【正文】 情況作如下的賞析：一．對比手法的運用對比，是文學(xué)創(chuàng)造中常用的一種表現(xiàn)手法。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術(shù)效果和感染力。在《文化苦旅》中對比手法起到了強有力的推波助瀾、烘托渲染的作用。這里以《都江堰》的第一部分為例。在這一部分里，作家把長城和都江堰進行了美輪美奐地對比。對比之前，余秋雨匠心獨運，不僅沒有貶低長城，反而把長城歌頌到了一個至高至上的境地。“這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障”，長城，已不能從地域上來界定了，它不只屬于中國，它是世界文明的象征。說長城“為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲”，古老的長城，還是歷史的見證。中華民族所有的屈辱與苦難、成就與輝煌，它都歷歷在目。沒有了長城，到哪里去找這樣公正剛直的巍巍證人。先抑后揚，難度增加了，但惟有這樣跌宕回環(huán)的文勢，才越能顯示作家機敏的才華，獨特的感悟和非凡的技巧。你看他不慌不忙地來一個“但是”，引出下文氣勢非凡地對比。首先從時間上對比?！霸谇厥蓟氏铝钚揲L城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程”，這跟后文的“一查履歷，長城還是它的后輩”遙相呼應(yīng)。形象地印證了都江堰領(lǐng)先于長城。其次從規(guī)模上對比?！伴L城宏大”，都江堰“造福千年”，“長城占據(jù)了遼闊的空間”，都江堰“占據(jù)了邈遠的時間”。兩者比較，不相上下。第三從社會功用上對比。長城因“早已廢弛”應(yīng)該自嘆弗如，而都江堰“至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流”，使“旱澇無常的四川平原成了天府之國。”又“沉著地”為“有了重大災(zāi)難”的中華民族提供庇護和涵養(yǎng)”。惟其這樣，“才有劉備、諸葛亮的雄才大略”、“李白、杜甫、陸游的川行華章”，“抗日戰(zhàn)爭中的中國才有了一個比較安定的后方”。都江堰，實實在在地是“永久性地灌溉了中華民族”的偉大工程啊！功勛卓著、流芳千古的都江堰，豈是長城比得了的？最后從意義價值上對比。都江堰是“細細浸潤、節(jié)節(jié)延伸”，是“靈動的生活”的文明，它“卑處一隅”“絕不炫耀、毫無所求”，有鄉(xiāng)間母親般的胸襟。都江堰，一個鮮活的流動的只知奉獻、不知索取的精靈，長城，能比得了嗎？長城和都江堰都是我國兩個著名的工程，本來毫無人氣、靈氣可言，但作家卓爾不群的文化感悟加上反復(fù)地對比，使得都江堰盡顯了古老而又年輕的颯爽英姿、風(fēng)流本色?？傊?，在《文化苦旅》這本書中，作家廣泛而嫻熟地運用著對比這一常見的表現(xiàn)手法，并且作家將其揮灑得出神入化,爐火純青；其變化之多，運用之妙，往往令人拍案叫絕。通過對比，作家的感悟、見識、睿智、情思全都融化在字里行間。二．憂郁、感傷的“苦旅”氛圍的營造:余秋雨在創(chuàng)造文化苦旅時，他一直重視文學(xué)的歷史情境，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成自己獨特的歷史語境與歷史情懷。在《文化苦旅》第一篇《道士塔》中有這樣一段開頭：莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍馳的來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。歷來住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找到證明。夕陽西下，朔風(fēng)凜列，這個破落的塔群更顯得悲涼。朔風(fēng)凜冽下的莫高窟，孤獨、悲涼，寂靜地聳立在一片大漠之中。這不是一般的景物描寫，也不同于一般的旅游散記，而是作者將自己的感受、思考都傾注其中，在這無言的莫高窟中寄寓了他強烈、豐富的思想感情。這種歷史滄桑與悲劇效果，使得全文有了一股詩的意韻，也更能引起讀者對歷史，文化的深思。三．典雅、抒情的文字描寫余秋雨的文字，總是充滿靈性和智慧，給人一種精神的美感?！段幕嗦谩分?，他的文字是那樣的古樸典雅，充滿古詩的韻味，而且字里行間包含深情，極大地抒發(fā)了他對中國文化的熱愛，也對它的衰落表現(xiàn)了極大的痛心，這也正是打動讀者的地方。他在《狼山腳下》一文中，如此寫道：狼山蹲在長江邊上。長江走了那么遠的路，到這里快走完了，即將入海。江面在這里變得非常寬闊，渺渺茫?？床坏綄Π?。長江一路上曾穿過多少崇山峻嶺，在這里畫一個小小的句號。狼山對于長江，是歡送，是告別，它要歸結(jié)一下萬里長江的不羈野性，因而把自己的名字喊得粗魯非凡。我們不能不說這是一段神來之筆，寫得優(yōu)雅、俊逸，寫得輕快、迷人。那一個“蹲”字，又該是如何的形象、傳神！而那一個“句號”，又該是多么得貼切、自然！在《五城記》中，他如此描寫廣州：廣州歷來遠離京城，面對大海。這一方位使它天然地與中國千年封建傳統(tǒng)構(gòu)成了逆反。千里驛馬跑到這里已疲倦不堪，而遠航南洋的海船正時時準備拔錨出發(fā)。對于遠處南疆的廣州市來說，用“千里驛馬跑到這里已疲倦不堪，而遠航南洋的海般正時時準備拔錨出發(fā)”來形容，真是既準確又極富想象力。如果沒有闊大的胸襟，如果沒有游歷過祖國的名山大川、名城重鎮(zhèn)，又如何能寫的出這樣的佳句呢？讀《文化苦旅》，讀它獨特的藝術(shù)特色，更要體味其中沉重的歷史滄桑感，然后靜下心來想想我們中華文明該走向何處？何處才是她真正的精神家園？