【正文】 教育問題，在呼蘭縣，每年有兩千多名初中生，而卻只有一千多名高中生，那剩下的學生哪里去了？都去技?；蛘咧苯訁⒓庸ぷ髁?。對此我感到一些深深地憂慮。教育，是國家的長治久安的根本大計，知識就是力量不是一句空話，可在農(nóng)村，這句話卻不靈驗了。與城市家長拼命將孩子送進高等學府正相反的是，許多農(nóng)村家長只看到了大學昂貴的學費以及電視上所報道的那些畢業(yè)即失業(yè)的大學生，從而認為大學無用，進而其孩子由于沒有高的學歷，找不到好的工作，喪失了知識改變命運的機會。長此以往，則貧者愈貧，富者愈富。新農(nóng)村建設(shè)有曾么會真正意義的成功呢？因此，在國家經(jīng)濟發(fā)展到了一定程度的今天，我認為是時候擴大我們義務教育范圍了，讓農(nóng)村和城市的孩子都能享受到公平的教育機會，都能透過教育來改變自己的命運，來為社會貢獻更大力量。我本人認為，普及高中義務教育對新農(nóng)村建設(shè)必然具有極大的促進作用。（二）醫(yī)療方面，現(xiàn)在正在推行河北省新型農(nóng)村合作醫(yī)療，不知道大家有沒有真正去看過《黑龍江省新型農(nóng)村合作醫(yī)療管理辦法》，如果認真一點，你會看到這一條：“農(nóng)村合作醫(yī)療基金用于補助參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療農(nóng)民的醫(yī)療費用，重點對大額醫(yī)療費用或住院醫(yī)療費用進行補助。”這就是說，如果不是住院或者購買大額藥品，新型農(nóng)村合作醫(yī)療是不會補助的。在我調(diào)查時，有村民就對我說：“買醫(yī)療沒有用，打針吃藥一點都不保?！蔽沂窃谙?，如果有人沒有大病，打死你卻因為莫哪些原因必須經(jīng)常吃藥的話，豈不是就享受不到合作醫(yī)療的益處了嗎？因此，我希望政府能推進城鄉(xiāng)義務教育均衡發(fā)展，進一步完善農(nóng)村新型合作醫(yī)療的相關(guān)政策，逐步提高農(nóng)民的醫(yī)療保障水平，在具備條件的地區(qū)，探索建立農(nóng)村最低生活保障制度。三、農(nóng)村文化建設(shè)問題（一）文人相見，有時候會謙稱自己“粗鄙村夫”，可見農(nóng)民在社會上看來都是屬于文化素養(yǎng)不高的一個群體。這誠然也沒有冤枉農(nóng)民。有調(diào)查顯示，占全部平均開支()%，在所有開支項目中排在最后。農(nóng)民在勞動之余，從事較多的5種文娛活動分別是：看電視(%)、打牌(%)、讀書看報(%)、下棋(%)、聽廣播(%)。農(nóng)民的業(yè)余文化活動多以現(xiàn)代文化形式為主，受制于文化形式的經(jīng)濟性、便利性和可獲取性，對傳統(tǒng)民間文化活動感興趣的農(nóng)民群體正在逐步萎縮降低，尤其是青年群體。普遍認識是花錢買票看戲、看書等不如買些吃的、喝的。這種狀況表明，農(nóng)民的文化生活還很貧乏，缺少必要的科學知識以及精神財富。這就不難解釋為什么邪教組織總是先通過農(nóng)村滋生蔓延的了。像我的父母，過年的時候或者農(nóng)閑的時候除了打麻將就是打撲克，連電視都看得很少，其消息相對閉塞。（二）為改變這一種狀況，我認為應該從以下幾個方面入手：黨委、政府的鼓勵和扶持。例如吉林的“歡樂莊稼院”、河北的“農(nóng)村文化之星”等一系列政策和舉措，進一步推動了農(nóng)民自辦文化的蓬勃發(fā)展。要堅持鼓勵扶持和規(guī)范引導并重，全力推進農(nóng)民自辦文化事業(yè)發(fā)展，盡可能釋放和激活廣大農(nóng)民群眾的文化熱情和潛能，形成自下而上、豐厚活躍的文化土壤。要堅持政策引導和培育市場主體，整合農(nóng)村文化資源，發(fā)展文化經(jīng)濟，培育文化消費觀念，形成農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。只有這樣，才能在整體上實現(xiàn)農(nóng)村文化建設(shè)的科學發(fā)展。從而明顯提高全民族的文明素質(zhì)。文化的發(fā)展取決與該國的文化弱勢群體，這是文化的木桶理論。只有農(nóng)民的文化水平上了一個新臺階，才真正說明全民族的文化水平上了一個新臺階。四、綜述通過這幾天的調(diào)查，我明白了新農(nóng)村建設(shè)任重而道遠，但是我也相信在黨的領(lǐng)導下，以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導，我們也一定能夠取得新農(nóng)村建設(shè)的偉大勝利。我要強調(diào)的是，社會主義新農(nóng)村建設(shè)要靠農(nóng)民，但不能只靠農(nóng)民自己，必須要有城市的幫助，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)關(guān)系。正如胡主席提到的：“我國能否有發(fā)展中大國逐步成長為現(xiàn)代化強國，從根本上去絕育我們能不能用適合我們國情的方式，加快改變農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的面貌，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化新格局。我們必須真確處理工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村、城鎮(zhèn)居民和農(nóng)民的關(guān)系，加大以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的力度，使穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化和扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)陳偉我國現(xiàn)代化進程的雙輪驅(qū)動，從而逐步解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾?！痹谶@個過程中，財政應該繼續(xù)加大全省各級財政特別是省級財政對新農(nóng)村建設(shè)的投入，積極爭取和用好中央財政的支農(nóng)資金，強化信貸資金的投入；政府應該以農(nóng)民增收為核心，加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決好教育、醫(yī)療等社會保障問題；城市應該為農(nóng)民進城務工就業(yè)創(chuàng)造更多機會，積極將城市優(yōu)質(zhì)人力資源導入農(nóng)村，建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長效機制。同時我們也應明白，由于社會主義是一種嶄新的社會制度，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以遵循，對于“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，需要不斷地實踐、認識、再實踐、再認識。因此，對其優(yōu)越性的理解我們不可能是“先知先覺”，馬克思主義也沒有對其進行全面的描述，這就需要我們在實踐中不斷地去體驗、去總結(jié)。衡量和比較哪一個社會制度優(yōu)越，決不能離開具體國家的歷史條件、社會環(huán)境，片面地從現(xiàn)有的經(jīng)濟發(fā)展程度來看，而應當主要看它是不是體現(xiàn)了人民的根本利益，生產(chǎn)關(guān)系是否符合社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求，人民的地位和生活是否得到改善。社會主義的實踐證明，這些方面是資本主義制度遠遠無法比擬的。雖然目前發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展程度和科技水平，一般比社會主義國家要高，這是由于社會歷史條件、各自發(fā)展的基礎(chǔ)和起點不同所造成的，決不是有的人所說的是由于社會主義不如資本主義所決定的。社會主義的發(fā)展歷史，相比資本主義的發(fā)展歷史還比較短暫，還處于實踐和發(fā)展的初期。資本主義制度從英國資產(chǎn)階級革命算起，已有幾百年的歷史，而社會主義制度自第一個社會主義國家的十月革命算起，只有不到百年的歷史，我國社會主義制度的全面建立才幾十年的歷史。所以，相比資本主義來說，社會主義的發(fā)展目前還不完善，還不充分，還處于初級階段，其應有的優(yōu)越性還沒有完全顯現(xiàn)出來。我們不能拿擁有幾百年歷史發(fā)展經(jīng)驗的東西，來比擬和衡量只有幾十年歷史發(fā)展經(jīng)驗的東西。馬克思指出，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”所以，新社會制度代替舊社會制度，或者建立和完善一種社會制度，從來不會是歷史的瞬間，它需要經(jīng)歷一個漫長的歷史發(fā)展過程，其前進途中也不可避免地會遇到許多難以預料和想象的困難與風險，不會是一帆風順的。鄧小平同志說，鞏固和發(fā)展社會主義制度，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的努力。我們要充分估計到建設(shè)和發(fā)展社會主義事業(yè)的長期性和艱巨性。只要基于上述前提，我們對社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的失誤乃至挫折就會有客觀、公正地認識，對社會主義的發(fā)展前途及其優(yōu)越性就不會產(chǎn)生信仰危機。黨的十一屆三中全會作出了把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，實現(xiàn)了我們黨和國家歷史上具有深遠意義的轉(zhuǎn)折，“走出一條中國式的現(xiàn)代化建設(shè)道路”，成為新時期中國共產(chǎn)黨人的自覺實踐。以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成了黨在社會主義初級階段的基本路線，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的道路。這是一條以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，高度重視社會主義民主政治建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)，促進社會全面進步的全面發(fā)展的道路；是一條堅持全面改革和開放的道路；是一條現(xiàn)代化建設(shè)分“三步走”，歷時70年，跨越兩個百年、兩個千年，到21世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，全面振興中華的道路。沿著這條道路，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)創(chuàng)造出舉世矚目的偉大成就。我國的經(jīng)濟建設(shè)成績卓著，人民生活水平大幅度提高，科技事業(yè)日益進步，國防建設(shè)更加鞏固，人口素質(zhì)全面提高，民主法制建設(shè)取得明顯發(fā)展，外交事業(yè)譜寫新的華章，“一國兩制”偉大構(gòu)想已成功實現(xiàn)。全國人民從來沒有像今天這樣精神振奮、生活幸福。十多億人口的中國，不僅解決了溫飽問題，而且人民生活總體上達到了小康水平，千百年來人們衣食住行無憂的夢想終于成為現(xiàn)實。這是社會主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個新的里程碑。這一切靠什么？靠的是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，靠的是社會主義制度在中國的建立、鞏固和發(fā)展。中國特色社會主義的現(xiàn)代化道路，是中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導集體領(lǐng)導中國人民進行長期探索的結(jié)晶，凝聚了幾代共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化理想的追求。這條道路，已經(jīng)初步振興了當代中國，未來中國的全面振興，只能由社會主義的現(xiàn)代化道路實現(xiàn)。這是中國近代以來的歷史結(jié)論。而作為我們當代大學生，應該努力學習科學知識，爭取早日將其應用到新農(nóng)村建設(shè)當中去。