【正文】 發(fā)展和人物形象的塑造，更是把儒家文化的精髓表現(xiàn)得出神入化、淋漓盡致。這就啟示我們，中國的民族文化不但具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)、恒久的價值、廣泛的適用性和極強(qiáng)的再生能力，而且具有與西方現(xiàn)代工業(yè)文明和當(dāng)代信息社會的高度契合性與強(qiáng)大親和力。（3）我們要加強(qiáng)文化軟實力的展示和應(yīng)用。軟實力競爭最主要的手段就是對外文化傳播與交流。作為強(qiáng)勢的西方文化，憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力和現(xiàn)代化的手段，可以暢通無阻地向世界各個角落擴(kuò)散，而弱勢文化若想對外傳播，卻是步履維艱。這其中的主要原因，是西方的文化霸權(quán)。西方文化之所以能如此迅速地傳播到世界各地，主要是因為它率先完成現(xiàn)代化的過程，實現(xiàn)了與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代市場的結(jié)合，然后有意識地在全球推廣。長期以來，我們國家沒有制定出一個明確而完善的對外文化發(fā)展戰(zhàn)略。文化企業(yè)缺乏有國際競爭力的文化產(chǎn)品，文化品牌建設(shè)薄弱，特別是缺少國際性的、可參與性的文化品牌。像春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的傳承、開發(fā)、推廣明顯不足。而且我們國家傳統(tǒng)節(jié)日的文化遺產(chǎn)的申請還被別的國家搶了先機(jī)。對外文化傳播與交流的意識和手段落后于國際潮流，很難以商業(yè)化的手段，進(jìn)入西方主流銷售渠道。因此，在國際文化交流中，應(yīng)加大對傳統(tǒng)文化的研究、開發(fā)、傳承、推銷，文化產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)加強(qiáng)合作，形成合力，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗，不斷擴(kuò)大文化產(chǎn)品的輸出，才能改變我們在軟實力競爭中的弱勢地位。（4）重視海外華文教育，調(diào)動海外華人華僑的力量。我國現(xiàn)在分布在世界一百多個國家和地區(qū)的僑胞約有5000萬人，這支力量是中國國家軟實力在海外的表現(xiàn)和擴(kuò)展。因此，我們要重視海外華文教育，并且充分調(diào)動海外華人華僑的力量，促進(jìn)中外文化的交流。對于中國在海外推廣漢語，促進(jìn)中外文化交流，西方輿論更是十分警惕。美國《紐約時報》發(fā)表文章說，中國正在創(chuàng)建一個全球范圍內(nèi)的漢語文化中心網(wǎng)絡(luò)，旨在全球范圍內(nèi)教授外國人學(xué)習(xí)以難學(xué)著稱的漢語。這種漢語文化中心叫做孔子學(xué)院。前蘇聯(lián)于1957年發(fā)射第一枚人造地球衛(wèi)星。當(dāng)時，蘇聯(lián)的人造地球衛(wèi)星引發(fā)了美國和歐洲國家對于可能會出現(xiàn)一個新的超級大國的擔(dān)憂，但中國的孔子學(xué)院所要做的正好相反?？鬃訉W(xué)院一方面要提升中國的聲望，一方面要緩解人們對中國崛起的憂慮。重新加入全球聲望的競爭反映了中國包含更廣范圍的戰(zhàn)略。在信息全球化的今天，中國的文化軟實力建設(shè)仍然關(guān)山重重，任重道遠(yuǎn)，非一日之功可以成為對外文化傳播大國的。關(guān)鍵是我們要踏踏實實地把宣傳工作做好，假以時日，必出成果。文化凝結(jié)著歷史，文化連接著未來。中華民族歷來以悠久而豐富的文化著稱于世。在當(dāng)今中國，以發(fā)展社會主義先進(jìn)文化推動中華民族偉大復(fù)興的高潮中，中國文化畢竟放射出璀璨的光芒。參考文獻(xiàn)：中國外文局對外傳播研究中心主編：《跨文化傳播論壇文集》，新星出版社，2007 陳喬之、李仕燕：《西方文化霸權(quán)威脅與中國國家文化安全選擇》，《〈暨南學(xué)報〉（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2006年第1期。李海娟：《“軟實力”競爭背景下的文化戰(zhàn)略》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2004年第12期。第五篇：國家軟實力體現(xiàn)國家行為國家軟實力體現(xiàn)國家行為（對方，公民行為）謝謝主席，大家好！現(xiàn)今社會，隨著軟實力這一概念的提出，在一些國際交往中，軟實力這一說法越來越多的被提及。我方今天的觀點是國家軟實力主要體現(xiàn)于國家行為。值得注意的是國家軟實力、國家行為、公民行為三者應(yīng)該是指同一國家，不然討論將沒有意義。首先明析概念：國家軟實力是一個國家將自身已有的文化或理念轉(zhuǎn)化為影響力的能力，國家行為是指能代表國家并且以國家名義進(jìn)行的一些行為。我們說國家軟實力主要體現(xiàn)于國家行為還是公民行為主要是要看在已有文化轉(zhuǎn)化為影響力的整個過程中，即國家軟實力形成作用的全過程中體現(xiàn)于哪一者。首先，已有文化的整合過程是由國家參與，國家主導(dǎo)，國家進(jìn)行的；也就是說國家軟實力的雛形誕生體現(xiàn)于國家行為。文化是一定地域人們長期生活實踐所形成的獨特意思形態(tài)（這個自己定的），同時，文化并無優(yōu)劣之分。這導(dǎo)致了文化的過于繁雜，甚至自相矛盾。而國家可以根據(jù)自身的發(fā)展需要，通過引導(dǎo)的方式，整合這些文化，進(jìn)行合理的取舍，從而形成一個統(tǒng)一的文化系統(tǒng)，進(jìn)而發(fā)展為一個國家，一個民族獨特的民族精神，為軟實力的形成和完善提供有力保障。其次，在文化的傳播過程中，國家行為起著至關(guān)重要主導(dǎo)作用。在對已有文化統(tǒng)一整合之后，不論對內(nèi)對外，要將這些文化傳播出去，國家行為無疑是最高效，最主要的方式。漢朝廢黜百家獨尊儒術(shù)，自此儒學(xué)成為了我國文化脈絡(luò)的主干；唐朝時，張騫（qian）使西域，打開絲綢之路為中西方文化交流做出巨大貢獻(xiàn)。文化軟實力是以信息為載體，不論何國何代，終掌握著一國最權(quán)威，最便捷，最可信的信息傳播的只能是國家。軟實力的作用方式體現(xiàn)于國家行為。最后，只有一個國家的文化傳播出去產(chǎn)生實實在在影響到他人或他國做出判斷的影響力時才真正的轉(zhuǎn)化為軟實力。這種影響力是軟實力的直接結(jié)果，具體表現(xiàn)為民族凝聚力，國際話語權(quán)等。而我們要看一個國家的影響力，就必須看他的國家行為所帶來的直接結(jié)果。中國文明5000年，不可不謂長，埃及比中國更加古老，要是比較公民行為來判斷國家軟實力，中、埃的國家軟實力自然不是不足300年的美國可以比擬的?？墒敲绹泴嵙h(yuǎn)比中國強(qiáng)呢？歸根到底是因為公民行為所能達(dá)到展現(xiàn)的影響力始終有限的很。要看國家文化的影響力還是看國家行為更加清楚。美國要打伊拉克，北約各國蜂擁而來，美國要制裁伊朗，天下云起響應(yīng)，這才是一個國家影響力的真正體現(xiàn)！我方不否認(rèn)公民行為能一定程度有限的反應(yīng)某一部分文化傳統(tǒng)，并可能產(chǎn)生一些影響。甚至我方也很明確的認(rèn)知到一切國家行為都必須靠公民實施，但這些都不能成為公民行為能起到主要體現(xiàn)的作用，反觀國家行為貫穿軟實力的個個過程，處處起著主要作用才主要體現(xiàn)了國家軟實力啊!