【正文】 學(xué)生的情感活動。因此在課堂上，我一方面努力讓自己的語言充滿美感，讓優(yōu)美的語言傳達語文的美麗，使學(xué)生自己與語文殿堂更接近；另一方面，通過充滿強烈抒情色彩的導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生沉浸在對地球真摯的愛和對人類的憂患這種美好的情感之中。五、對課文語言進行必要的咬文嚼字和字斟句酌，努力烹制出一堂語文味十足的課。如“生態(tài)災(zāi)難”一詞，雖然平平淡淡，貌不驚人，但卻寫盡了“只有一個地球”的全部憂患和震憾，如果不加品味，其中的信息、形象、情感、意蘊難以生成，怎么品味？我先是讓學(xué)生說說自己了解的某種生態(tài)災(zāi)難，然后聲情并茂的朗讀每天發(fā)生在我們地球上的污染數(shù)據(jù)，激起學(xué)生的情感共鳴，讓字、詞、句、篇將語文和人文牢牢地粘在一起，還有最后設(shè)計讓學(xué)生動手寫感受的環(huán)節(jié)，以促進學(xué)生將課文語言內(nèi)化，提高語言實踐能力。因為新課標(biāo)指出：語文是一門綜合性的學(xué)科，不能因為強調(diào)了人文性，就淹沒了工具性；也不能重視了工具性而放棄人文性。語言文字是文化載體，在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生觸摸語言、感受語文、使用語言，才能加深學(xué)生對文本的理解和感悟，從而使情感受到熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。822 《青山不老》教學(xué)反思《青山不老》是一篇略讀課文，文章脈絡(luò)清晰，重點突出，即通過了解老人創(chuàng)造的奇跡，理解青山不老的含義，：老人創(chuàng)造了怎樣的奇跡？這一奇跡室走什么樣的情況下創(chuàng)造的？作者為什么說“青山是不會老的”？教師引導(dǎo)、點拔、喚醒，進一步感受文本形象，品味文本內(nèi)涵。上課伊始，我讓學(xué)生觀看圖像，使學(xué)生對晉西北沙化現(xiàn)象有一個感性的認識，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。為體會山野老人創(chuàng)造奇跡的艱難與不屈做好鋪墊。然后體會老人創(chuàng)造的奇跡到和老人身上所體現(xiàn)的精神，我設(shè)計了一個過渡性的問題，即老人在15年的種樹歲月中，遇到了哪些困難和挫折，引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀課文找出“老人15年如一日地種樹，面對一切困難與痛苦，他不改初衷。當(dāng)五位志同道合的老人相繼離世時，他繼續(xù)種樹；當(dāng)風(fēng)雨同舟一生的老伴過世時，他仍在種樹；當(dāng)唯一的女兒三番五次地要接他去享清福時，他還是選擇種樹；??”通過有感情地朗讀，學(xué)生馬上能理解老人身上執(zhí)著的精神，緊接著追問老人為什么要如此執(zhí)著地種樹，通過默讀相關(guān)的語段，學(xué)生也能快速地理解老人身上的保護家園，造福他人的無私奉獻的精神。在此基礎(chǔ)上，說說為什么青山是不會老的，就水到渠成了。941 《有的人》教后反思教學(xué)過程推進的時間設(shè)計模糊，對小環(huán)節(jié)與細節(jié)的時間缺乏基本的預(yù)設(shè)，影響了教學(xué)目標(biāo)的達成，由于時間設(shè)計的失誤，讀的訓(xùn)練也就沒有時間給予落實。教學(xué)行為和細節(jié)粗糙。教師的言行和教學(xué)細節(jié)中隨意性大，準(zhǔn)確度和親和力較低，影響了教學(xué)效果，方法操作的明晰度不夠，教學(xué)實施的程序不夠流暢，使人感覺生硬。在學(xué)科特點的體現(xiàn)上，讀的訓(xùn)練始終停留在表面狀態(tài)，讀的方法單一，沒有體現(xiàn)出讀的訓(xùn)練的層次性，讀的過程中缺乏有效的情景創(chuàng)設(shè)，致使讀這個教學(xué)重點未能突破。教師主導(dǎo)下師生單向互動的時間過多，沒有充分利用學(xué)生之間的互動。這也影響了學(xué)生參與的廣度和深度，一些學(xué)生陪著學(xué)習(xí)的狀態(tài)因此而產(chǎn)生。1201 《天凈沙秋思》的教學(xué)反思請同學(xué)光看圖，請同學(xué)討論，詩描寫了景象，渲染了怎樣的氣氛。一般的同學(xué)從光禿的枯藤、老樹、昏鴉，看出一種自然景象，如果學(xué)生的想象可以動起能說出這足秋天的景色,確切的說是深秋初冬的景色，給人一種悲涼的趕緊。小橋、流水、人家，同學(xué)在學(xué)習(xí)時都說是同“綠樹村邊合，青山郭外斜”一樣描寫了農(nóng)家的自然風(fēng)光，不是有憂愁孤單的感覺。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合另一句，“古道西風(fēng)瘦馬的景象”，借問：迎著寒冷西風(fēng)，騎著一瘦弱的老馬，行進在古老的驛道中，人煙稀少，夕陽西下，只是這出散落幾處農(nóng)家，心里有怎樣的感受？學(xué)生能明白：孤苦，悲涼。是描繪的不僅是一幅靜止的圖畫，也是一幅動態(tài)的圖畫，更是一幅心靈獨白的圖畫，給人久居在途，身心疲憊的感覺。詩借用什么的方式進行心靈的獨白：寫景敘事。這樣把枯藤、老樹、昏鴉、夕陽、古道、西風(fēng)、瘦馬的畫面、意向深刻的事連結(jié)合想象并把聯(lián)想的空間留給學(xué)生思考交流，那兒學(xué)生能夠感覺詩在感情的性質(zhì)上。在程度上與意向通面，高度同意和諧。尤其是直抒胸臆之句“斷腸人在天涯”。包含詩人的情感描示是人的內(nèi)心世界與孤單悲涼的哀傷。敘事歌，如同是個一樣，要給讀者盡可能的多留下一些想象的空間，讓學(xué)生的想象創(chuàng)造。數(shù)字之中卻組面的提到，講解過的，有時多講則成了畫蛇添足，比如：古道西風(fēng)瘦馬，手嗎是老的，還是白的。是騎著的還是牽著的，如果講清楚了，反而沒趣。盡不讓字生盡情，盡情想象，盡情創(chuàng)造，即蘿卜、青菜，各有所愛。哪樣詩的染力越強，我覺在教學(xué)中越?jīng)]有難度，學(xué)生更容易接受。1341 《金色的腳印》教學(xué)反思我教《金色的腳印》一課時，在學(xué)生交流預(yù)習(xí)、感知課文，懂得文章寫了一件什么事后，放手讓學(xué)生細讀課文設(shè)計能幫助大家進一步領(lǐng)會文章表達情感的問題。當(dāng)學(xué)生將自己所設(shè)計的問題展示出來時，我發(fā)現(xiàn)他們所設(shè)計的問題雖然五花八門，但大部分都十分精彩。如：老狐貍為什么不多生幾只還要冒著生命危險救小狐貍？小狐貍是被正太郎家的傭人捉走的老狐貍為什么還要救正太郎呢？陽光再耀眼也不會把狐貍的腳印照成金黃課文為什么說狐貍的腳印閃耀著金色的光芒？課文為什么以“金色的腳印”為題等。一直以來，課堂上的提問是教師才有的“特權(quán)”。教師問，學(xué)生答，似乎天經(jīng)地義。而教師的提問是按照自己對教材的理解、自己的思路和意愿來設(shè)計的，在這種接受性的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生在失去了提問的權(quán)利的同時也失去了質(zhì)疑和深層次思考的機會，最終失去了發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。因此，在這一課的教學(xué)中，我改變了以往“以教促學(xué)”的習(xí)慣，在初讀課文后，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主提問，以學(xué)生提出的問題決定教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生將他們的問題展示出來時，我很高興。高興的是學(xué)生提的問題不但十分精辟，而且能夠緊扣領(lǐng)會文章所表達的情感這一思路來設(shè)計，與我的教學(xué)思路是一致的。這說明一段時間來我對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)是頗有成效的。我想老師有容納學(xué)生提問的心胸，學(xué)生才有提問的欲望。教學(xué)是師生雙邊的活動，學(xué)生自始至終是這一活動的主體，而教師的作用就體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生主動地參與到學(xué)習(xí)活動中，并積極地探討知識。教師把提問的權(quán)利交給學(xué)生，同時也把民主還給了課堂，在教學(xué)活動中學(xué)生的主體地位得到充分的展現(xiàn)。學(xué)生通過這種形式的學(xué)習(xí)，訓(xùn)練了自己的思維，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)方法，提高了學(xué)習(xí)技能。把提問的權(quán)利交給學(xué)生，同時教師也將面對為解決突如其來的問題而不斷地博覽群書，博采眾家之長，不斷地“充電”，增長著自己各方面的知識，這難道不是學(xué)生“饋贈”給教師的一筆豐厚的財富嗎？1621 《伯牙絕弦》教學(xué)反思《伯牙絕弦》一課小學(xué)六年級上期唯一一篇文言文，故事感人至深，卻僅有７７個字，而這７７個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。上完這一節(jié)課的，我有很多收獲?！坝岵浪で僦x知音”的故事，傳頌至今。是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好??除了這些，我還充分利用了聯(lián)想和想象的作用。盡情享受聯(lián)想的美妙，在整個教學(xué)過程中，我設(shè)計了很多拓展想象的環(huán)節(jié)，比如：他們是如何相見的？他們又是如何分別的？分別以后，他們又是過著一種什么樣的生思？想念對方嗎？伯牙怎么找到鐘子期的？來到他的墓前又會發(fā)生什么樣的情景？在課前我就出示了一些詞語，比如：皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙??我先讓學(xué)生說說看到這些詞語，你會想象到什么樣的畫面，這為我后面想象的環(huán)節(jié)埋下了伏筆。教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙??”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。結(jié)尾時吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發(fā)學(xué)生課后進一步拓展閱讀的積極性。與學(xué)生真誠對話是我在這堂課中的另一個收獲。因為課前針對學(xué)生的特點設(shè)計教學(xué)活動，使我能真正走進學(xué)生當(dāng)中，課上學(xué)生都能積極參與到誦讀、體驗、對話、聯(lián)想中，這也給了我極大的信心。1741第四篇：六年級語文上冊教學(xué)反思（精選）小溪中心湖田小學(xué)小 學(xué) 六 年 級 上 冊 語 文 教 學(xué) 反 思編寫：胡文忠20102011學(xué)年（上）《山中訪友》教學(xué)反思《山中訪友》一課的總體教學(xué)設(shè)計與本單元的教學(xué)目標(biāo)是一脈相承的。但是在進行本課的教學(xué)設(shè)計時，我力求挖掘出本課教材的特色，同中求異，讓學(xué)生有一種全新的感覺和與眾不同的收獲。為此，我的教學(xué)設(shè)計的著力點主要有以下幾個方面，通過教學(xué)實踐，基本上達到了預(yù)期的效果：對本課主題的挖掘，我是分三步走的：通過美文聽讀這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生初步感知作者的情感，是淺層次的；通過美文美讀，學(xué)生此時對主題的感知是實實在在的，真真切切的；通過美文研讀中問題二的解決，學(xué)生對本文的主題是有深度的，不在停留在感受作者對大自然的愛，同時揣摩作者的寫作意圖是讓我們與自然和諧相處，我們要愛護、關(guān)心大自然中的一切。本課設(shè)計以讀為主線，各個環(huán)節(jié)中又分別有所側(cè)重：美文聽讀中有美讀的示范，又是聽的訓(xùn)練；美讀的要求是“請同學(xué)們快速瀏覽課文，去找找你最喜歡的山中朋友，把她朗讀出來并說說你為什么喜歡它”，是讀與說的雙重結(jié)合；研讀則要求學(xué)生通過合作討論將自己的想法說出來；情境演讀、習(xí)作美文則主要進行寫作水平的訓(xùn)練，等等。在環(huán)環(huán)相扣的訓(xùn)練中，學(xué)生的閱讀理解能力、想像能力、思維能力等也不同程度地得到了提升。整個教學(xué)設(shè)計是以學(xué)生為主的，除了聽讀這一環(huán)節(jié)，其他的學(xué)習(xí)過程都是以四人小組活動的形式進行的，整個課堂是學(xué)生與教材、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師的真誠對話過程。在輕松的學(xué)習(xí)交流中，他們的合作、探究中學(xué)習(xí)方法進一步完善。本課的學(xué)習(xí)導(dǎo)入是以賈島的《尋隱者不遇》開始的，課堂小結(jié)以方舟的小詩結(jié)束，不僅結(jié)構(gòu)完整，而且兩則材料又都與本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有一定的聯(lián)系，不僅增強了本課文學(xué)方面對學(xué)生的熏陶，而且它們與教材很和諧的統(tǒng)一到了一起，教學(xué)拓展的有了寬度。正是這些方面的努力，使得我的這節(jié)看似簡單的課有了許多的亮點，學(xué)生學(xué)習(xí)的眼睛亮起來，激情高漲了起來，我的課才隨之而“亮”了起來?！渡接辍方虒W(xué)反思《山雨》是本冊教材的第一篇閱讀課文，也是新入選的一篇文章。作者趙麗宏寄情于景，把我們帶進了如詩如畫般的夢境，看似一場普通的山雨在作者筆下卻變成了一幅多姿多彩的山林雨景圖。山雨是那么的美，宛如一縷縷輕絲，又像一支支婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲，在山中回蕩，讀后令人心曠神怡。本文線索清晰，層次分明，因此，我認為重點應(yīng)放在想像課文所描繪的情景上，從閱讀中感受大自然的秀美，為了突出這一重點我以讀代講，進行了如下的教學(xué)嘗試：一、讀入聲音本課的摹聲狀物細致入微，遣詞造句形象生動，突出了山雨和雨中山林的特點，為了讓學(xué)生真切地感受山林中雨來時──雨中──雨后的聲音變化，我在讀上大做文章，讓學(xué)生先聯(lián)系生活實際想象“風(fēng)聲”、“雨聲”、“鳥叫聲”以及“雨滴落在小水洼里的聲音”等等，然后再把這種感受帶入文本，讓學(xué)生生情并茂地朗讀。二、讀入文本本文對山雨的色彩美描寫得淋漓盡致，因此讓學(xué)生在讀中感悟雨中所有的色彩都融化在水淋淋的嫩綠之中，綠得耀眼，綠得透明的清新感覺，比任何語言都更有感染力。難怪在這段的朗讀中，我班的李鈴育同學(xué)說：“這清新的綠色仿佛真的流進了我的眼睛，流進了我的心胸，真美呀！”三、讀出個性在本課中，我沒有大段的分析、講解，而是鼓勵學(xué)生自主練讀，讀中自悟。讓學(xué)生選擇自己喜歡的部分，有感情的練習(xí)朗讀，并說說為什么選擇這部分讀？為什么這么讀？這樣進行平等、輕松的閱讀感受交流，給了學(xué)生個性化閱讀的展示機會，使學(xué)生能帶著個人的感受、體驗，從不同的角度進行閱讀交流和賞析，這對學(xué)生是很有益的?？傊?，這篇課文不僅作者寫得美，學(xué)生讀得更美?！恫菹x的村落》教學(xué)反思新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，陶行知先生也曾諄諄教誨我們，“把開發(fā)文明寶庫的鑰匙盡我知道的交給學(xué)生”。因此，教師在教學(xué)過程中，必須加強學(xué)生之間的相互交流改變單一的師生交流方式，將“教師的指導(dǎo)──學(xué)生的自主──小組的交流合作”三個要素進行動態(tài)優(yōu)化組合，形成師生之間、學(xué)生之間多向交流、多向協(xié)作。這樣通過小組交流合作式的學(xué)習(xí)方式，讓每個學(xué)生都參與到問題的討論和對語言的感悟中，使每個學(xué)生都有表達自己見解和表現(xiàn)自己能力的機會。同時，每一位學(xué)生不僅僅是課程的學(xué)習(xí)者，對于整個學(xué)習(xí)過程來說，本身已成為了一種學(xué)習(xí)的資源，實現(xiàn)了學(xué)習(xí)資源的共享。我在語文的教學(xué)中，進行了小組合作學(xué)習(xí)的嘗試。有迷茫，有感悟，現(xiàn)在我結(jié)合《草蟲的村落》的教學(xué)談?wù)勚笇?dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的體會。小組合作學(xué)習(xí)需要平等、民主、寬松的教學(xué)氛圍，需要教師、同學(xué)合作交流的機會。師生之間、生生之間可以相互交流、相互尊重，學(xué)習(xí)中充滿溫情與友愛，像課外活動那樣充滿互助和競爭。只有這樣，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到平等和寬松，才能使他們積極、主動、大膽地進行交流與合作?！恫菹x的村落》是同學(xué)們非常喜歡的課文，如果老師不想放手，無論你自己準(zhǔn)備的多么充分，你也只能陶醉在自己創(chuàng)設(shè)的“情境”中。課堂上我有效地組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，然后由小組匯報小組的學(xué)習(xí)體會的方法，讓我深深地感受到了學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)的喜悅。事半功倍在這節(jié)課上得到了充分的體現(xiàn)。在小組合作的學(xué)習(xí)中，我和我的學(xué)生們更加感受到了合作學(xué)習(xí)的魅力。在大家積極地融入其中，體會艱辛、享受樂趣。而我也在“運籌帷幄，而決勝千里”的喜悅中收《索溪峪的野》教學(xué)反思這是一篇比較老的課文，這篇課文，通過描寫索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性美，表達了作者暢游其間無比愉快的心情。文章緊緊圍繞題目展開敘述和描寫。首先把走進張家界索溪峪的整體感受概括為一個“野”字；接著，分別描寫索溪峪山的野、水的野、動物的野、游人的野；最后，作者說由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過的快慰和清爽。文章思路清晰，學(xué)生理解起來并不困難。難在讓學(xué)生