(quán)的渠道①通過人大代表或直接向全國(guó)人大常委會(huì)和地方人大常委會(huì)反映②可采取書信、電子郵件、電話、走訪等形式向有關(guān)部門舉報(bào)或反映。③通過電視、廣播、報(bào)刊等媒體進(jìn)行監(jiān)督。公民如何行使監(jiān)督權(quán)等政治權(quán)利？①要在法律允許的范圍內(nèi)正確行使。②應(yīng)當(dāng)事實(shí)求實(shí)，以事實(shí)為依據(jù)，如時(shí)反映情況，必要時(shí)出示證據(jù)和各種證明材料。③不能捏造或歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害，也不能采用貼大字報(bào)，聚眾鬧事等方法。發(fā)展的“三步走”戰(zhàn)略：第一步從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題第二步到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平第三步到21 ，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)公有制。公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展..我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：按勞分配為主體，多種分配方式并存。社會(huì)主義的根本原則：共同富裕 樹立正確的消費(fèi)觀念①在消費(fèi)前先作出預(yù)算，把錢花在關(guān)鍵的地方②在自己能夠承受的范圍內(nèi)購(gòu)買物有所值、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的商品不盲目攀比、不浪費(fèi)金錢③在消費(fèi)的過程中：應(yīng)該用環(huán)保的眼光去選購(gòu)商品 ④在滿足基本的物質(zhì)消費(fèi)后，更應(yīng)該注重精神上的追求，在消費(fèi)的過程中提升自己的精神境界。中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。只有三者協(xié)調(diào)發(fā)展才是中國(guó)特色社會(huì)主義@在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化 @牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向根本就是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。社會(huì)主義道德的核心為人民服務(wù)原則集體主義 重點(diǎn)誠(chéng)實(shí)守信 公民的基本道德規(guī)范愛國(guó)守法 明禮誠(chéng)信 團(tuán)結(jié)友善 勤儉自強(qiáng) 敬業(yè)奉獻(xiàn) 加強(qiáng)精文建設(shè)的根本任務(wù)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富人民精神境界極大提高每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。我國(guó)各族人民的共同理想：把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。實(shí)現(xiàn)共同理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。實(shí)現(xiàn)最高理想是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治公平正義誠(chéng)信友善充滿活力安定有序人與自然和諧相處的社會(huì)。理想總是指向未來，表現(xiàn)為：奮斗目標(biāo)，對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控的作用。如何從容地面對(duì)考試？①要樹立正確的考試觀念。②要實(shí)事求是地調(diào)整自我期望。③要增強(qiáng)自身實(shí)力。