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正文內(nèi)容

道德經(jīng)學習體會-資料下載頁

2025-10-12 13:44本頁面
  

【正文】 愿去的地方,所以最接近大道。為什么處在眾人都不愿去地方還最接近大道呢?因為水本來是干凈純潔的,但為了凈化他物而把自身弄得全是污濁,最后還要流到最低的地方,不再被人重視。所以為了別人而犧牲自己,最后還落到人人都不愿去、受輕視的地方,這種“甘愿付出,不求回報”的精神就是“道”的品質(zhì),這種品質(zhì)在《道德經(jīng)》里也叫“柔弱”,即永遠把自己個人的私欲放在最柔弱的位置,而把付出放在最強大的地方,《道德經(jīng)》寫道∶“天下莫柔弱于水,而攻堅強者,莫之能勝?!币馑际牵煜伦钊崛醯?,莫過于水,用它去攻擊最堅強的,沒有不勝的。在克服困難時,水又變成最堅強的。《道德經(jīng)》就是以水喻“道”,用水的柔弱與頑強來形容“道”的特性。我們總是強調(diào)人要無私奉獻,無私就是私心欲望要柔弱,奉獻就是付出的愿望與力量要強大。為什么那些有著無私奉獻精神的人做起事來總是會散發(fā)出蓬勃朝氣和無窮力量呢?因為他的精神狀態(tài)符合了萬物本源“道”的特性。第七章寫道:“天地所以長久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私?!币馑际钦f天長地久,天地之所以能長久,是因為它們不為自己而生息,自然而然的存在,所以才能長久。所以說圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己??墒俏蚁雴?,圣人“無私”是不是為了“成其私”?倘若我們無私,我們的目的是什么?如果沒有關(guān)于自身的目的,那還在乎“成其私”嗎?如果有目的,還叫“無私”嗎?思想是行為的指南與依靠,道德經(jīng)的思想許多值得我們借鑒和吸收的,然,再好的指南都不如自己切身經(jīng)歷來的實在。有一種狀態(tài)可能最常見,等到我們達到不惑之年,經(jīng)歷足夠豐富,思想足夠成熟時候,也許會由衷的拊手長嘆 “老子說的對啊~~”這篇算不上文章的文章不免有斷章取義,鉆牛角尖之嫌,但是都是本人真實的想法,希望能和老師交流,望指教。第五篇:道德經(jīng)《道德經(jīng)》,又稱《老子》,是中國首家的主要經(jīng)典,據(jù)傳是由春秋末期李聃所著。老聃,通稱老子,是春秋時的思想家,首家學說的創(chuàng)始人。據(jù)司馬遷的《史記》記載,老子姓李,名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑縣)人,曾做過周王管理藏書官。在當時,老子是一個頗有聲望的智者,其學識舉世聞名??鬃泳驮蛩埥踢^“禮”的問題,并稱他是為“龍”。由于周王室的衰弱各內(nèi)亂,老子棄官歸隱,跨青牛而去。行至函谷關(guān),老子應(yīng)關(guān)令尹喜的請求,寫成一部書,這就是《道德經(jīng)》《道德經(jīng)》共5000余言,原分上下兩篇,通常稱上篇為《道經(jīng)》,下篇為《德經(jīng)》,合稱《道德經(jīng)》。全書言簡意賅,博大精深,內(nèi)容極為豐富。在書中老子以其獨有的視角,探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學和政治問題,發(fā)前人所未發(fā),述前人所未述,并且提出了“道”、“自然”、“無為”等等其名的哲學概念,成為中國哲學的基石之作。概括起來,《道德經(jīng)》的見容主要有三,即談宇宙、談人生、談?wù)??!兜赖陆?jīng)》中明確提出,天地萬物的本源不是天帝,而是“道”?!兜赖陆?jīng)》中談道、談天道,不僅僅是為了對宇宙的形成和自然霍華德做一個闡述,更是為了給探討人生和社會政治準備一個前提,老子主張人法自然,道 的準則完全適合人類生活,老子的宇宙雞肉是其人生觀,政治觀的基礎(chǔ)?!兜赖陆?jīng)》中對人生、對政治的闡述,就是在這樣的背景下展開的?!兜赖陆?jīng)》中所體現(xiàn)的人生觀有兩個基本特點:就自我而言,講究珍惜軀體 就人與人的關(guān)系 而言,主張柔弱不爭。有道 的人少私寡欲,見樸抱素,
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