【正文】 系型作文最關(guān)鍵的，就是不能舍棄一方，單寫一方。如果考生的題目只在開頭或結(jié)尾提“憂”，中間主要寫“愛”，那么文章一定會跌倒三類。反之亦然。當(dāng)然，關(guān)系型作文，從憂或愛中更看重一方也不是不可以，但一定要結(jié)合著對方行文。比如，如果觀點(diǎn)是“重愛貶憂”（讓我想到最近當(dāng)評委的一個辯題：愛國主義應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自豪感還是危機(jī)感），也要在寫“愛”重要的同時寫“憂”的問題，切忌扔到一方。當(dāng)然，深入地探討“憂”與“愛”的關(guān)系，會推動立意更深刻。最后，如果我們略微較真一點(diǎn)的話：為什么這個題目把“憂”放在了前面，把“愛”放在后面？由“憂”及“愛”是一種什么樣的關(guān)系？這樣一種關(guān)系能夠作用于哪些方面？除了比較容易想到的“憂國憂民”到“愛國主義”之外，“憂”到“愛”是否也是一種感情認(rèn)知的通式？簡言之，這個題目伸縮性很強(qiáng)，很驗(yàn)功力。（劉純）福建卷：【馮驥才說：“運(yùn)動中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內(nèi)看你跑了多少路程?！薄扛鶕?jù)以上材料寫一篇800字的作文。一個寫人生成就的題目，很好入手。寫法上，如果結(jié)合“行萬里路”的實(shí)際路程，會讓文章呈現(xiàn)出豐富的層次感，整體顯得較立體。不過，馮驥才本人除了關(guān)注路程的“長度”以外，同樣在意生命的寬度與深度?？上У氖牵@種對于人生多維度的思考，在這個題目里都只能描述為“路程”，某種意義上說，遭到扁化，變得單一。如果考生能夠聯(lián)想到不停奔跑的阿甘，從立意上也能做到立體豐滿?！读_拉快跑》化用到這個題目中的可能性不大。（劉純）湖南卷：【一幅圖片加四句話。圖片的內(nèi)容為一只伸出的手，四句話分別是：伸出是溫暖的服務(wù)，攤開是放飛的想象，張開是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的希望?！亢暇砜此剖且粋€看圖作文，實(shí)則就是給定角度的材料作文。圖片中攤開的手被從四個角度展開解讀，那么四者選一相對而言比較穩(wěn)妥，四個角度也都中規(guī)中矩，伸出雙手是援助他人或貢獻(xiàn)力量，放飛的是想象也是希望，張開手是打破條框自由創(chuàng)造，最后則是捧起收獲。每個都是高中生習(xí)慣的路數(shù)。大家只需要從形式上加以創(chuàng)新即可，在立意上無需可以求新。（王乃中）遼寧卷：【材料作文：一個音樂家登臺穿的非常樸素，有人問他為什么不穿的華麗些，他說人要隱沒于音樂之后。根據(jù)以上材料寫一篇作文?！烤W(wǎng)傳的“如何救海參”讓無數(shù)吃貨激動不已，事實(shí)證明，這跟去年“高曉松醉駕”一樣，多半是網(wǎng)民自娛自樂的產(chǎn)物。就這個題目來說，表面平淡，暗藏玄機(jī)。表面上看，這不過是一個外表美與心靈美關(guān)系的變體，讓世人將目光從浮華的表面移開，關(guān)注真正值得關(guān)注的東西。不過，由于題目材料的對象是一位“音樂家”或“藝術(shù)家”，這實(shí)際上給打開作文空間提供了無限的可能，在上述簡單母題之下，考生完全可以藉此談對于藝術(shù)的深入理解，這比簡單的價值判斷深刻得多。（劉純）浙江卷：【有篇博文《坐在路邊鼓掌的人》，網(wǎng)友3種評論，一是肯定，也想做這種人，二是質(zhì)疑，如果大家都在路邊鼓掌，誰去跑呢，三是覺得兩種說法都對，根據(jù)這些情況寫篇文章?！课恼伦髡呤侵男撵`雞湯作家劉繼榮，題目出法則很像北京過去的材料作文，屬于材料后面附觀點(diǎn)的那種，只不過由于博文選擇得太水，直接拉低了題目的檔次。就三種觀點(diǎn)而言，最不可取的“兩種都有道理”這種和稀泥的意見，贊同或反對均可，看考生自己。這樣一個中規(guī)中矩的題目，令浙江今年無任何特色可言。（劉純）天津卷：【兩條魚在河里游泳，老魚問小魚：河里的水質(zhì)如何？小魚說：我不知道水質(zhì)是清澈還是渾濁。生活中有很多這樣的小事情體現(xiàn)大道理。根據(jù)你對這段材料的理解，寫一篇作文，體裁不限，800以上。】天津今年的高考作文題仙氣十足。在這則禪意十足的材料當(dāng)中，恐怕不會有多少考生能從兩條魚的對話這件小事情中讀出什么“大道理”。論難度，這個題目甚至高于2010年東城一模被無數(shù)人詬病的“凍魚”，比我自己03年參考高考時“感情親疏與對事物的認(rèn)知”還要荒唐過分。根據(jù)往年經(jīng)驗(yàn)，第一時間公布出來的作文題多少都會有所刪減，但愿考生拿到的題目像“愿景”一樣，還有一些現(xiàn)在我們沒有看到的信息。就現(xiàn)有的情況而言，我只能說：如果哪位考生有幸對禪感興趣，或者至少看過蔡志忠漫畫《六祖壇經(jīng)》和《禪說》，在這個題目上會占大便宜。而如果評分時不大看重兩魚對話這個讓人莫名其妙的材料，那么題目的意義似乎又會萎縮得厲害。其實(shí)，天津一貫喜歡以小見大，比如“總有一句話在嘴邊”，包括去年的“鏡子”，其實(shí)都是這個路數(shù)。然而遺憾的是，到了兩條小魚，未免物極必反、過猶不及。魚現(xiàn)在大概是作文考生最討厭的動物了吧??（劉純）廣東卷：【閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆、因?yàn)楫?dāng)時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前....。伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章?！繌V東題目出得不錯，兼具文化意蘊(yùn)、生活體驗(yàn)、時代精神和個人情懷等多種升華可能性。其核心在于從“一個時代自有其有趣和有用的生活”提煉出“你想生活在什么樣的時代？”這個問題。想解答這個問題，需要站在個人和歷史多個著眼點(diǎn)進(jìn)行考察，展現(xiàn)個人眼界和胸懷。以前在北大搞辯論時，曾帶著元培學(xué)院的小朋友們打過一場經(jīng)典比賽，里面有一句選手名言“一個時代自有一個時代的不舍和迷茫，一個時代也自有一個時代發(fā)展的榮耀與輝煌”，成為北大之鋒五年來的經(jīng)典，看著這個作文題目，真是夢回校園。除了寫“我想生活在哪個時代”，側(cè)重于在選擇時代這一點(diǎn)上展開之外，也可以選擇展開“我將如何生活”這個角度。在今天這個時代我們?nèi)绾紊?？在一千年前我將如何生活？選擇時代即是選擇那個時代所代表的生活方式，而不同的生活方式往往指代著不同的階級、修養(yǎng)和情懷。（王乃中）山東卷：【材料作文：“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進(jìn)步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日?！獙O中山”請考生自擬題目?！可綎|卷抬出了孫中山老師名言，由于信息不全，只有材料沒有寫作要求，不太好說命題側(cè)重點(diǎn)是在哪里，不過僅就材料本身，可概述為“革命成功不能缺少的N大因素”，推而廣之即是“做事成功不能缺少的N大因素”，如果命題人不是想讓考生就“中國改革”這不可言說的話題寫篇古代策論的話??而“成功的幾大要素”，就材料中提到的要點(diǎn)，首先“我愿平東海身沉心不改”以天下為己任雖死不回，不要灰心喪志，不能畏難縮步，全力以赴，還要知天下大勢、合人情天理，則事情才會成功。若真是如此，這道題算是非常直來直去的邏輯，考生只要有基本閱讀能力和概括歸納能力即可破題。（王乃中）江西卷：【今年江西高考語文大作文是要求考生圍繞“你不要想著你沒有擁有什么，而要想著你擁有什么”、“你不要想著你現(xiàn)在擁有什么，而要想著你沒有擁有什么”兩個主題，選擇展開議論，寫一篇700字左右的議論文。】這個題目的兩句話分別對應(yīng)著兩種處事態(tài)度，其一是不要只盯著不足也要懂得發(fā)掘和關(guān)注手中擁有的資本，其二則是不要滿足于既定的成就而要去追求更多的目標(biāo)，前者擁有的是資本，后者擁有的是收獲，一個是懂得珍惜現(xiàn)有的，一個是懂得不斷追求可得的?？梢栽谧魑闹袀?cè)重一點(diǎn)做主要展開，也可以二者平衡尋找其辯證關(guān)系。（王乃中）重慶卷：【這是一個發(fā)生在肉類加工廠的真實(shí)故事。下班前，一名工人進(jìn)入冷庫檢查，冷庫門突然關(guān)上，他被困在了里面，并在死亡邊緣掙扎了5個小時。突然，門打開了，工廠保安走進(jìn)來救了他。事后有人問保安：“你為什么會想起打開這扇門，這不是你日常工作的一部分??！”保安說：“我在這家企業(yè)工作了35年，每天數(shù)以百計(jì)的工人從我面前進(jìn)進(jìn)出出，他是唯一一個每天早上向我問好并下午跟我道別的人?！薄敖裉?，他進(jìn)門時跟我說過‘你好’但一直沒有聽到他說‘明天見’?！薄拔颐刻於荚诘却摹愫谩汀魈煲姟抑浪€沒有跟我道別，我想他應(yīng)該還在這棟建筑的某個地方，所以我開始尋找并找到了他?！坑捎陬}目信息不全，不知道究竟是要求我們“自選角度”還是“結(jié)合材料總結(jié)”，因此無法確定地判斷立意角度的自由度有多大。從門衛(wèi)的角度，可以寫“善于觀察日常、善于思考”，這也恰恰是高考作文需要考生做到的事——從日常小事中提煉大道理；除此之外，還可以從“人情味”這個角度來提煉，因這個人是向門衛(wèi)打招呼的唯一一人，頗可以從“拯救冷漠生活中唯一的溫暖”的角度來概括門衛(wèi)的行為。此外，從被關(guān)在冷庫里的人的角度也可以提煉出立意重點(diǎn)，頗具佛家意味的“種昔日因得今日果”，往日的微小善意，日積月累之下，亦可以變成今日的救命稻草，這是無心之善，但冥冥中自有善報?！拔鹨陨菩《粸椤?，同樣可以大做文章。而比較穩(wěn)妥的選擇是從后者也即是被關(guān)者的角度來看，因?yàn)樗黠@更符合“整段材料”主要想說明的事情。（王乃中）安徽卷：【材料題，一個梯子豎在那里，有人在梯子上留了一張紙條，上面寫著：梯子不用時請橫著放，請考生根據(jù)這段材料寫一篇作文?！繌纳畛ＷR看，豎著放的梯子倒下來容易砸著別人，上溯母題，寫關(guān)心他人、為別人著想，雖然不易拉開區(qū)分度，但的確穩(wěn)妥保險。不打無準(zhǔn)備之仗的考生占便宜了。審題方面，這個題目隱含的危險在于：可能會有考生關(guān)注那個寫紙條的人，為什么只寫了紙條，而沒有把梯子放倒，進(jìn)而開始就“說”與“做”開始大發(fā)議論。然而，本來“說到與做到”也不算什么了不起的題目，更關(guān)鍵的是，紙條上“不用的時候”可以理解歧義：萬一梯子還用呢？不放倒梯子其實(shí)有著充分的合法性。（劉純）湖北卷：【從杜甫書信說起?，F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，交流方式越來越多，一些方式正在消失。手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流，你怎么看？】從書信談到科技發(fā)展與傳統(tǒng)的關(guān)系。繼去年《舊書》之后，今年的題目其實(shí)是更直白地提出了科學(xué)技術(shù)與人文傳統(tǒng)之間的二元關(guān)系，科技的信徒自然可以支持這種以舊換新的新老更替，而懷戀傳統(tǒng)的人也可以去感嘆往日文化底蘊(yùn)在現(xiàn)代社會的無以為繼。二者本質(zhì)上是一種價值選擇。此外，更好的辦法是把科技和人文結(jié)合起來談?？萍伎梢杂绊懮罘绞绞且环N現(xiàn)實(shí)，可以影響文化和思潮也是不得不承認(rèn)的事，但科技和人文各自的邊界在哪里？科技并非萬能，也并非可以秉持科技進(jìn)步為神圣觀念而抹殺和忽視人文關(guān)懷。若能談到這個深度，那么文章已相當(dāng)了得。另一個角度則是不多關(guān)注科技，而關(guān)注現(xiàn)實(shí)所處的時代。21世紀(jì)是大變革的世紀(jì)，我們正目睹很多事物的出生和消亡，因此，如何把握“往日傳統(tǒng)與當(dāng)今時代”之間的關(guān)系也是考生可以親身體會到的升華方向，比如北京二模提到的網(wǎng)絡(luò)書店與實(shí)體書店，比如去年題目指向曾被熱議的電子書與紙書等。就這個題目有感而發(fā)多說幾句，剛才在廣東卷點(diǎn)評里提到北大辯論時代流傳的那句名言，其實(shí)就出自“傳統(tǒng)媒體是否會在信息時代逐漸消亡”的辯題，因而才有“一個時代”之論，關(guān)注時代，關(guān)注人文，請高中生們在做題之余認(rèn)真去做到這兩件事吧。（王乃中）個人以為，湖北依然出了今年高考最好的題目。與去年有傳承性，有人文思考，有情懷，有當(dāng)下意識。這才是高考作文應(yīng)該考的題目。（劉純）