【正文】 原著的人對馬克思主義誤解居多，讀過馬克思原著的人大都轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義的堅(jiān)定捍衛(wèi)者！就我個(gè)人而言，在讀馬克思原著之前，我對馬克思主義的了解僅僅是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義哲學(xué)教程，說實(shí)在的，這些死的結(jié)論常常令我提不起興趣來，抽象而空洞，學(xué)過之后，我對于馬克思主義也僅僅是一些抽象的結(jié)論和字句，不僅沒有真正理解馬克思主義，而且很快就遺忘了，所以，課堂上的馬克思主義往往使人走向它的反面，就是有意無意地要讓人對馬克思主義產(chǎn)生反感，真正的馬克思主義是需要在馬克思恩格斯原著中去領(lǐng)會。盡管在中學(xué)時(shí)代我已經(jīng)接觸了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義哲學(xué)，但是，我對自我人生的要求之一：有生之年讀一些經(jīng)典的書，在我離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠?qū)@個(gè)世界有所了解。除了古今中外經(jīng)典文學(xué)名著外，我最大的想望就是系統(tǒng)地讀一讀馬克思恩格斯的著作，看看這兩位在世界范圍內(nèi)影響最大的思想家是如何思想和認(rèn)識世界的。當(dāng)初這在我心底里只是一種蒙朧的愿望，因?yàn)椋谝粋€(gè)買賣歡笑、盡情享樂和追求消費(fèi)的時(shí)代，有誰愿意花功夫去讀那些需要思考和耐心的大塊頭著作呢？這些著作大多被束之高閣，代之以快餐式純消遣式書籍，因此，很長時(shí)期以來，我并沒有刻意去搜尋馬克思恩格斯的書籍，只是在幾年前一個(gè)偶然的機(jī)會，我才接觸到馬克思恩格斯著作：我到一個(gè)朋友家里串門，無意中發(fā)現(xiàn)其父親書架上陳列著六七十年代版本的馬克思恩格斯選集，嶄新的四大本，似乎自從它擺放在書架上就從來沒有人光顧過，既然主人只是把它作為擺設(shè)，不如我拿回去隨便翻翻，于是我從朋友家取走了這四大本著作，閑暇之余開始研究起馬克思恩格斯著作來，一來圓我一個(gè)夢想，二來希望通過馬克思恩格斯著作使我對于現(xiàn)實(shí)社會性質(zhì)的認(rèn)識有所幫助。這不經(jīng)意的經(jīng)歷竟使我從此對馬克思恩格斯著作愛不釋手，一發(fā)而不可收，此后，我又陸續(xù)找來一些馬克思恩格斯全集來讀，對馬克思主義有了全新的認(rèn)識和感知。在讀馬克思恩格斯原著的時(shí)候，我的感覺是我似乎才第一次接觸馬克思主義思想，對于社會現(xiàn)象能夠看得更通透，對于通常得社會問題和政治問題能夠更深入地理解，難怪恩格斯說，馬克思著作是一部社會科學(xué)百科全書，透過他的著作處處可以感受到關(guān)于社會分析和政治問題的真知灼見。馬克思著作分為哲學(xué)著作、經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、政論性著作、時(shí)事評論以及往來書信，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、社會問題等多個(gè)領(lǐng)域，思想極其嚴(yán)整，博大精深，文章語言奔放有力，時(shí)而詼諧風(fēng)趣，時(shí)而辛辣諷刺，經(jīng)典引述信手拈來，表明他知識非常淵博，論證思維縝密，思想深邃，反映了馬克思對他所研究問題從來不是淺嘗輒止，而是深思熟慮的結(jié)果，因此，閱讀馬克思著作，不僅僅是思想的洗禮，認(rèn)識上的升華，更是精神上的享受，作為現(xiàn)代人不可以不讀馬克思恩格斯著作，他既是現(xiàn)代生活的體現(xiàn)者，更是了解現(xiàn)代社會，具有博大的人文關(guān)懷、社會責(zé)任現(xiàn)代公民。學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典著作心得體會通過馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作及相關(guān)專題的學(xué)習(xí)，使自己加深了對馬克思主義科學(xué)世界觀的理解，進(jìn)一步提升了用馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義改造主客觀世界的認(rèn)識。學(xué)習(xí)原著是一段艱苦的歷程，也是一段啟迪心智的過程，通過導(dǎo)讀與研讀，思考與交流，自己感覺始終處于一種迷惑與理解的輪回之中，而回首初讀原著時(shí)的情景，不禁又發(fā)覺自己的認(rèn)識之路已走過了一大段旅程。作為一名黨課的學(xué)員，我們必須學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來處理實(shí)踐和理論的關(guān)系，用馬克思主義科學(xué)的態(tài)度來對待歷史、社會及工作生活中的諸多問題，承擔(dān)起時(shí)代所賦予我們的重任。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多的認(rèn)識。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨立黨的理論基礎(chǔ)，更是指導(dǎo)中國社會主義革命和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。歷史與實(shí)踐告訴我們，馬克思主義自創(chuàng)立之初150多年來之所以至今還保持著無盡的生命力，關(guān)鍵在于其與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。1999年9月，英國BBC廣播公司通過新聞網(wǎng)頁舉行千年風(fēng)云人物的評選中，馬克思名列榜首，被評為過去千年中最偉大的思想家。西方媒體認(rèn)為，馬克思主義“對過去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響”。在中國，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展著當(dāng)代馬克思主義，從毛澤東思想到鄧小平理論再到“三個(gè)代表”重要思想，不斷拓展著馬克思主義理論的新境界。胡錦濤同志在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會上指出：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的歷史告訴我們：馬克思主義是不斷發(fā)展的理論體系。馬克思和恩格斯依據(jù)自由資本主義的時(shí)代特征，廣泛深入地研究當(dāng)時(shí)歐洲的社會矛盾和工人運(yùn)動的特點(diǎn)，創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說；列寧立足于俄國實(shí)際，科學(xué)把握帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代的特點(diǎn)，總結(jié)和研究無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了列寧主義；毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，把握革命與戰(zhàn)爭時(shí)代的特點(diǎn)，研究中國革命的特殊規(guī)律和發(fā)展途徑，創(chuàng)立了毛澤東思想；鄧小平科學(xué)把握了和平與發(fā)展的時(shí)代特征，深刻總結(jié)了國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)立了反映中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的鄧小平理論；江澤民站在歷史發(fā)展和時(shí)代要求的高度，敏銳把握國內(nèi)國際形勢的新變化，集全黨智慧，提出了“三個(gè)代表”的重要思想。實(shí)踐證明，馬克思主義在不同時(shí)期不斷有新的發(fā)展，是一個(gè)開放、不斷發(fā)展的理論體系，其精髓在于解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承、統(tǒng)一的理論體系。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代正在飛速變遷，我們的社會主義建設(shè)事業(yè)正在不斷前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐正在不斷發(fā)展，在新的歷史條件下，把握馬克思主義的理論品質(zhì)，要求我們以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，正確運(yùn)用馬克思主義的基本原理，分析和研究當(dāng)前所面臨的主要問題和矛盾，全面掌握世情、國情、黨情、民情、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新，從而不斷推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)開創(chuàng)新的局面，取得新的勝利。