【正文】 生命便只是一堆空架子。48生活中若沒(méi)有朋友，就像生活中沒(méi)有陽(yáng)光一樣。49合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。50浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。51樂(lè)觀主義者總是想象自己實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)的情景。52明天的希望會(huì)讓我們忘了今天的痛苦。十五、責(zé)任類。－－無(wú)論任何所要承受的結(jié)果，無(wú)論任何阻難、危險(xiǎn)與壓力－－這即是人類道德之本。，要問(wèn)你能為你的國(guó)家做甚麼。，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事?！?，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。，總比禁止別人來(lái)得難。，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想?！?歐文高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。,他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。,我醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)生活是責(zé)任。16.“用什么料,充什么菜.”假如是一個(gè)蘿卜,就里求做個(gè)水多肉脆的蘿卜。假如是棵白菜,就力求做一顆瓷瓷實(shí)實(shí)的包心好白菜。,他可以使你養(yǎng)成認(rèn)真盡責(zé)的習(xí)慣。:不要成為懦夫。,就能創(chuàng)造出奇跡來(lái)。,他會(huì)成為可靠的向?qū)?。，第一條件是他要能夠并愿意凡事盡責(zé)，全力以赴。，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對(duì)的責(zé)任。25天下興亡，匹夫有責(zé)?！珴蓶| ，匹夫有責(zé)。（顧炎武），現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。（馬克思），而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”，又說(shuō)，“意志自由只是借助于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)來(lái)作出決定的那種能力。（恩格斯），他才能對(duì)他的這些行為負(fù)完全責(zé)任。（馬克思），也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。（馬克思），密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨能夠贏得人民群眾的衷心擁護(hù)，就在于黨以自己的實(shí)際行動(dòng)表明，它是為人民利益而斗爭(zhēng)的。（江澤民），但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的。（馬克思），因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。（馬克思），死而后己。（諸葛亮），通古今之變。（司馬遷），不能使周?chē)娜藗冸S著進(jìn)步，這個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是極其有限的，絕不以?孤獨(dú)?、?進(jìn)步?為滿足，必須負(fù)擔(dān)責(zé)任，使大家都進(jìn)步，至少使周?chē)娜硕歼M(jìn)步。（鄒韜奮），關(guān)心整個(gè)社會(huì)。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗(yàn)，是對(duì)文明的至誠(chéng)。它表現(xiàn)在對(duì)整體，對(duì)個(gè)人的關(guān)懷。這就是愛(ài)，就是主動(dòng)。（）39.“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！薄坝袩o(wú)責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無(wú)所不及?！保ㄍ袪査固＃鬃樱?。（李大釗）（《禮記?學(xué)記》）？不怠慢、不放蕩之謂也。（朱熹），良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。（荀子），乃是圣門(mén)第一義……無(wú)事時(shí)，敬在里面；有事時(shí)，敬在事上，有事無(wú)事，吾之敬未嘗間斷。（朱熹），荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）十六、拒絕誘惑類由儉如奢易，由奢入儉難 精打細(xì)算 油鹽不斷歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)靜以修身,儉以養(yǎng)德.(諸葛亮)誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。白居易誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。薩迪社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。恩格斯清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！方志敏 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。陶淵明社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。易卜生 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。羅丹如果天下平靜無(wú)事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無(wú)恥、欺詐和愚昧更將有滋長(zhǎng)的余地了；沒(méi)有人再揭發(fā)，沒(méi)有人再說(shuō)苛酷的真話！別林斯基金錢(qián)這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行，若是過(guò)多了，它會(huì)成為遏制人類才能的禍害。奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。隔岸觀火歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢．＿＿＿＿李商隱 沒(méi)有人再揭發(fā)，沒(méi)有人再說(shuō)苛酷的真話！別林斯基 人壽幾何？逝如朝霞。時(shí)無(wú)重至，華不在陽(yáng) 陸機(jī) 人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已 莊子 人生太短，要干的事情太多，我要爭(zhēng)分奪秒 愛(ài)迪生 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。●成由勤儉破由奢●儉入奢易，從奢入儉難●小不知省，大錢(qián)將濫花（英國(guó)）●成家，糞如寶；敗家子，錢(qián)如草 ●眼下胡亂鋪張，往后日月空蕩蕩●一勺勺積的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族）●辛苦得來(lái)的實(shí)，不要一口氣把它吃完（維吾爾族）●家有萬(wàn)石糧，堆不長(zhǎng)●殺牛吃肉，不如著擠奶（藏族）●有錢(qián)時(shí)擺闊，沒(méi)錢(qián)挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細(xì)算，油鹽不斷●披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙）●糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯●會(huì)吃的吃千頓，不會(huì)吃的吃一頓 ●精打細(xì)算，油鹽不斷●披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙）●糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯●會(huì)吃的吃千頓，不會(huì)吃的吃一頓 ●精打細(xì)算，有吃有穿；大吃大喝，當(dāng)屋賣(mài)鍋 ●小富由儉，大富由天●不喝酒，不抽煙，三年省下無(wú)數(shù)錢(qián) ●節(jié)儉是致富的秘訣（英國(guó)）●節(jié)儉本身就是一宗財(cái)產(chǎn)（英國(guó)）●積小利，成巨富（英國(guó)）●節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛(ài)默生）●小處不省錢(qián)袋空（托?莫爾）●錢(qián)幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾）●節(jié)約一分錢(qián)，等于生產(chǎn)一分錢(qián)（英國(guó)）●節(jié)省下來(lái)多少，就是得到多少（丹麥）●黃金本無(wú)種，出自勤儉家 ●飽時(shí)省一口，餓時(shí)得一斗 ●細(xì)水長(zhǎng)流，遇災(zāi)不愁 ●省下煙酒錢(qián)，急難免求人 ●有荒節(jié)約度荒，天荒節(jié)約備荒 ●好處安身，苦處用錢(qián)●精打細(xì)算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲(chǔ)存，荒年不荒人●奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過(guò)來(lái)又引起趣味的腐化（英國(guó)）●奢侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖牵惬@得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總感到不能滿自己（安格爾）●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾）●奢侈和淫靡只是一種社會(huì)腐化的現(xiàn)像，決不是原因（魯迅）●不擇手段地追求高級(jí)物質(zhì)生活的人，他的思想品德，必然是低級(jí)的（潛夫）●奢侈乃德義之滅亡（瑞士）●奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)（古巴）●知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困（希臘）●良田萬(wàn)頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺●一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門(mén)萬(wàn)戶？ ●身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭●一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一飯汗珠換 ●不當(dāng)家不知柴米貴●誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝 ●成物不可損壞誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆幸苦。節(jié)約糧食是美德。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。恩格斯清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！方志敏 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。陶淵明社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。易卜生 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。羅丹如果天下平靜無(wú)事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無(wú)恥、欺詐和愚昧更將有滋長(zhǎng)的余地了；沒(méi)有人再揭發(fā)，沒(méi)有人再說(shuō)苛酷的真話！別林斯基勤勞一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠?！_(dá) 芬奇 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易渡過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒?！_迪如果你真的想關(guān)勤儉節(jié)約,不是幾句名言就能解決.(這是我說(shuō)的)正常的節(jié)約是美德、而吝嗇卻是最令人反 感的陋習(xí)。今天節(jié)約一滴水，留給后人一滴血 誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢 勤儉永不窮，坐食山也空一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱 聚沙成塔 點(diǎn)滴成流1．君子以儉德辟難?！吨芤?否》2．克勤于邦，克儉于家。——《尚書(shū)?大禹謨》3．儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳?莊公二十四年》 4．民生在勤，勤則不匱?！蹲髠?宣公十二年》 5．儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌?辭過(guò)》6．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！罴潯稇戅r(nóng)》 7．歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》 8．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官傳序》 9．由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光《訓(xùn)儉示康》10．取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》卷二百三十四 11．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范純?nèi)柿袀鳌?2．一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！彀貜]《治家格言》每一食,便念稼穡之艱難。,人力之成物有大限,取之有度,用之有節(jié),則常足。取之無(wú)度,用之無(wú)節(jié),，浪費(fèi)可恥。1．君子以儉德辟難?！吨芤?否》 2．克勤于邦，克儉于家?！渡袝?shū)?大禹謨》3．儉，德之共也；侈，惡之大也?！蹲髠?莊公二十四年》 4．民生在勤，勤則不匱?！蹲髠?宣公十二年》 5．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子?辭過(guò)》6．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！罴潯稇戅r(nóng)》 7．歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》 8．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官傳序》 9．由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓(xùn)儉示康》10．取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》卷二百三十四 11．惟儉可以助廉，惟恕可以成德?！端问?范純?nèi)柿袀鳌?12．一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！?蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度?！?徐瑋路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史?！?吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！?吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！?歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?易卜生人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。—— 列夫?托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。—— 列夫?托爾斯泰 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。—— 車(chē)爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?愛(ài)因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。—— 愛(ài)因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。—— 秋瑾生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！—— 郭小川 充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光?！?赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗?！?柯羅連科為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧?！?羅丹希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！?魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏?！?郭小川當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他?！?馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ —— 雪萊 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹?！?普希金當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你?！?屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦！慨嘆是弱者......—— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。—— 羅曼?羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱?！?拉羅什福科 私心勝者，可以滅公?！?林逋人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂?！?劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障?！?呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬?！?陶鑄 常求有利別人，不求有利自己?！?謝覺(jué)哉一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活?！?列夫?托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！?海涅 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利?！?孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?陶淵明 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄?！?程顥清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?！?孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)?！?墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉！—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。—— 諸葛亮老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游?！?曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！?李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！?李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！?陸游故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！?王陽(yáng)明 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。—— 呂坤我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的?！?契訶夫 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！?培根 生活的理想，就是為了理想的生活?！?張聞天人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！?丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！?巴爾扎克一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)?！?車(chē)爾尼雪夫斯基共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！?奧斯特洛夫斯基 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！?愛(ài)因斯坦十七、童年類太陽(yáng)最好看的時(shí)候是在東升之際，人的品性最易看得清楚的是在童年 青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無(wú)量，后者瀕臨死亡 青年期是