【正文】 胞，無論新舊，都無法聯(lián)合起來，形成一個(gè)強(qiáng)大的民族國家?！翱梢宰糇C此觀點(diǎn)的史實(shí)是 13．按照羅馬法規(guī)定，人人都有當(dāng)選官員的權(quán)利，但衣食無靠的貧民，即使被選上了，誰也不可能枵腹從公。因此，這樣的機(jī)會(huì)從不去敲窮苦人家的門。這說明羅馬法 A．形同一紙空文 B．帶有民主因素 C．體現(xiàn)全民意志 D．違背平等原則 14． 羅馬帝國的建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜。因?yàn)楣癜烁髯搴湍芰ι贤耆煌母魃说?，他們的秉性和愿望更是千差萬別，統(tǒng)治起來困難至極?！绷_馬帝國的統(tǒng)治者為了解決這一困難，采取的最主要措施是 ，加強(qiáng)統(tǒng)治，施行萬民法協(xié)調(diào)各階層關(guān)系 ，編纂《十二銅表法》《民法大全》，規(guī)定羅馬人都是平等的15．從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右的政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到群眾的懲罰，大部分控告的起因只是因?yàn)樽鲬?zhàn)失利。為此，柏拉圖提出了一個(gè)發(fā)人深省的問題：“如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？”材料表明：A．伯里克利、柏拉圖等代表精英貴族，仇視群眾 B．公元前4世紀(jì)后雅典政治腐敗，階級(jí)矛盾激化 C．群體決策的感情用事可能影響民主政治的質(zhì)量D．雅典民眾既體現(xiàn)了人民主權(quán)也保護(hù)了城邦利益16．一位學(xué)者對(duì)蘇格拉底被判處死刑寫道：“這是雅典和它所象征的自由的黑色污點(diǎn)。在如此自由的一個(gè)社會(huì)里，怎么可能發(fā)生對(duì)蘇格拉底的審判呢？雅典怎么會(huì)這么不忠實(shí)于自己呢？”說明該學(xué)者認(rèn)為①雅典民主是多數(shù)人的暴政 ②程序公正并不表示結(jié)果公正 ③雅典民主存在體制性危機(jī) ④民主制度不夠完善A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 17．有人評(píng)價(jià)說：“羅馬人在法律方面的建樹之所以彪炳世界，是與他們?cè)谌齻€(gè)不同階段的法制探索分不開的?！边@里提到的“三個(gè)不同階段的法制探索”指的是羅馬人先后形成了（）①《十二銅表法》 ②公民法 ③萬民法 ④自然法 ①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④18．海倫?瓊斯在《建筑與民主》中說：“??公民的權(quán)利與規(guī)模意味著政治是在公開場合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)。??它的形狀確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人?！贝硕蚊枋觯ǎ〢．體現(xiàn)了雅典民主政治的開放性B．反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則 C．折射出雅典民主政治的局限性D．揭示了雅典民主法治的公正與客觀19．公元前4世紀(jì)時(shí)，羅馬的某法官接了一個(gè)案件：一個(gè)仁慈的貴族羅莫洛，也是一支軍隊(duì)的首領(lǐng)，生前立遺囑，希望把他一半的家產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死的士兵的家人。但他死后，他的家人卻不履行遺囑，法官最后判定羅莫洛的家人敗訴。依據(jù)是()A．《未成文的習(xí)慣法》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼新敕》 D．《民法大全》 20．西塞羅在其《論共和國》中對(duì)羅馬法作了這樣的闡述：“國家是人民的事業(yè)，可是人民??是指一個(gè)人群因服從共同的正義的法律和享受共同的利益造成的整體結(jié)合。國家的精神目的就是維護(hù)正義，物質(zhì)目的就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。國家是人民為了正義和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，通過協(xié)議建立起來的政治組織?！边@種法治觀不包括A．法律是公共意志的體現(xiàn) B．法律面前人人平等 C．重視法律程序 D．私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 21．“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會(huì)使你們心中逐漸充滿對(duì)她的熱愛。當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時(shí)，就會(huì)想起那些締造這個(gè)帝國的人們。他們明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神??為她慷慨地獻(xiàn)出生命，就像為她的節(jié)日所能奉獻(xiàn)的最美好的禮物?！辈牧现胁死飶?qiáng)調(diào)的是A．平民政體 B．公民意識(shí) C．法律至上 D．權(quán)力制約 22．黑格爾《歷史哲學(xué)》中說：“??平凡的土地，平凡的平原把人類束縛在土壤上，把他卷入無窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動(dòng)的有限的圈子?！睆墓畔ＥD看，下列不能反映“大海卻挾著人類超越了那些思想和行動(dòng)的有限的圈子”的成果的是()A．不斷發(fā)展的民主制度B．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用C．高度發(fā)達(dá)的商業(yè)文明D．小國寡民的城邦制度二、非選擇題23．閱讀下列材料：（12分）我們的政體并不與其他人的制度相敵對(duì)。我們不模仿我們的鄰人，相反我們是他們的榜樣。我們的政體的確可以稱得上是真正的民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手里。當(dāng)法律對(duì)所有人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭端時(shí)，民主政體的優(yōu)越性就得到了確認(rèn)。一個(gè)公民只要有長處，就能受到提拔，擔(dān)任公職。這種提拔是對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮不再是參政的障礙物，任何人都可以有益于國家，不管他的家境有多暗淡。??雅典公民不因照顧小家而忽視國家，連我們當(dāng)中從事商業(yè)的人也有很好的政治觀點(diǎn)。如果一個(gè)人對(duì)政治不感興趣，我們不認(rèn)為這是無害的品質(zhì)，而認(rèn)為它是無用的性格。我們當(dāng)中只有少數(shù)人是政策的制定者，但我們所有人都是稱職的政策決定者。??總之，我想說：雅典是希臘的學(xué)校?！死?請(qǐng)回答：（1）根據(jù)所學(xué)，舉兩例說明伯利克里當(dāng)政時(shí)期是雅典民主的“黃金時(shí)代”（3分）（2）根據(jù)材料，伯利克里認(rèn)為雅典民主政治有哪些優(yōu)勢(shì)？試舉例說明這些優(yōu)勢(shì)在實(shí)踐中是否得到充分的落實(shí)？（5分）（3）請(qǐng)簡要說明你對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)。（4分）24．閱讀下列材料材料一：我所給予人民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損，也不加多；即使那些有勢(shì)有財(cái)之人，也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失；我手執(zhí)一只大盾，不讓任何一方不公平地占據(jù)優(yōu)勢(shì)?！髠惒牧隙何覀兊恼沃贫炔皇菑奈覀冟徣说闹贫戎心７碌脕淼?。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)在多數(shù)公民手中，而不是在少數(shù)人手里?！死?回答問題（1）從材料一的詩文中可以看出，梭倫改革的指導(dǎo)思想是什么？（2分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二中“我們的制度”包括哪些主要機(jī)構(gòu)？（4分）參考答案一、選擇題 1．C【解析】由材料中的“依據(jù)法律提出，公民未經(jīng)陪審法庭判決不得處死”、“以罪名不成立，得以免罪”可以反映出對(duì)死刑判決的慎重。2．D 【解析】“全希臘人的公款”“為雅典一邦據(jù)為己有了”說明雅典對(duì)希臘其他城邦采取了霸權(quán)政策，而伯里克利時(shí)代雅典則達(dá)到了民主政治的頂峰時(shí)期，故選擇D。3．C 【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“未經(jīng)理性審查的生活是毫無意義的”說明蘇格拉底對(duì)古希臘直接民主制度弊端的批判和抗?fàn)?，即直接民主制度過于感性并不能保證決策的科學(xué)性和正義性，過度的直接民主會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩也是古希臘走向衰落的重要原因，所以答案選C，A B D三項(xiàng)表述不符合題意，蘇格拉底處于雅典民主制度處于衰落時(shí)期，他也是民主制度維護(hù)者，從材料中看審判程序是公正的。4．D 【解析】材料不能反映C，所以排除；A項(xiàng)中的“被戴上了鐵項(xiàng)圈”符合材料，但是“奴隸犯罪后”材料沒有說到，故排除；B項(xiàng)符合材料所述現(xiàn)象，但是題目要求是“從本質(zhì)上說明”所以需要透過這一現(xiàn)象去看本質(zhì)，所以D最符合題意要求。5．D 【解析】本題主要考查閱讀史料綜合分析理解能力。西塞羅強(qiáng)調(diào)的是法律科學(xué)是從哲學(xué)中推演出來，表明他對(duì)于法律的思考并不是基于一種經(jīng)驗(yàn)的理解，也就是法律不是從司法和立法中推演出來的，換言之，法和正義是更加根本的事物，即以此試圖證明法律的理性本質(zhì)。故選D。6．C 【解析】考查羅馬的政制，按照西塞羅對(duì)共和主義的闡釋，對(duì)國家權(quán)力的分配，部分歸王政，部分歸顯貴，部分歸民眾，強(qiáng)調(diào)了各階層的對(duì)政治的參與，故選C。7．C 【解析】在古代君主專制盛行的情況下，雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的選舉制、任期制、代表制等民主運(yùn)作方式，雅典的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行分權(quán)的原則，同時(shí)強(qiáng)調(diào)法律面前公民都有平等的民主權(quán)利，這一偉大的創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因此①②③④均符合題意。8．D 【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，古羅馬法學(xué)家的觀點(diǎn)是：因?yàn)榉傻母亲匀?，所以它是理性的體現(xiàn)，具有普遍性和長期性。按照這一觀點(diǎn)，羅馬法和其它法律一樣都以自然理性為基礎(chǔ)，故答案選D項(xiàng)，A B C 三項(xiàng)說法正確符合羅馬法的特征但在材料中并未直接體現(xiàn)。9．B 【解析】本題主要考查學(xué)生根據(jù)材料獲取有效信息的能力。材料中涉及婦女權(quán)利受限制的史實(shí)，說明了羅馬法的局限性。故選B。A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料只是說沒有政治權(quán)利；C項(xiàng)錯(cuò)誤，說法絕對(duì)，《民法大全》規(guī)范了人們的行為，調(diào)節(jié)了社會(huì)矛盾。D項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中說的是婦女的權(quán)利的問題，并未涉及到維護(hù)奴隸主利益的問題。10．C 【解析】本題考查羅馬法的發(fā)展歷程。隨著對(duì)外征服地區(qū)的擴(kuò)大，羅馬的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大變化，公民法的適用范圍主要局限于羅馬公民之間，不足以解決帝國疆域內(nèi)出現(xiàn)的各種復(fù)雜的問題。3世紀(jì)時(shí)，羅馬逐漸形成了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，這就是有名的萬民法。C項(xiàng)正確。11．A 【解析】本題考查學(xué)生比較歷史問題的能力。梭倫改革從雅典最初的四個(gè)部落中各選100人組成“四百人會(huì)議”，前三個(gè)等級(jí)的公民都可當(dāng)選；克利斯提尼改革用十個(gè)地區(qū)部落取代血緣部落，由十個(gè)部落從前三個(gè)等級(jí)中各推選年滿三十歲的50名公民代表組成“五百人會(huì)議”。故兩者的主要區(qū)別是A項(xiàng)。12．C 【解析】“但這些細(xì)胞，無論新舊，都無法聯(lián)合起來，形成一個(gè)強(qiáng)大的民族國家”，由于地理環(huán)境等原因，希臘各城邦相互的獨(dú)立自主，相互沒有隸屬關(guān)系。各城邦之間的獨(dú)立性使得希臘并沒有形成為一個(gè)統(tǒng)一的民族國家。B說法錯(cuò)誤，外邦人不屬于公民范圍。其他說法正確但與材料信息無關(guān)。13．B 【解析】“按照羅馬法規(guī)定，人人都有當(dāng)選官員的權(quán)利”說明理論上羅馬法是民主的，但是根據(jù)“衣食無靠的貧民，即使被選上了，誰也不可能枵腹從公”、“這樣的機(jī)會(huì)從不去敲窮苦人家的門”可以看出，實(shí)際的結(jié)果是窮人一般沒機(jī)會(huì)當(dāng)選官員。所以B最符合題意?！敬鸢浮緾 14．B 【解析】羅馬在國家形成的初期，沒有成文法典，只有未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系之規(guī)則的習(xí)慣法。由于習(xí)慣法沒有固定的成文形式，因此具有很大的伸縮性和不確定性。而這無形中就為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。為了改變這種不平等的地位，平民在羅馬共和國早期就曾主動(dòng)組織起來向政府施加壓力，要求編纂成文法。此后，隨著平民與貴族斗爭的繼續(xù)，羅馬進(jìn)一步調(diào)整了公民內(nèi)部的階級(jí)關(guān)系，也不斷促進(jìn)國家立法工作的繼續(xù)進(jìn)行。這也是萬民法誕生的主要背景。15．C 【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？”說明柏拉圖已經(jīng)看出了古希臘民主政治的弊端，即直接民主政治會(huì)影響決策的科學(xué)性和合理性，備選項(xiàng)中C項(xiàng)表述符合上述特征，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤不符合史實(shí)，B D兩項(xiàng)材料中并無直接體現(xiàn)。16．D 【解析】“在如此自由的一個(gè)社會(huì)里，怎么可能發(fā)生對(duì)蘇格拉底的審判呢？”說明學(xué)者認(rèn)為蘇格拉底最終被判處死刑表明，直接民主政治可能產(chǎn)生多數(shù)人的暴政，導(dǎo)致權(quán)利的誤用和濫用，而蘇格拉底一案的審判過程顯示，程序公正并不必然表示結(jié)果公正。因此選D。17．A 【解析】 ①《十二銅表法》形成于公元前5世紀(jì)中期。②公民法，適用于羅馬共和國時(shí)期（BC509BC27）。③萬民法形成于3世紀(jì)。④自然法是貫串羅馬法發(fā)展史中的一種法制精神，不是某種具體的法律。因此排除④，選A 18．A 【解析】從材料“政治是在公開場合進(jìn)行的”和“確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人”可以判斷材料主要表達(dá)了雅典民主政治的開放性。BCD三項(xiàng)都沒有得到體現(xiàn)。19．B 【解析】公元前5 世紀(jì)中期，在平民保民官的強(qiáng)烈提議下，先后編訂了十二個(gè)法表，陳列于羅馬廣場，這就是著名的《十二銅表法》。《十二銅表法》明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和貴族的既得利益。故選B。A項(xiàng)錯(cuò)誤，習(xí)慣法有很大的隨意性，根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)公元前4世紀(jì)屬于羅馬共和國時(shí)期，依據(jù)的法律應(yīng)該是《十二銅表法》的相關(guān)內(nèi)容；CD項(xiàng)是羅馬帝國時(shí)期出現(xiàn)的法律，與材料時(shí)間不符。20．C 【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“國家是指一個(gè)人群因服從共同的正義的法律和享受共同的利益造成的整體結(jié)合”說明了法律是公共意志的體現(xiàn)和法律面前人人平等；“國家是人民為了正義和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，通過協(xié)議建立起來的政治組織”能夠說明私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，所以A B D三項(xiàng)表述符合材料含義，C項(xiàng)說法材料中并未體現(xiàn)，故答案選C。21．B 【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會(huì)使你們心中逐漸充滿對(duì)她的熱愛??他們明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神??為她慷慨地獻(xiàn)出生命”說明伯利克里強(qiáng)調(diào)的是公民意識(shí)對(duì)維護(hù)城邦安全的重要意義，所以答案選B，A C D三項(xiàng)含義材料中并未直接體現(xiàn)出來。22．D 【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字含義強(qiáng)調(diào)海洋文明有助于個(gè)人自由思想的形成，個(gè)人的眼界較為開闊和行動(dòng)也更加自由；而生活在平原上的人思想相對(duì)保守，結(jié)合所學(xué)不難判段出小國寡民的城邦制度限制了個(gè)人的行動(dòng)自由，也不利于個(gè)人眼界的開闊，所以D項(xiàng)不是海洋文明的積極成果，而A B C三項(xiàng)則是海洋文明的積極影響的產(chǎn)物，答案選D。二、非選擇題 23．（1）所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職；可以參加公民大會(huì)；發(fā)放“觀劇津貼”等（3分）（2）優(yōu)勢(shì)：政權(quán)掌握在全體公民（多數(shù)人）的手中；公民在法律上是平等的；擔(dān)任公職取決于才能而不論貧富；每個(gè)公民都關(guān)心國家事務(wù)，所有人都是稱職的政策決定者。沒有充分落實(shí)。真正能參加公民大會(huì)的只是少數(shù)的男性公民。（5分）（3）雅典保障了公民享有較充分的民主，為近代西方政治制度奠定最初基礎(chǔ)，促進(jìn)了文化領(lǐng)域的發(fā)展；但雅典民主只是男性公民的民主，是少數(shù)人的民主，離真正民主相距甚遠(yuǎn)。它是小國寡民的產(chǎn)物成為政治腐敗、社會(huì)**的隱患。（4分）【解析】略 24．（1）指導(dǎo)思想：社會(huì)公正與階級(jí)調(diào)和。（2分）（2）機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭、眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)。（4分）（3）評(píng)價(jià)：積極方面：為人類提供了一種集體管理的新形式和民主政治運(yùn)作方式，調(diào)動(dòng)了雅典人的能動(dòng)性，促進(jìn)了其政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。局限性 :雅典民主與現(xiàn)代意義的民主不同，它