【正文】 把讀者帶進(jìn)了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人?！皩訋n聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現(xiàn)了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構(gòu)成一幅色彩明麗的美妙圖畫?！皾O舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯(lián)想，用虛實(shí)手法傳達(dá)遠(yuǎn)方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實(shí)寫虛寫，相互諧調(diào)，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事?？傊?，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨(dú)為第一?！睂懽骷记傻谝唬壕卸N解釋，一種是用詞簡練，通觀王勃全文，說實(shí)話確實(shí)是用語簡練。這一點(diǎn)在文中處處可以見到。如描寫地理位置“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，了了數(shù)字，就將洪都（南昌）的地理位置說的一清二楚。由大及小，大氣而不遙遠(yuǎn)。而且在這幾字中將洪都的險(xiǎn)要位置中心地位說的一清二楚，此等用筆老到之舉，豈是一個(gè)精字了得。描寫節(jié)氣“時(shí)維九月，序?qū)偃铩保质且荒苛巳?。描寫人“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，也是數(shù)字。像此種字簡意深之例，通文比比皆是，看我等動輒洋洋數(shù)萬言，才知其貴重也。此為我等后學(xué)當(dāng)學(xué)之一也。第二：妙《滕王閣賦》系屬名篇，名句佳言當(dāng)不謂小。世人常記“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。自是不待言下。此為寫景之最也。其它如寫地勢“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”。寫勵志如“東隅已逝，桑榆非晚”?！袄袭?dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。寫虛境如“漁舟唱晚，響窮鼓蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦”。那一句不是驚世駭俗之佳句，此等妙筆，全文俯首拾來皆是，處處設(shè)疑，處處點(diǎn)睛，有此等點(diǎn)睛妙筆，怎不讓其賦妙不可言呢？所以呀，我們現(xiàn)在寫作，也要注意用詞之精，一篇文字如有一二句點(diǎn)睛妙筆，全文皆活也。寫散文者應(yīng)記之。第三：博中國有句古話：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。此句說的是什么意思？就是說，我們寫作的知識面一定要廣。熟讀唐詩三百首，只要我們用心的熟讀了，那么對其中的意境、技法、格律、也會有自然而然的熟悉，在此種情況下，無疑對于我們自身的寫作是有好處的。博覽群書，也就是說肚子里有墨水，俯首拾來皆成句，是我們寫作者必須要具備的知識能力。厚積薄發(fā)，看多了，識多了，寫起文來自然也是輕車熟路，事半功倍也?？纯次覀儸F(xiàn)在的什么少年作家，還有那些看了幾句摘擷的名句或是翻了幾本哲學(xué)就動輒大言不慚的主兒，也敢在那里叫囂自己學(xué)富五車，實(shí)讓人殆笑大方耳。我們看王勃的《滕王閣賦》，就可見王勃所學(xué)之博。如地理“豫章故郡，洪都新府（對于南昌的歷史了如指掌）。襟三江而帶五湖、控蠻荊而引甌越（遠(yuǎn)景、在南昌的四周地理）”?！绊懜F鼓蠡之濱……聲斷衡陽之浦（中景，南昌周邊）”。如節(jié)氣“時(shí)維九月，序?qū)偃铮ü?jié)令）。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫（節(jié)氣）”。典故如“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙……竄梁鴻于海曲”：“孟嘗高潔……阮籍猖狂”等等?？梢娡醪弥海胰肭槿肜恚瑴喨徊恢圹E，這樣的引用如胸中無萬千書卷，又如何能信手拈來呢？所以，寫作者博覽群書是完全必要的，而且是必須要做的。否則，臨時(shí)抱佛腳，拉一些似是而非的典故來引用只能是東施效顰，徒畫蛇添足罷了。而且知識面不廣，創(chuàng)作面就會受到限制，這是寫文時(shí)的大忌，愿文學(xué)愛好者明之。第四：活一位成功的文字作者，比喻他的功底最佳用詞就是收放自如。該收時(shí)候收，該放時(shí)候放，也就是在一篇文里，始終抓住中心，在引申面上，又抓住詮釋之重，這樣層次感分明，中心明確，讓讀者一目了然而又能將作者的中心思想毫無保留的灌輸給讀者，這樣的作家，才是成功的作者，因?yàn)樽x者的思想已跟著他的思想互動?！峨蹰w賦》融抒懷于景，相得益彰。王勃在寫景的表像下要表達(dá)自己的思想，就必須具備對文字熟練的駕馭能力，也就是說要能做到收放自如。第五篇：詩詞賞析【原文】(體裁）七言絕句【北宋】王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。【注釋】：船?？堪?。：在長江北岸，揚(yáng)州南面。：今江蘇省鎮(zhèn)江市。：今南京市紫金山。：幾座。：本是形容詞，這里用作動詞，有“吹綠了”的意思。：什么時(shí)候。：回歸，回到故土：指長江：間隔：只隔著【譯詩】從京口到瓜州僅一江之隔，到鐘山也只隔著數(shù)座山。春風(fēng)又吹綠了江南兩岸，明月什么時(shí)候才能照著我回到家鄉(xiāng)?！举p析】詩以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明詩人的立足點(diǎn)。首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近，中間隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾座山了，也不遠(yuǎn)了。次句“鐘山只隔數(shù)重山”暗示詩人歸心似箭的心情。第三句為千古名句，再次寫景，點(diǎn)出了時(shí)令已經(jīng)是春天，描繪了長江南岸的景色?！熬G”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個(gè)字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個(gè)動詞中最后選定了“綠”字。因?yàn)槠渌淖种槐磉_(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。結(jié)句“明月何時(shí)照我還”，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情，表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)?！驹u析】這是一首著名的抒情小詩，抒發(fā)了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。本詩從字面上看，是流露著對故鄉(xiāng)的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團(tuán)聚的愿望。其實(shí)，在字里行間也寓著他重返政治舞臺、推行新政的強(qiáng)烈欲望。這首七絕即景生情，通過對春天景物的描繪，表現(xiàn)了詩人此番出來做官的無奈和欲急切回歸江寧的愿望。頭兩句記敘北上的行程。詩人前往京城，卻偏偏回首江寧，表現(xiàn)不愿赴任的復(fù)雜心理。詩人回首江南，大地一片翠綠，這固然是春風(fēng)吹綠的，但是那蔥綠的禾苗難道不是青苗法等變法措施產(chǎn)生的實(shí)效嗎？但是官場是險(xiǎn)象環(huán)生的，詩人望著這照著瓜洲渡口，也照著鐘山的明月，發(fā)出了“明月何時(shí)照我還”的慨嘆，詩人是想早點(diǎn)離開是是非非的官場，體現(xiàn)作者希望重返那沒有利益紛爭的家鄉(xiāng)，很有余韻。這首詩不僅借景抒情，情寓于景，情景交融，而且敘事也富有情致，境界開闊，格調(diào)清新。最令人津津樂道的還是修辭上的錘煉。其中“綠”字可以體會到詩人用詞的修飾，把吹改為綠，為的是生動。作者：張籍 朝代：唐 體裁：七言樂府洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！咀⑨尅竣僖馊f重：形容表達(dá)的思念很多。②行人：這里指捎信的人③開封：把封好的信拆開。④復(fù)恐：怕這封信的內(nèi)容不夠多，說不盡?！咀g文】洛陽城里吹起了蕭瑟秋風(fēng)，要寫家信禁不住心緒萬重。又恐匆忙傾述訴不盡情思，捎書人臨行又打開我信封?！举p析】張籍這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中的一個(gè)片斷——寄家書時(shí)的思想活動和行動細(xì)節(jié)，異常真切細(xì)膩地表達(dá)了羈旅之人對家鄉(xiāng)親人的深切思念。第一句說客居洛陽，又見秋風(fēng)。平平敘事，不事渲染，卻有含蘊(yùn)。秋風(fēng)是無形的，可聞、可觸、可感，而仿佛不可見。但正如春風(fēng)可以染綠大地，帶來無邊春色一樣，秋風(fēng)所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落，百卉凋零，給自然界和人間帶來一片秋光秋色、秋容秋態(tài)。它無形可見，卻處處可見。羈留異鄉(xiāng)的游子，見到這一派凄涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉(xiāng)的孤孑凄寂情懷，引起對家鄉(xiāng)、親人的悠長思念。這平淡而富于含蘊(yùn)的“見”字，所給予讀者的暗示和聯(lián)想，是異常豐富的。第二句緊承“見秋風(fēng)”，正面寫“思”字。晉代張翰“因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：?人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？39。遂命駕而歸”（《晉書張翰傳》）。張籍祖籍吳郡，此時(shí)客居洛陽，情況與當(dāng)年的張翰相仿佛，當(dāng)他“見秋風(fēng)”而起鄉(xiāng)思的時(shí)候，也許曾經(jīng)聯(lián)想到張翰的這段故事。但由于種種沒有明言的原因，竟不能效張翰的“命駕而歸”，只好修一封家書來寄托思家懷鄉(xiāng)的感情。這就使本來已經(jīng)很深切強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思中又平添了欲歸不得的惆悵，思緒變得愈加復(fù)雜多端了。“欲作家書意萬重”，這“欲”字頗可玩味。它所表達(dá)的正是詩人鋪紙伸筆之際的意念和情態(tài)：心中涌起千愁萬緒，覺得有說不完、寫不盡的話需要傾吐，而一時(shí)間竟不知從何處說起，也不知如何表達(dá)。本來顯得比較抽象的“意萬重”，由于有了這“欲作家書”而遲遲無法下筆的神情意態(tài)描寫，反而變得鮮明可觸、易于想象了。三、四兩句，撇開寫信的具體過程和具體內(nèi)容，只剪取家書即將發(fā)出時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)——“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”詩人既因“意萬重”而感到無從下筆，又因托“行人”之便捎信而無暇細(xì)加考慮，深厚豐富的情意和難以表達(dá)的矛盾，加以時(shí)間“匆匆”，竟使這封包含著千言萬語的信近乎“書被催成墨未濃”（李商隱《無題四首》）了。書成封就之際，似乎已經(jīng)言盡；但當(dāng)捎信的行人將要上路的時(shí)候，卻又突然想起剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開信封。“復(fù)恐”二字，刻畫心理入微。這“臨發(fā)又開封”的細(xì)節(jié)，與其說是為了添寫幾句匆匆未說盡的內(nèi)容，不如說是為了驗(yàn)證一下自己的疑惑和擔(dān)心。而這種毫無定準(zhǔn)的“恐”，竟然促使詩人不假思索地作出“又開封”的決定，正顯出他對這封“意萬重”的家書的重視和對親人的深切思念——千言萬語，惟恐遺漏了一句。當(dāng)然，并非生活中所有“行人臨發(fā)又開封”的現(xiàn)象都具有典型性，都值得寫講詩里。只有當(dāng)它和特定的背景、特定的心理狀態(tài)聯(lián)系在一起的時(shí)候，方才顯出它的典型意義。這首詩，在“見秋風(fēng)”、“意萬重”，而又“復(fù)恐匆匆說不盡”的情況下來寫“臨發(fā)又開封”的細(xì)節(jié)，本身就包含著對生活素材的提煉和典型化，而不是對生活的簡單摹寫。王安石評張籍的詩說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩》），此評深得張籍優(yōu)秀作品創(chuàng)作要旨和甘苦“三昧”。這首極本色、極平淡，像生活本身一樣自然的詩，其實(shí)印證了王安石精到的評論。3山水情深 風(fēng)雪意濃納蘭性德《長相思》賞析山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪地更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。納蘭性德（16551685），字容若，滿族正黃旗人。本詞寫于康熙二十一（1682）年，時(shí)作者隨康熙帝出山海關(guān)，祭祀長白山?！吧揭怀?，水一程”仿佛是親人送了我一程又一程，山上水邊都有親人送別的身影?！吧硐蛴荜P(guān)（這里借指山海關(guān)）那畔行”是使命在身行色匆匆?！耙股钋д蔁簟眲t是康熙帝一行人馬夜晚宿營，眾多帳篷的燈光在漆黑夜幕的反襯下在所獨(dú)有的壯觀場景。“山一程，水一程”寄托的是親人送行的依依惜別情；“身向榆關(guān)那畔行”激蕩的是“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的蕭蕭豪邁情；“夜深千丈燈”催生的是“大漠孤煙直，長河落日圓”的烈烈壯懷情。這情感的三級跳，既反映出詞人對故鄉(xiāng)的深深依戀，也反映出他渴望建功立業(yè)的雄心壯志。二十幾歲的年輕人，風(fēng)華正茂，出身于書香豪門世家，又有皇帝貼身侍衛(wèi)的優(yōu)越地位，自然是眼界開闊、見解非凡，建功立業(yè)的雄心壯志定會比別人更強(qiáng)烈?？烧怯捎谶@種特殊的身份反而形成了他拘謹(jǐn)內(nèi)向的性格，有話不能正說，只好借助于兒女情長的手法曲折隱晦地反映自己復(fù)雜的內(nèi)心世界。這也是他英年早逝的重要原因?！耙股钋д蔁簟奔仁巧详I感情醞釀的高潮，也是上、下闕之間的自然轉(zhuǎn)換。夜深人靜的時(shí)候，是想家的時(shí)候，更何況“風(fēng)一更，雪一更”。風(fēng)雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可遠(yuǎn)在塞外宿營，夜深人靜，風(fēng)雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠(yuǎn)，衷腸難訴，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，臥不成眠。“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”的慧心妙語可謂是水到渠成山一程，水一程”與“風(fēng)一更，雪一更”的兩相映照，又暗示出詞人對風(fēng)雨兼程人生路的深深體驗(yàn)。愈是路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)雪交加，就愈需要親人關(guān)愛之情的鼓舞。因?yàn)樗遣珦羧松L(fēng)浪的力量源泉，有了她，為了她，就不怕千難萬險(xiǎn)，就一定會迎來團(tuán)聚的那一天。從“夜深千丈燈”壯美意境到“故園無此聲”的委婉心地，既是詞人親身生活經(jīng)歷的生動再現(xiàn)，也是他善于從生活中發(fā)現(xiàn)美，并以此創(chuàng)造美、抒發(fā)美的敏銳高超藝術(shù)智慧的自然流露。.