道德經(jīng)——讀后感-資料下載頁(yè)
2025-10-12 14:02本頁(yè)面
【正文】 必衰，這在人類世界也是說(shuō)得通的，不要追尋更強(qiáng)的狀態(tài)，這樣只會(huì)自取滅亡，而是要保持一種并不算太強(qiáng)盛的狀態(tài)，這樣下去人類才會(huì)得到長(zhǎng)久的發(fā)展，才不會(huì)滅亡。人生中有很多真諦我們不得而知，但這并不妨礙我們?nèi)バ扌?，以一顆平常之心于紅塵之中，便是修行，是修心。無(wú)所謂成果，只是一種心態(tài)，是傳說(shuō)中的心如止水。不爭(zhēng)是為爭(zhēng)，不求是為求。讓我們?cè)谶@紅塵中，修身修己。第五篇：道德經(jīng)讀后感《道德經(jīng)》讀后感中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長(zhǎng)河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，從經(jīng)史子集到典章文物，從幽深小巷的寸磚片瓦到深冢古墓里的吉光片羽，從洞天福地的名勝古跡到煙雨寺廟的悠遠(yuǎn)鐘聲，我們無(wú)不感受到歷史給我們留下了太多的文化基因，也正是我們中華文化厚德載物的滋潤(rùn)和輝光日新的照耀以及世世代代志士仁人的薪火相傳使我們的民族萬(wàn)世一系、生生不息，日漸強(qiáng)大，巍然屹立于世界之林。然而從20世紀(jì)初開始，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多因素的影響，使我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了一場(chǎng)世紀(jì)性的浩劫，傳統(tǒng)文化幾近斷裂。今天，我們的物質(zhì)文明有了飛速地發(fā)展，然而，人文缺失、談吐粗俗、人心浮躁、痞性日張、道德危淺，連維系社會(huì)的最基本的道德規(guī)范如誠(chéng)信都成了問(wèn)題。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的當(dāng)下，中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的人生智慧、價(jià)值觀念、道德理想、人生追求、情操境界以及對(duì)世界感知的方式，為我們提供了豐富的精神文化資源。比如《道德經(jīng)》洋洋灑灑不過(guò)五千言，卻深深影響了中國(guó)二千多年歷史發(fā)展，它洗滌了不少迷惘的心靈，直至今天老子的思想仍滲透在我們生活中。紐約時(shí)報(bào)更將老子列為古今十大作家之首，其地位可見一斑。魯迅說(shuō)“不讀老子，不知中國(guó)文化，不知人生真諦”。有不少人認(rèn)為老子的思想比較消極被動(dòng)，柔弱不強(qiáng)勢(shì)。我覺得這是一種誤解，老子所說(shuō)的無(wú)為而治是順其自然，無(wú)私無(wú)我的治理，并非無(wú)所作為，無(wú)為是為了更好的有為。老子說(shuō)“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。有完善人格的人像水一樣滋潤(rùn)萬(wàn)物而從來(lái)不跟大自然相爭(zhēng)，停留在卑下人人都厭惡的地方。別人不愿意去的地方他愿意去，別人不愿意做的事他愿意做。有道德的人為人謙下，謙虛反而能贏得愛戴。處處為別人著想反而能成就自己的理想。“非以其無(wú)私，故能成其私”，就是說(shuō)明這個(gè)道理。我們經(jīng)常說(shuō)“海納百川，有容乃大”。這句話最早應(yīng)出于老子“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低處高看別人，別人反而更尊重你。水能方能圓，良好的人際關(guān)系應(yīng)像水一樣，能融入任何容器當(dāng)中。我認(rèn)為容納的根源在于理解。設(shè)身處地為他人著想，就會(huì)避免自己的怨恨跟無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)。也許有人會(huì)說(shuō)，我只是一名普通的公職人員，老子的大道真的那么重要嗎？其實(shí)不管重要與否，他已經(jīng)深深影響了我們每個(gè)中國(guó)人。人的修養(yǎng)要靠后天培養(yǎng)，沒人天生就很有涵養(yǎng)。無(wú)論你想干大事業(yè)還是只想好好為人做事，都先要修身，而后才能齊家、治國(guó)、平天下。人會(huì)因?yàn)樽陨砣松啔v的增長(zhǎng)而不斷成長(zhǎng)，相信每個(gè)階段、每個(gè)年齡的人讀《道德經(jīng)》會(huì)有不同的感悟。
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