【正文】 濟社會的力量 ④符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉化為物質力量A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．[2012廣東卷] 改革開放以來，農(nóng)村學生可通過高考入學的“農(nóng)轉非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但近年來，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉非”的學生甚至有了“非轉農(nóng)”的念頭。從哲學上看，這一現(xiàn)象的原因是 A．時代精神的精華發(fā)生了變化 B．主體的認識能力發(fā)生了變化 C．社會存在發(fā)生了變化 D．社會生活的本質發(fā)生了變化 3．[2012課標全國卷] 胡錦濤總書記指出：“在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質要求就是堅持科學發(fā)展。解決當前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，必須把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程和各領域。”我們要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，因為先進的社會意識①先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 ②可以正確預見和引領社會發(fā)展的方向 ③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性 ④對社會發(fā)展起積極的推動作用 A．①④ B．②③ C．②④ D．③④4．[2012浙江卷] 下邊的漫畫(選自《人民論壇》總第354期)可以表明①社會意識具有相對獨立性 ②社會意識有先進與落后之分 ③價值判斷是社會存在的反映 ④不同的價值判斷源自不同的認識A．①② B．①③ C．②④ D．③④5.“你是弱勢群體嗎？”在一系列社會調查中，無論是扛著編織袋進城的農(nóng)民工、拿著簡歷在職場奔走的大學生，還是月收入過萬的白領、工作穩(wěn)定的公務員，不少人紛紛給自己貼上“弱勢”的標簽?！叭鮿菪膽B(tài)”是在社會結構、社會利益迅速分化的時代，人們的心靈承受著前所未有的沖擊、緊張、不安等情緒而產(chǎn)生的心態(tài)。這說明A．社會存在決定社會意識 B．社會意識對社會存在有反作用 C．意識具有相對獨立性 D．物質的唯一特性是客觀實在性 ，《社會保險法》正式施行。改革開放以來，我國經(jīng)濟建設取得了巨大的成就，廣大人民群眾對分享社會經(jīng)濟發(fā)展成果、實現(xiàn)社會公平正義有了更高的期許，這是立法的經(jīng)濟、社會和群眾基礎。社會保險制度經(jīng)過近二十年的改革和探索，為社會保險立法提供了實踐基礎。在這樣的背景下，《社會保險法》出臺可以說是水到渠成。材料體現(xiàn)的歷史唯物主義的哲理是①正確的社會意識促進社會的發(fā)展 ②社會意識隨著社會存在的變化而變化 ③人民群眾的意愿是推動社會歷史發(fā)展的決定力量 ④上層建筑要適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展要求 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ “地氣”，作品才有“人氣”。自2011年8月全國新聞戰(zhàn)線開展“走基層，轉文風、改作風”活動以來，廣大新聞工作者深入基層，關切民情民生的優(yōu)秀作品層出不窮。新聞戰(zhàn)線開展此項活動是因為 ①新聞作品屬于意識范疇，是人腦對客觀存在的反映 ②社會意識具有相對獨立性，新聞對社會發(fā)展起推動作用 ③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，新聞創(chuàng)作必須堅持群眾觀點 ④實踐是認識的基礎，新聞作品源于創(chuàng)作者文風作風的轉變 A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．[2012北京卷] 右圖漫畫中人的困境啟示我們，實現(xiàn)人生目標要 A．有堅定的理想信念B．以客觀條件為基礎 C．百折不撓反復實踐D．努力發(fā)展自身才能9．[2012廣東卷] 對下圖漫畫《以大為榮》所示的文藝創(chuàng)作傾向，評價正確的是①創(chuàng)作者堅持創(chuàng)新勇于創(chuàng)新的精神值得肯定 ②創(chuàng)作目的和動機違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性 ③錯誤的價值觀對人的行為也具有導向作用 ④該作品的創(chuàng)作無法體現(xiàn)方法論的指導意義 A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．[2012江蘇卷] 老一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉說：“雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學到?！边@句話說明，學習雷鋒同志更加需要 A．走出自我的狹隘天地 B．社會提供的客觀條件 C．充分發(fā)揮主觀能動性 D．排除外界的各種干擾11．[2012課標全國卷] 漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書都借給他。后來，匡衡成了大學問家。這表明 ①社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素 ③人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④12．[2012山東卷] “風在吼，馬在叫，黃河在咆哮??”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達了抗日戰(zhàn)爭時期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是A．人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇B．優(yōu)秀藝術作品可以主導社會關系的變革 C．要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值D．任何事物的發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一 ，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是 ①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性 ②價值判斷和價值選擇必然具有階級性 ③社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標 A．①② B．①④ C．②③ D．③④，本是一件天經(jīng)地義的事，但今年卻成為了輿論關注的焦點。某高校就此開展了民意調查，下圖調查顯示的信息說明①價值判斷與價值選擇具有主體差異性 ②價值判斷是建立在價值選擇之上的 ③人們的價值選擇都有自己的原因，不應有統(tǒng)一的評判標準 ④社會信用狀況影響了人們的價值判斷與價值選擇 A．①② B．②③ C．①④ D．③④15.“活著就是為了改變世界”是喬布斯的名言，他領導下的蘋果公司先后推出了Macintosh計算機、iPod、iPhone、iPad等風靡全球的電子產(chǎn)品，深刻地改變了現(xiàn)代人通訊、娛樂乃至生活的方式，成為了時代的傳奇。由此可見 A．人的價值要通過創(chuàng)新來實現(xiàn) B．人是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者C．人的生活離不開有價值的事物 D．人的價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的，她身殘志堅，自強不息，關愛他人，奉獻社會。她成立了“董明愛心志愿者團隊”和“董明免費心理咨詢工作室”，長期免費為那些因失業(yè)、下崗、落選以及失戀等因素而痛苦的人提供心理幫助。2011年9月20日，董明當選為第三屆全國道德模范。董明的事跡說明①人生的真正價值在于對社會的貢獻 ②自我價值和社會價值是統(tǒng)一的 ③實現(xiàn)人生價值需要全面提高個人素質 ④社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎 A．①② B．①③ C．②③ D．②④，他的口號是“三天一頓打，孩子進北大”，只要孩子的日常品行、學習成績不符合他的要求，就會遭到嚴厲的體罰。他的四個孩子中的三個被北京大學錄取。一時間，人們對這位父親議論紛紛，毀譽并舉。這說明A．價值觀的相對獨立性使得人們對事物的評判不可能一致B．導致主體活動達到預期結果的價值判斷和價值選擇就是正確的 C．社會意識對人們的思想、行為產(chǎn)生根本性的影響 D．價值觀對人們的活動有驅動、制約和導向作用18．求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標。下列選項與此相符合的是①路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原)②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。(費孝通)④天下之至柔，馳騁天下之至堅。(老子)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④19．唐太宗在《論政體》一文中說：“君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟?！苯裉?，我們常用“木無本則枯，水無源必竭”來告誡政府官員。這給我們的哲學啟示是 A．要堅持群眾觀點和群眾路線 B．辦事情應立足整體，搞好局部 C．既要抓住重點又要統(tǒng)籌兼顧 D．領導干部要樹立正確的政績觀 20．漫畫《官員走穴》反映的是部分政府官員出席企業(yè)的新產(chǎn)品發(fā)布會、慶典、剪彩、揭幕、首發(fā)式等商業(yè)活動，一般都有出場費可拿。這告誡我們的政府官員 A．價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同 B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 C．要自覺站在人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇 D．應該在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值二、非選擇題21．[2012安徽卷] 網(wǎng)友議題 直面道德困惑 引領價值選擇在急劇變化的社會生活中，人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選擇”?！昂萌恕蹦懿荒茏?？在大力建設社會主義核心價值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。請運用價值觀的知識，談談“網(wǎng)友議題”對你進行正確價值選擇的啟示。22．[2012天津卷] 閱讀材料，回答問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來推崇“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產(chǎn)生于上世紀六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務為核心，具有無私奉獻、助人為樂的精神氣質，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。雷鋒精神的生命力在于始終與時代發(fā)展相對接。2007年，來自全國各地的27位大學生，在選擇未來時不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚歌嶺自然保護區(qū)。經(jīng)過5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護水平，改變了一方水土。鸚歌嶺的大學生因甘于奉獻而快樂，因學以致用而充實，因遵從理想而詩意。他們用青春詮釋著新時代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染著越來越多的當代青年。雷鋒和鸚歌嶺大學生以幫助他人、奉獻社會為樂。結合所學知識，探尋他們?yōu)楹我灾?、奉獻為樂。(答出兩點理由即可)23．[2012天津卷] 閱讀材料，回答問題。2012年是鄧小平“南方談話”發(fā)表20周年。20年來，我國創(chuàng)造性地把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的優(yōu)勢結合起來，使經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就。20年來，我國在經(jīng)濟體制改革的基礎上，政治體制和文化體制改革也取得可喜的進步。運用《生活與哲學》相關原理闡述，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。第四單元《認識社會與價值選擇》練習參考答案15BCCBA 610DBBCC 1115CCBCD 1620ADAAC 21.[答案](2)價值觀對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。用社會主義核心價值體系引領價值選擇，樹立正確的價值觀。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，作出正確的價值判斷和價值選擇。(考生若從“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)正確價值選擇”角度回答，可酌情給分)[解析] 本題考查價值觀的導向作用、價值判斷和價值選擇的知識。首先要明確價值觀的作用，其次要回答如何正確地進行價值判斷和選擇。結合教材知識點，本題不難回答。22.[答案](2)①滿足社會和他人的需要，以得到社會承認、實現(xiàn)自身價值為樂。②努力奉獻的人是幸福的，積極投身為人民服務實踐，以奉獻社會為樂。③以服務人民、辛勤勞動為榮為樂。④以踐行中華傳統(tǒng)美德為樂。[解析] 本題探尋他們?yōu)楹我灾?、奉獻為樂，沒有限定答題角度，圍繞“助人、奉獻”可以從哲學和文化角度思考作答。從《生活與哲學》中實現(xiàn)人生價值的角度，首先明確人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，滿足社會和他人的需要，得到社會的承認和尊重，從而實現(xiàn)人生價值。在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值，努力奉獻的人是幸福的。從《文化生活》角度，可以回答社會主義榮辱觀的相關內(nèi)容，以服務人民、奉獻社會為榮。社會主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，自覺踐行中華民族傳統(tǒng)美德。23.[答案] ①辯證的否定是事物自身的否定，其實質是“揚棄”。改革是社會主義制度的自我否定，通過改革推動社會主義的自我完善和發(fā)展。②社會主義社會的基本矛盾也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。改革就是改變生產(chǎn)關系中同生產(chǎn)力不相適應的環(huán)節(jié)和方面，使之適合生產(chǎn)力的發(fā)展；改變上層建筑中同經(jīng)濟基礎不相適應的環(huán)節(jié)和方面，使之適合經(jīng)濟基礎的發(fā)展，最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會全面進步。③20年來，我國經(jīng)濟、政治和文化體制改革取得的成就是社會主義自我完善和發(fā)展的體現(xiàn)。[解析] 本題要求從《生活與哲學》的角度闡述改革是社會主義的自我發(fā)展和完善，應該從是什么、為什么、怎么樣三個角度結合辯證否定觀、社會發(fā)展矛盾運動和發(fā)展規(guī)律、改革實踐的成功來回答