【正文】 首詩表現(xiàn)了詞人曠達的胸懷和樂觀的情致，情感深沉婉曲，意境幽深高遠，具有強烈的藝術(shù)感染力。詠月詩中，王建的《十五夜望月》是較為特別的一首。其中“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！蓖萍杭叭?，擴大了望月者的范圍。同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩人悵然于家朋離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。然而，妙就妙在詩人明明是自己在懷人，卻偏偏說“秋思落誰家”這就將詩人對月懷遠的情思表現(xiàn)得蘊藉深沉。二、以月渲染離愁別緒，表達身世感傷月光清冷，與人的凄涼心情極為相似。觸景生情，月亮常常被詩人用來烘托離愁別緒，表達身世感傷。如李煜的《虞美人》“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”春花秋月，本是自然美景，令人賞心悅目，然而在詞人眼中，這些卻成了他不堪回首的記憶，茍且偷生的小樓又一次春風(fēng)吹拂，春花又將怒放?；叵肫鹉咸频耐醭⒗钍系纳琊ⅰ约旱墓蕠鴧s早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。再如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月?！彼^“相見時難別亦難”，詞人和自己心愛的人兒分別了，心中自然十分痛苦，但他不并直接說自己分別之后如何孤獨凄涼，只是想象別后旅途中的情景：黎明酒醒，冷風(fēng)侵膚，岸邊，是稀疏的楊柳，空中，只有一彎殘月。讀到此處，詞人與心上人離別之后的那份悵然和失落已經(jīng)躍然紙上。張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！眲t寫他科舉考試落榜后苦悶凄涼的心情。那時，夜已深了，西天的一彎月亮漸漸地落了下去，寒霜滿天，烏鴉悲啼，詩人看著江中的點點漁火，聽著寒山寺傳來的沉重鐘聲，悲愁、郁悶、傷痛??再也控制不住地涌上了心頭，流向筆端。而李白的《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人。?我歌月徘徊，我舞影零亂”則寫出了內(nèi)心的孤寂與悲苦。杜甫《詠懷古跡》“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂”寫王昭君生前失寵，死后無依，離家去國，遺恨絕域，可謂凄怨之極。三、以月營造清幽氣氛，烘托悠閑曠達情懷月亮給人的美感，是高遠、皎潔、柔和、清幽的。寫月詩中，月亮意象的出現(xiàn)，會使全詩的意境立刻變得優(yōu)美起來。如王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流?！边@是一幅多么幽雅，明凈而又充滿情趣的畫面！剛剛下過一場秋雨，天空澄澈，天氣涼爽，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；皎潔的月光靜靜地瀉在這一片松林之上，真是靜美空靈之極！再看那溪中的石頭，也一定是格外晶瑩圓潤的吧？山雨匯成的清泉在石上汩汩流過，月光的照射讓它閃爍著一種夢幻般的光芒。淙淙的流水清脆悅耳，宛如奏著的一曲宛轉(zhuǎn)動聽的“小夜曲”。這首詩，靜中有動，動中有靜，山光與水色齊美，人心與自然俱凈，意境恬適純美，被蘇軾譽為“詩中有畫”的典范。第2頁再如《鳥鳴澗》；“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！?寫盡了春山的寧靜、優(yōu)美?！叭碎e”是說周圍沒有人事的煩擾，詩人內(nèi)心閑靜。因此，當細微的桂花從枝上落下，或花落衣襟上的觸覺，或花瓣飄墜時的芬芳，也能被他明顯地感覺到了。在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。而當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，山鳥竟驚覺起來，在寂靜的山谷中不時發(fā)出清脆的鳴叫。這樣的意境何其清幽與雅致！白居易《暮江吟》中感嘆“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”。他說，九月初三的夜晚是多么可愛啊，你看，露水晶瑩剔透，像極了一顆顆珍珠，而彎彎的新月，多么像一張銀弓，鑲嵌在蔚藍的浩渺的天空！這樣的景色多么迷人而美妙！另有蘇軾《赤壁賦》“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！笔菍懫咴率翘?，作者與朋友泛舟游赤壁見到的美景，那天的的月亮特別圓特別大，她緩緩地爬上了東山，靜靜地看著這個世界。再看江面上，霧氣茫茫，江水茫茫，它們在月亮銀輝的籠罩下，顯得浩瀚無邊，這樣的秋江夜月美景是不是讓人心曠神怡，寵辱偕忘？四、以月蘊含時空永恒，感慨世道變幻或人生短暫月亮亙古不變，高懸于天，也常常引起文人們的哲理思考。自古明月如斯，歲歲年年，相比之下，世道無常，人生短暫。于是，在善于觀察思考的詩人那里，月亮就成了永恒不變的象征和世事變遷的無他見證。王昌齡《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！遍_篇便用“秦時明月漢時關(guān)”勾勒出一幅蒼涼的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關(guān)塞。邊疆的寥廓和景物的蕭條，呼之欲出，氣氛孤寂、蒼涼。尤為奇妙的是，詩人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時”三字加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了一幅永恒的圖畫，給萬里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。然而，“萬里長征人未還”。邊關(guān)依舊，月亮如故，戰(zhàn)爭總是持續(xù)不斷，將士們遠離家鄉(xiāng)，在沙場浴血奮戰(zhàn)。有多少人血灑疆場，至死未歸？又有多少人仍然戍守著邊關(guān)，不能歸來？詩人借助闊大、悠久的時空意象，表現(xiàn)戰(zhàn)爭給秦、漢以來歷代人民帶來的痛苦和災(zāi)難。月在此，成了跨越時空的見證人。李白《把酒問月》中有：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！泵髟虑Ч湃缢?，人類世代更替，可貴的生命轉(zhuǎn)瞬即逝，今人只能是前不見古人，后不見來者。這里，生命在時間面前何其短暫，又是多么的無奈！劉禹錫在《石頭城》中感慨虎踞龍盤的石頭城曾是六朝古都，繁華無比，然而現(xiàn)在只剩下一座寂寞的空城?！盎此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來”是說一切的富貴風(fēng)流，都煙消云散，轉(zhuǎn)眼成空，只有那“舊時月”仍然從秦淮河?xùn)|邊升起，在夜深人靜時分，慢慢地爬上女墻，臨照空城。這里，月是宇宙的冷眼，由盛到衰的見證者。蘇軾《赤壁賦》中說：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。他豁達地看到，水雖滾滾滔滔，不斷東流，但第3頁江中之水仍然滿滿當當；月雖時圓時缺，盈虛變幻，但月還是那個月亮，千古不變。從長遠的眼光看，天地萬物同我們一樣都是永恒的，沒有盡頭，因此，又何必計較個人得失，憂愁計較呢？讀到這里，不禁為他闊大的胸襟和睿智的見解擊節(jié)贊嘆！有關(guān)月亮的詩文還有很多很多，由此，我們也可以看出，中華民族對于月亮是有著特殊的感情的。它是戀人們舊夢重溫的情思，是游子凝然不動的鄉(xiāng)愁，是遷客騷人孤獨寂寞的心態(tài)，也是士大夫逃避現(xiàn)實、飄逸脫俗的人格化身，它的永恒常喚起詩人們浩渺悲壯的天問意識。而它諸多的象征意義，將決定了它永遠在中國文壇上大放異彩！【參考文獻】《唐詩宋詞鑒賞辭典》 崇文書局出版社《北宋名家詞選講》北京大學(xué)出版社《唐宋古文研究》北京師范大學(xué)出版社《中國文學(xué)史綱要》北京大學(xué)出版社第4頁第五篇：淺析高中語文教材古詩文中的“月亮”意象淺析高中語文教材古詩文中的“月亮”意象王 寧（西安西港花園學(xué)校，西安 710026）【摘 要】古往今來，月亮與無數(shù)的文人結(jié)下了不解之緣，如果沒有清朗的月光，中國文學(xué)史上將會減少許多膾炙人口的詩篇，唐詩宋詞的意境也將會大打折扣。在中國文人骨子里有著濃濃的戀月情結(jié)，對月光的描寫謳歌，往往是唐宋詩人詞人筆下重要的意象?！娟P(guān)鍵詞】高中 語文 詩詞 賞析現(xiàn)結(jié)合中學(xué)語文教材中涉及到的古詩詞，從營造意境和傳達感情兩個方面對高中教材中出現(xiàn)的“月亮意象”作一個簡要的分析。一、營造意境（一）寧靜、美好之境。在不少古詩詞中，文人墨客常常以明月來營造一種寧靜、美好的意境。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（王維《山居秋暝》）皎潔的月光透過樹葉的縫隙在林間留下斑駁的影子，星星點點，特別的明凈、清幽，在這樣的月光下，在這樣的氛圍中，即使是勞動也變成了一種享受，所以浣女洗衣歸來，漁夫下河捕魚，具有詩情畫意，此所謂“人在畫中游”，人與自然和諧的融為一體，這樣的寧靜、美好之境，真是令人回味無窮、向往不已。又如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！痹谶@首詩中，月亮以動態(tài)的形式出現(xiàn)，一個“驚”字打破了寧靜，喚醒了一個息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了清幽與雅致！（二）冷寂、傷感之境。“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。”（李白《月下獨酌》）表現(xiàn)上看，是寫詩人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。實則是詩人用這美好的情景來反襯出自己內(nèi)心的孤寂與悲苦。而這一切，皆因月起。若無此月，詩人恐怕也不會有此感傷。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）清冷的月光，浸在茫茫的江水之中，又被秋風(fēng)吹碎，反射向無盡的蒼穹，兩岸的楓葉荻花也在秋風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，滿目凄涼，此情此景，主客“慘將別”，友人近在眼前卻又即將遠在天邊，怎能不讓人傷感呢！東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）一曲終了，所有的一切都陶醉了，所有的一切都停止了，月亮也仿佛沉浸在優(yōu)美的旋律之中，靜靜地把月光灑在江面上，泛出點點白光，隨著波紋閃閃而動，與曲調(diào)余韻相互應(yīng)和著，一同營造出曲終之后的冷寂之境。（三）闊大、磅礴之境。星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫《旅夜抒懷》大江之中，江水浩浩蕩蕩東流，一輪明月映照在江水中，隨著江水的流動而浮蕩著。岸上星垂，原野廣闊；舟前月涌，大江東流，形象而細致地描繪了江上的夜景?！靶谴埂薄ⅰ霸掠俊笔且约毮亴戦煷?，塑造了一個宏闊非凡、寧靜孤寂的江邊夜境。二、傳達感情（一）思鄉(xiāng)懷人之情。在遠離家鄉(xiāng)，遠離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉(xiāng)和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。從月相的形態(tài)及其變化來看，圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。寧靜的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開遐想，產(chǎn)生纏綿而渺遠的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。李白《靜夜思》中的鄉(xiāng)情，就是這樣生發(fā)出來的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保斣娙恕芭e頭望明月”時，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起了。這樣一個鄉(xiāng)思引動的過程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗過，這就突破了詩人與讀者之間因生活經(jīng)驗不同可能產(chǎn)生的感情上的隔膜，因而千百年來，深受人們的喜愛。詩中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。李白的詩作中，有大量都是詠月的詩歌，如:“我寄愁心與明月，隨風(fēng)只到夜郎西”(李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)；“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長嘆”（李白《長相思》）等。（二）孤苦感傷之情。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦?！按夯ㄇ镌潞螘r了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）春花爭艷，秋月高懸，本是自然界中難得的具有季節(jié)特征的美景，然而在詞人的眼中，這些卻成了打開他記憶和感情閘門的導(dǎo)火線，花兒無情地一次又一次地盛開凋零，月兒無情地一次又一次地升起落下，讓他的亡國噩夢一次又一次地浮現(xiàn)，讓他的美好憧憬一次又一次地破滅，讓他的脆弱心靈一次又一次地受到打擊，讓他的精神一次又一次地面臨崩潰，其苦之深，其愁之重，讓人不禁掩卷而泣。（三）懷古傷今之情。人生轉(zhuǎn)瞬百年，短暫無常，而江山萬古長青，明月永恒不變，面對它，唐代詩人張若虛發(fā)出了“江畔何人初見月？江月何年照初人？”“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”的感慨。明月??！你就像一位歷史的見證人，目睹著中華民族的興衰、榮辱，于是，月亮在古詩文中又有了吊古傷今的含義。這一類月亮出現(xiàn)在劉禹錫的《石頭城》里“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，臨照過六朝豪華之都的“舊時月 ” 見證了這里的徹夜笙歌、紙醉金迷、歡樂無盡。然而曾幾何時，富貴風(fēng)流，轉(zhuǎn)眼成空。如今只有那“ 舊時月”仍然從秦淮河?xùn)|邊升起，來照著這座“空城”，在夜深的時候，“還過女墻來 ”，依戀不舍地西落，真是多情！這里并不只是發(fā)思古之幽情，詩人感慨深沉，實寓有“引古惜興亡”之意。詩人通過明月這一意象，深寓著對六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼之氣籠罩全詩，讀之愴然。（四）狂放憤激之情。以月象征對人生理想的執(zhí)著追求。古代詩人大多有濟蒼生、安社稷、憂黎民的遠大政治抱負和人生理想，如曹操的“明明之月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”（《短歌行》），寫明亮的月兒高高的掛在天上，不知何時才能摘下來，表達詩人為了統(tǒng)一天下執(zhí)著地尋求人才而不得的求賢若渴的心理。在李白的《夢游天姥吟留別》中，詩人對統(tǒng)治者極度的蔑視和決絕，對現(xiàn)實世界極度的失望，并堅持尋找理想中的世界：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”即充分體現(xiàn)了詩人對理想世界的熱切追求。其千古名句“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”更是詩人遠大抱負的生動寫照。“人生得意須盡歡，莫使金撙空對月” 李白《將進酒》）則體現(xiàn)了一種灑脫、狂放的人生態(tài)度。得意須盡飲，盡飲須對月，這樣才有氛圍，才有情調(diào)。月亮是詩人的知己，所以只有在空曠高潔的月色下，詩人才能毫無顧忌地縱情豪飲，醉眼望月，如此，狂放之態(tài)飄然而出。然而，狂放之中卻又流露出詩人對現(xiàn)實世界的極大不滿和憤激之情，月是唯一的聽眾，也是最好的見證人。從以上分析中我們可以看出，月亮作為一個常見意象，一直受到文人的喜愛，是有著深層的文化背景和歷史淵源的。它的介入?yún)⑴c，塑造了許多純美的形象，營造了許多凄美的意境，給了中國文人無數(shù)的感傷、無數(shù)的慰藉，也給中國文學(xué)增添了無限的色彩、無限的光輝。參考文獻[1] 鐘嶸、詩品注[M]、人民文學(xué)出版社、1958 [2] 葛兆光、中國思想史[M]、商務(wù)印書、2007 [3] 陳良運、中國文學(xué)史略（上）[M]、黑龍江教育出版社、1994 [4] 袁行霈、中國文學(xué)史第二卷[M]、高等教育出版社、1999 [5] 陳良運、中國詩文批譯史[M]、江西人民出版社、1995（作者簡介：王寧（1984），男，陜西西安人，西安西港花園學(xué)校高中語文教師，中教一級）