道德經(jīng)讀后感模版-資料下載頁
2024-10-21 06:19本頁面
【正文】 沒想到的是下課后，XXX哭著跑來向我告狀。“老師，他們不讓我當(dāng)小組長，他們說我學(xué)習(xí)不好，不能當(dāng)好小組長。這太不公平了，55555……”“先別哭了。別的同學(xué)怎么看你老師不知道，但老師覺得你不是一個差學(xué)生。因為你上課的時候經(jīng)常發(fā)言雖然總是不舉手就說，但至少你有在跟著老師，聽老師講。所以你首先要肯定自己不是個壞孩子。那為什么同學(xué)們覺得你擔(dān)任不了小組長呢？你恐怕是有些讓別人不放心的地方吧？比如是不是缺乏點責(zé)任感，公正感？你需要向大家證明，并且讓大家了解你能做好小組長的決心和準備，這樣大家才能認可你。你覺得呢？”“恩，是?！敝蟮膶嶒炚n，他們小組的表現(xiàn)非常好尤其是XXX。至此之后，XXX總愛有事沒事上我的辦公室來和我聊上兩句，因為他拿我當(dāng)朋友了。復(fù)歸一顆童心、“初心”對待你的學(xué)生，你會更了解他們，更能懂得他們的世界，成為他們的朋友。孩子的心是最純潔的心，復(fù)歸你的“初心”，你也會擁有一顆最寶貴的心?！吧仙迫羲笔抢献铀娜松軐W(xué)的總綱?！八评f物為不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”老子明確的告訴了我們：最高尚的品德應(yīng)該像水一樣。水，無色無味，純而柔，“不爭”而“處下”。教育孩子要像水一樣柔而藏勁，凈能濾污，不與爭，懂處下。要學(xué)會“處下”，只有能真正的“處下”了，才能“復(fù)歸”“初心”，尊重孩子，愛護孩子，懂得孩子。爭而污心，爭了不是你的，就會污了自己的“初心”，當(dāng)爭的多了的時候，就會找不到自己的心，想要救贖，唯有“復(fù)歸”。對待孩子要像水一樣的溫柔，現(xiàn)代老師的育生法則多為用怕治生，而很少能有用敬來育生的。我們經(jīng)常會聽到老師在教育學(xué)生的時候說：你要再這樣，我就讓你怎樣怎樣。然后孩子因為害怕就暫且不敢了。于是老師育人的累在于一直在苦于尋找學(xué)生的怕，學(xué)生的累在于不斷培養(yǎng)自己不再怕老師的唬。教育的目的根本沒有達到。治標不治本。用敬來育生，說起來合理容易，但做起來確實不易。紙上談兵總是可以夸夸其談，敬畏敬畏，敬與畏只有一線之隔，如何把握好這個度是個大學(xué)問。畢竟讓人敬要比讓人畏難的多了。一個成功的老師要讓學(xué)生既敬仰他又畏懼他，就像水一樣，剛?cè)岵?，這是需要老師極大的人格魅力、專業(yè)素養(yǎng)和教育經(jīng)驗的。用一顆永遠的“初心”做你認為對的事。老子言善始善終才是大贏家，“初心”需要你永久的堅持才能獲得持久的幸福與快樂。善始善終就是淡泊名利，是一種境界，一種超脫，平淡如水、平淡如初。就用那顆起初最純的心，最真的念，最本的善對待你的人生，你的事業(yè)，你的學(xué)生，你的家人，你的朋友，善始善終，才是成功！第五篇：道德經(jīng)讀后感“道可道，非常道……”一陣陣讀書聲回蕩在校園里。自從學(xué)校開展“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”讀書活動以來，校園里每天都飄蕩著整齊而有節(jié)奏的讀書聲。當(dāng)老師第一次捧著《道德經(jīng)》，告訴我們這是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，我就暗暗地下決心一定要認真地學(xué)習(xí)它?？墒钱?dāng)老師第一次用清脆的聲音帶領(lǐng)我們讀《道德經(jīng)》時，我感覺到枯燥無味，一點兒也提不起學(xué)習(xí)的興趣來。雖然如此，我還是不忘每天讀一讀，漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了它。于是每天清晨，伴著鳥兒的歌聲，迎著初升的朝陽，我坐在陽臺上，一邊享受著清鮮的空氣，一邊開始了晨讀。它給我的心靈開啟了一道門，引導(dǎo)我如何從小做一個正直的人，一個不追求名利的人，一個健康向上的人。讀《道德經(jīng)》后，我漸漸發(fā)現(xiàn)，原來做事馬虎的我竟安靜耐心地思考問題了，原來作業(yè)中潦草的字跡變得端正了許多。從誦讀經(jīng)典書籍中，也讓我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強”，告訴我們，一個人不僅要能戰(zhàn)勝別人，更應(yīng)該有勇氣戰(zhàn)勝自己?！兜赖陆?jīng)》讓我受益匪淺?！疤扉L地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎？所以才能構(gòu)成就了他自己。無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老此文來源于文秘寫作網(wǎng)的角度，向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的進步的，所以對于當(dāng)代的青年人理解古代老此文來源于文秘寫作網(wǎng)的無為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發(fā)。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?
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