演講稿職校生也有春天精選5篇-資料下載頁
2024-10-21 11:44本頁面
【正文】 井井有條，對于那些自卑的學生重拾信心，讓他們各自發(fā)揮自己的優(yōu)勢。教師的意義在于開發(fā)學生潛能，拓展心智發(fā)展的疆域的同時，培養(yǎng)可持續(xù)性發(fā)展的自覺性。因材施教主要體現(xiàn)在人本主義的教育觀里，即充分發(fā)揮個人潛質(zhì)，做到意義學習。因材施教是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。一個好老師受同學歡迎，其實并沒有什么法寶，也許就是他總能發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。學生都有自己的優(yōu)點不足，關鍵要看怎么去挖掘，怎么去教育，充分挖掘孩子的優(yōu)點天賦潛能和愛心，孩子才能很好地成長起來。教育者而在教育過程中并不是一定要照搬什么教育經(jīng)驗主義或者出名教育者的教育理念或模式，我們只要因材施教，抓住學生的特點，取長避短，建立孩子們的興趣和自信并對他們保持積極的期待，這樣學生很容易取得成功教育的目的也就達到了。三、用愛心感化，讓學生綻放心底的光芒河底小學校的刻板的校長以殘暴高壓的手段管治這班問題少年，用“犯事的人，必定受罰”的準則加以暴力來懲罰他們，只是一味的使用各種體罰試圖使這些“軌道外的隕石”步入正途。行為主義的教學是機械化的“行動—反應”原則能起到一定的作用，結(jié)果就是學生在校長面前與背后表現(xiàn)得判若兩人。將人視為動物，僅僅進行簡單的、刻板的行為訓練，而無視人豐富的內(nèi)心活動和情感因素這一做法是行不通的。當然，行為主義也強調(diào)對正確反應的重視，要求加以引導，促使其轉(zhuǎn)化為積極反應，即積極強化。而在這一方面，校長就更加沒有做到了。他永遠只把眼睛釘在學生所犯的錯誤上，而對他們的正確反應熟視無睹。杜威“教育是社會的職能”。教育這個詞在不同程度上有不同的含義。例如我們經(jīng)常使用如“撫養(yǎng)、培育和教養(yǎng)、教化”這些詞，也都有教育的含義，但是表達的教育程度是不同的。訓練與教育在本質(zhì)上是不同的。一種規(guī)訓的辦法常常使我們誤認為是一種教育。其實這二者是有不同的。杜威說，規(guī)訓也可以通過外在的強制力改變我們的行為，但是卻難以改變我們行為的心理和情感傾向的變化。而教育要改變的恰好就是人的內(nèi)心世界，是人的思想情感。但是規(guī)訓卻只求外在行為的變化。把人當成動物一樣規(guī)訓，其實這樣的方式的效果是非常令人懷疑的，如果外在壓力一旦取消，那么原來被壓制的行為仍然可能復現(xiàn)。無尊嚴、無自由的教育是不好的教育，有尊嚴、有自由的教育是好的教育，是真正的教育，是有品位的教育。不管環(huán)境如何、條件如何、對象如何，教育應始末應以人的尊嚴形成尊嚴，以人的自由形成自由，以人的個性造就個性。行為主義的主要觀點是控制性教育，程序教學，認為教育的目的是外在的。而人本主義則認為應注重重人的價值和人格的發(fā)展，人性本善，惡是環(huán)境影響下的派生現(xiàn)象，因而人可以通過教育得到提高。很顯然馬修老師是人本主義者了。他與校長的最大區(qū)別，我想主要還是在于他能將學生當成同自己一樣有血有肉有尊嚴的活生生的人來看待，會在滿足學生作為正常人類的基本需要的前提下，對他們進行適當?shù)囊龑Ы逃?。馬修用音樂，用自己的行動，感化了整一個班的孩子。最后，馬修被無能而殘暴的校長趕走。當他離開“池塘畔底”時，從教室里傳來了天使般的歌聲，孩子們從窗口扔出一個個親自簽名的紙飛機為他送行。馬修一步步回頭，一雙雙小手在窗口揮舞。我想人性主義的教育效果在這時也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)了。每個人都是一個完整的世界，都應該得到尊重，存在就是有價值的。用愛心去感化，而不是用暴力強制，這才是真教育。
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