【正文】 家不曾經(jīng)歷過(guò)失敗和挫折，也沒(méi)有一項(xiàng)偉大的事業(yè)不是靠一代一代人的前仆后繼、犧牲奉獻(xiàn)取得成功的。總之，民族復(fù)興大業(yè)召喚省當(dāng)代中國(guó)青年，寄希望于當(dāng)代中國(guó)青年。廣大大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)肩負(fù)起崇高的歷史使命，“堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。開(kāi)拓進(jìn)取，矢志不渝地向著現(xiàn)代化的光輝目標(biāo)、向著中華民族的偉大復(fù)興邁進(jìn)。青年時(shí)期是人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。青年人對(duì)自己的未來(lái)充滿了遐想和憧憬，選擇什么樣的發(fā)展方向和成長(zhǎng)道路，對(duì)青年一生的發(fā)展和成長(zhǎng)至關(guān)重要。青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)思考與領(lǐng)悟：在充滿挑戰(zhàn)和大有希望的新世紀(jì)，堅(jiān)定信仰，執(zhí)著追求，努力成為中國(guó)共產(chǎn)黨的一員，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)而不懈奮斗，是人生的正確選擇。三、當(dāng)代青年大學(xué)生成長(zhǎng)的正確道路列寧曾經(jīng)指出：我們是未來(lái)的黨，而未來(lái)是屬于青年的。我們是革新的黨，總是青年更樂(lè)于跟著革新者走。我們是跟腐朽的舊事物進(jìn)行忘我斗爭(zhēng)的黨，而總是青年首先投身到忘我斗爭(zhēng)中去。中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)是偉大而輝煌的，要實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想要求，完成黨的事業(yè)，需要不斷地把德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高素質(zhì)的優(yōu)秀人才充實(shí)到自己的隊(duì)伍中來(lái)，使黨組織永藻生機(jī)與活力。生活在改革開(kāi)放新時(shí)代的當(dāng)代大學(xué)生，具有青年的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，愿意在黨的旗幟指引下，把自己的青春和熱血獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。當(dāng)代大學(xué)生要明確自己的歷史使命，堅(jiān)定崇高的人生追求。(一)大學(xué)生具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)馬克思主義者、共產(chǎn)黨人歷來(lái)十分重視青年的力量，認(rèn)為青年具有其他任何年齡段的人所不具備的優(yōu)勢(shì)，他們是勇于變革現(xiàn)實(shí)的新生力量；是勇于克服社會(huì)弊端的生力軍，能夠擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任。青年精力旺盛，生氣勃勃，具有充沛的體力和精力、思想敏銳、接受新事物快、富有積極向上的精神?！扒嗄晔钦麄€(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想。在社會(huì)主義時(shí)代尤其是這樣?！雹廾珴蓶|對(duì)中國(guó)青年在革命和建設(shè)中的地位與作用也給予了高度評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“帶著新鮮血液與朝氣加入革命隊(duì)伍的青年們，無(wú)論他們是共產(chǎn)黨員或非黨員，都是可貴的，沒(méi)有他們，革命隊(duì)伍就不能發(fā)展，革命就不能勝利?！雹呖傊?，人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉所在，而人民群眾的活力又深深根植于廣大青年身上。哪里有青年的活動(dòng)，哪里就充滿生機(jī)和活力。大學(xué)生是青年中的佼佼者。既具有青年的一般特點(diǎn)，更有自己的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)。按照人才智力發(fā)展的一般客觀過(guò)程，人才成長(zhǎng)可分為萌發(fā)期、繼承期、創(chuàng)造期等。大學(xué)期間既是繼承期的高級(jí)階段，又是準(zhǔn)備創(chuàng)造期飛躍的關(guān)鍵階段。因而，大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)專業(yè)技能，更重要的是要樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，完善自己的人格，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，把建設(shè)中國(guó)特色機(jī)會(huì)主義作為人生理想，在奉獻(xiàn)祖國(guó)和人民中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，譜寫(xiě)人生輝煌篇章。實(shí)雄辯地告訴人們：青年以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展中處于舉足輕重的地位，發(fā)揮著承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用。未來(lái)屬于青年。大學(xué)生的健康和成長(zhǎng)離不開(kāi)國(guó)家的培養(yǎng)、黨的哺育。面對(duì)新世紀(jì)的歷史機(jī)遇，廣大青年大學(xué)生應(yīng)如何認(rèn)清自己厚重的歷史責(zé)任感和緊迫感，發(fā)揮自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定不移跟黨走，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)力量?重要的在于堅(jiān)持正確的人生成長(zhǎng)方向，堅(jiān)定正確的人生成長(zhǎng)道路。（二)堅(jiān)持正確的人生成長(zhǎng)方向青年處于一生作為、造就的關(guān)鍵階段。一個(gè)人的終生業(yè)績(jī)雖然與客觀機(jī)遇有關(guān)，但主要取決于其青年時(shí)代的努力、探索和追求。馬克思在中學(xué)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中把“為人類幸福而獻(xiàn)身”作為自己一生的抱負(fù)。經(jīng)過(guò)青年階段的不懈努力，26 歲便寫(xiě)下了震古爍今的《 1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)一一哲學(xué)手稿》這一不朽著作，27 歲構(gòu)思了被恩格斯稱為“作為包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》，同年又與恩格斯合寫(xiě)了《德意志意識(shí)形態(tài)》。青年馬克思所作的一切，為他以后幾十年《資本論》的寫(xiě)作奠定了基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，青年馬克思 “獻(xiàn)身于人類”的理想決定了他終絡(luò)為“解放全人類”而奮斗的事業(yè)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該而且必須樹(shù)立以“天下為己任”的理想，堅(jiān)持德、智、體全面發(fā)展的成長(zhǎng)方向，做一個(gè)“各方面都有能力的人，即能避曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人”⑧。馬克思曾指出，人要以一種全面的方式，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。按照這種“完整人”的理論，人雖然要經(jīng)歷由低級(jí)到高級(jí)若干發(fā)展階段，但是在任何一個(gè)發(fā)展階段上，人都應(yīng)該完整地均衡全面地發(fā)展，而不能畸形發(fā)展。按照社會(huì)主義教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，大學(xué)生應(yīng)該確立堅(jiān)定正確的政治方向，樹(shù)立辯證唯物主義世界觀和科學(xué)人生觀，自覺(jué)遵守社會(huì)主義基本道德規(guī)范，具有適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的各門科學(xué)知識(shí)和相應(yīng)的能力以及適應(yīng)科技迅速發(fā)展、實(shí)際工作需要的自我提高的能力；應(yīng)該成為既能從事體力勞動(dòng)，又能從事腦力勞動(dòng)；既具有社會(huì)主義覺(jué)悟，又具有豐富的知識(shí)和能力；既有高尚的道德品質(zhì)，又有強(qiáng)健體魄的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。在此基礎(chǔ)上，一部分優(yōu)秀青年將努力成為堅(jiān)定的青年馬克思主義者，成為合格的共產(chǎn)黨員，成為社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人。共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，立黨為公而不是立黨為私是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他階級(jí)政黨的根本標(biāo)志。青年大學(xué)生要加入黨組織，成為合格的共產(chǎn)黨員，必須把自己的人生追求同黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨聯(lián)系在一起。這是進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的需要。毛澤東指出：在半殖民地半封建的社會(huì)里，爭(zhēng)取民主革命的勝利要靠共產(chǎn)主義思想體系的指導(dǎo)，事實(shí)上我們是靠了共產(chǎn)主義的思想體系即馬克思主義的指導(dǎo)才贏得了新民主主義革命的勝利。今天，我們進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的實(shí)踐，也只有依靠共產(chǎn)主義的思想體系即馬克思主義，特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)，才能取得這一事業(yè)的成功。只有掌握了馬克思主義的立場(chǎng)、觀 點(diǎn)、方法，才能夠應(yīng)付現(xiàn)在和今后變化著的實(shí)際，制定正確的路線、方針、政策；只有運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能解決建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中存在的矛盾和問(wèn)題，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。青年大學(xué)生加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為合格的共產(chǎn)黨員，是防止西化、分化，鞏固社會(huì)主義制度的需要。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨而言，培養(yǎng)和造就一大批青年馬克思主義者，是保證黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的客觀要求，是關(guān)系到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)能否繼續(xù)掌握在馬克思主義者手中，黨的基本路線、基本理論、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)堅(jiān)持不動(dòng)搖的大事。從世界范圍來(lái)看，形勢(shì)復(fù)雜多變，國(guó)際反動(dòng)勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有放棄敵視和顛覆社會(huì)主義制度的根本立場(chǎng)，兩種制度的斗爭(zhēng)并沒(méi)有結(jié)束。正像鄧小平所說(shuō)的那樣：一個(gè)冷戰(zhàn)結(jié)束了，兩個(gè)冷戰(zhàn)又開(kāi)始了。一個(gè)冷戰(zhàn)是針對(duì)第三世界的，還有一個(gè)是針對(duì)社會(huì)主義的。因而對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的西化、分化切不可掉以輕心。雖然時(shí)代的主題是和平與發(fā)展，但在這一主題下，兩種制度、兩種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)仍然十分激烈，并且，西方敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行西化、分化的重點(diǎn)是中國(guó)青年一代。他們運(yùn)用政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的手段，實(shí)施滲透，施加影響，試圖改變年輕一代的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而改變我們國(guó)家的基本社會(huì)制度。青年大學(xué)生要抵制這種“和平演變”的攻勢(shì)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)和努力掌握馬克思主義理論，增強(qiáng)運(yùn)用這個(gè)理論一來(lái)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念，此為堅(jiān)定的走社會(huì)主義道路的愛(ài)國(guó)主義者。（三)堅(jiān)定正確的人生成長(zhǎng)道路2000 多年前的大哲學(xué)家赫拉克利特有句名言：“一個(gè)人不能兩次踏入同一條河流。”其原因在于“踏進(jìn)同一條河的人，不斷遇到新的水流”，為此，“我們踏進(jìn)又踏不進(jìn)同一條河”。同理，“太陽(yáng)每天都是新的，永遠(yuǎn)不斷地更新。”這一深刻思想給我們的極大啟示在于：人的一生不能兩次進(jìn)入青年時(shí)代。青年時(shí)代正逢一生中創(chuàng)業(yè)成才的最佳時(shí)期，不賦予青春時(shí)光以最大的創(chuàng)造性，便如同小溪流水，只能帶走凋謝的生命花瓣，卻永遠(yuǎn)不能運(yùn)載光輝成就的遠(yuǎn)洋貨輪。成年和老年之秋的金谷銀棉之獲，離不開(kāi)青年之春“不誤農(nóng)時(shí)”的及時(shí)播種。人生要造就出一番事業(yè)，離不開(kāi)青年時(shí)代的不懈努力。如果一個(gè)農(nóng)民錯(cuò)過(guò)了播種的最佳時(shí)機(jī)，那就會(huì)“人誤地一時(shí)，地誤人一季”，如果一個(gè)人混過(guò)青年這個(gè)黃金時(shí)代，就會(huì)造成終生的遺憾。大學(xué)生要珍惜青年時(shí)代，認(rèn)清形勢(shì)，把握大局，用青春年華連接祖國(guó)和中華民族的今天、明天及未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)聰明才智，不僅要在理性上堅(jiān)持正確的人生成長(zhǎng)方向，而且還應(yīng)在實(shí)踐中堅(jiān)定正確的人生成長(zhǎng)道路。歷史證明：參與社會(huì)實(shí)踐，與廣大工農(nóng)群眾相結(jié)合，始終是青年知識(shí)分子健康成長(zhǎng)的必由之路。列寧指出：“必須使共產(chǎn)主義青年團(tuán)把自己的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)和教育同工農(nóng)的勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，不要關(guān)在自己的學(xué)校里，不要只限于閱讀共產(chǎn)主義書(shū)籍和小冊(cè)子。只有在勞動(dòng)中同工農(nóng)打成一片，才能成為真正的共產(chǎn)主義者”。毛澤東對(duì)青年人生成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)作了精辟的論述：“看一個(gè)青年是不是革命的，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢? 拿什么去辨別他呢? 只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意，并且實(shí)行不實(shí)行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊”11。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論最基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐造就人才是馬克思主義人才觀的核心。青年大學(xué)生形成堅(jiān)定理想和信念，一刻也不能離開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)。第一、青年大學(xué)生只有在與工農(nóng)相結(jié)合、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中才能掌握為人民服務(wù)的真才實(shí)學(xué)。大學(xué)生從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)，是不完全的知識(shí)，只有把書(shū)本知識(shí)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，才能變?yōu)橥耆?、有用的知識(shí)。大學(xué)生最大弱點(diǎn)是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，看問(wèn)題容易片面、急躁，甚至脫離實(shí)際。走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，投身現(xiàn)代化建設(shè)火熱實(shí)踐，就能在實(shí)際斗爭(zhēng)中經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干，了解群眾疾苦，培養(yǎng)工農(nóng)感情，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。第二、大學(xué)生只有在與工農(nóng)相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)從愛(ài)國(guó)主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。共產(chǎn)主義者是最忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。21 世紀(jì)我們將面臨許多挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)說(shuō)到底是人才的挑戰(zhàn)。有人說(shuō)在 21 世紀(jì)，誰(shuí)擁有人才的優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就能占領(lǐng)眾多的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。這一論斷不無(wú)道理。這就要求大學(xué)生一定要有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的精神，具有不斷追求新知，⑩實(shí)事求是，獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。在“四有”當(dāng)中，有理想最重要。共產(chǎn)黨人的最終理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。但是，共產(chǎn)主義社會(huì)制度的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，要經(jīng)過(guò)若干個(gè)依次發(fā)展的階段。因而，在不同的歷史階段，我們又有代表最廣大人民群眾利益的奮斗綱領(lǐng)，這是我們階段性的理想。大學(xué)生只有在社會(huì)實(shí)踐中，與廣大人民群眾打成一片，才能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，逐步堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義信念，自覺(jué)磨煉意志，砥礪品格，把自己鍛煉成為既有革命理想、又有科學(xué)文化知識(shí)的全面發(fā)展的人，同黨和人民一道，同心同德，勇于開(kāi)拓，向著全面建設(shè)小康社會(huì)的光輝目標(biāo)前進(jìn)，向著中華民族的偉大復(fù)興前進(jìn)，無(wú)愧于偉大的時(shí)代、偉大的黨。