【正文】 落實，常抓不懈。緊密聯(lián)系學校開展的活動，對學生進行教育。比如：大唱特唱瑤族山歌，積極參加唱紅歌活動。讓學生在老師的正確引導下，自覺糾正行為錯誤，提高水平。思想品德課的教學，始終與學生的生活、學習實際緊密聯(lián)系，這樣學生的水平才能有所提高，而且作好學生的思想品德教育光靠課堂上的說教是不行的。對于思想品質(zhì)良好的同學，再進行科學的世界觀，價值觀的教育。對于習慣較差，思想觀念差的同學，從生活中入手，正面疏導，教育，使其養(yǎng)成良好的生活習慣和思想品質(zhì)。二、存在的問題學生重視程度不夠，導致學生的學習興趣淡化，過于敷衍了事。有些學生思想品德形成仍然是個難題學生的影響來自于多方面，家庭、社會、學校。學校教育固然重要，其他方面不容忽視。有些家庭教育受家長思想品質(zhì)、價值觀、世界觀的影響，往往與學校的教育背道而行，因此，學生的`正確思想品德的形成仍然有一定的難度。上課形式單調(diào)、說教意味濃厚，枯燥乏味，實際效果存在欠缺。1 / 9 部分學生不能把學到的道理和實際行動有效的結(jié)合起來。這一點是做的最欠缺的一部分，需要結(jié)合實際進行教育，切實使學到的知識落實到行動上。作到理論聯(lián)系實際。三、今后努力方向加強自身的修養(yǎng)教育學生，首先要身正為范。隨著時代的發(fā)展，世界觀和價值觀、社會公德也在不斷變化。只有不斷的學習，才能不斷提高自身的素質(zhì)，更好的教育學生。緊密結(jié)合班級管理和學生的實際，進一步加強養(yǎng)成教育，這是思想品德教學的關(guān)鍵所在。作好與家長的溝通家庭與學校聯(lián)合起來，形成強大的教育勢力，共同把學生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現(xiàn)代化新人。不斷了解學生在家中的表現(xiàn)，同時結(jié)合學校的活動如：家長會等有效的把學校教育和家庭教育結(jié)合在一起。注意學生的一言一行，及時糾正學生不良行為習慣的出現(xiàn)。作到防患于未然。第三篇：三年級品德與社會教學總結(jié)三年級品德與社會教學總結(jié)15篇三年級品德與社會教學總結(jié)1一、教材分析：三年級下冊教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側(cè)面，突出一個鮮明的教育主題，這一教育主題表達了編者明確的設(shè)計意圖和課程標準中要求完成的教育內(nèi)容。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題，下面又生成多個小話題。每課的內(nèi)容力求打破學科界限，將各學科的內(nèi)容綜合起來，體現(xiàn)綜合課程的特點。每個單元所涵蓋的課文內(nèi)容表現(xiàn)為一組完整的經(jīng)驗和一組有意義的學習活動。單元中的每一課又力求從不同的角度來表現(xiàn)單元主題所要達到的教育目標。三年級下冊共安排了三個單元主題，即：“說說我們共同生活的地方”“畫畫我們成長的地方”“看看我們周圍的商店”。這三個主題將來源于不同生活領(lǐng)域的素材整合為建立在兒童生活基礎(chǔ)上的主題與活動，這些主題與內(nèi)容將品德教育與學生的社會性發(fā)展有機地融為一體。二、教學總目標：1．以學校生活、家庭生活、社區(qū)生活為基礎(chǔ)，讓學生通過對生活的感受，獲得對家庭、學校、社區(qū)的初步認識，樹立最基本的社會公德意識。2．以學生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，促進學生對社會的關(guān)注和對人的關(guān)注。3．教材中沒有理性的說教，而是對兒童生活的真實呈現(xiàn)。都是從兒童生活中一些平常的現(xiàn)象切入，引起兒童對生活的思考和關(guān)注。4．培養(yǎng)對學生道德判斷能力，面對生活中的各種現(xiàn)象，該學什么，不該學什么。三、教學重點：教材在選擇切入點時，力求從兒童的生活經(jīng)驗和兒童感興趣的問題入手，采用第一人稱的表現(xiàn)方式，來增強教材與學生的親近感。教學中應(yīng)將學習內(nèi)容和學習活動融為一體。教師要利用和開發(fā)地方教育資源，教師要聯(lián)系當?shù)睾蛯W生的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術(shù)新的成果、學生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學的針對性。實效性和主動性，提高整個教育的質(zhì)量。四、教學難點：1．初步了解兒童的基本義務(wù)，初步理解個體與群體的互動關(guān)系。了解一些社會組織機構(gòu)的社會規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對于社會公共生活的重要意義。2．初步了解生產(chǎn)、消費活動與人們生活的關(guān)系。知道科學技術(shù)對人類生存與發(fā)展的重要影響。五、教學措施1．利用直觀教具，引起學生的注意力。2．通過各種有趣的機械操練、意義操練形式，激發(fā)學生參與的熱情。3．充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。4．力體現(xiàn)“用中學、學中用”的原則。六、教學進度：第一周：《這是我們共同生活的地方》第二周：《為了大家共同的需要》第三周：《社區(qū)需要我們共同參與》第四周：第一單元的總結(jié)與提高第五xx：《移動的畫板》第六周：《合作的樂趣》第七xx：《地圖是一幅畫》第八xx：第二單元的總結(jié)與提高第九xx：復習第十xx：《我家的日常購物》第十一xx：《各種各樣的購物場所》第十二xx：《購物的學問》第十三xx：第三單元的總結(jié)與提高第十四xx：綜合活動第十五xx：學生社會生活考察活動第十六xx：復習三年級品德與社會教學總結(jié)2通過一個學期的《品德與社會》教學，我對這門課程的基本理念，對教師教學的基本要求等，有了一些初步的認識。下面從以下幾方面略作總結(jié)。一、學生——地位變了多少年來，我們的學生一直是“受教育者”，他們一直是被動地接受教育的對象，只是聽老師講課，接受老師教給他們的知識，提出不懂的問題尋求老師的解答……從來沒有成為教學的主人，從來沒有真正參與到教學活動中，與老師一起來完成教學任務(wù)。而今，在《品德與社會》中，學生的地位卻改變了。1． 學生是教學活動設(shè)計的主要依據(jù) 《品德與社會》教學活動方案是依據(jù)課程標準和具體教學班級學生需要進行設(shè)計的。而教師在設(shè)計教學活動時，必須要考慮以下幾點：首先，要有強烈的針對性。教師活動方案的設(shè)計必須針對本班學生的實際情況，要考慮到學生的需要、興趣，學生不同的性格特征。還要考慮到班級、學校的實際情況，要因人而異，因地而異。其次，教師設(shè)計的活動方案要具有較大的彈性，充分考慮到學生的因素，在活動過程中可以隨時進行調(diào)整。 教師設(shè)計的活動方案與以往的教案不同，它只是對活動的準備和計劃，而不是對教學過程的嚴格安排。因此，它具有較大的伸縮性。教師在具體組織活動中隨時會遇到學生的“突發(fā)事件”，學生是活生生的，他們有思想，會依照自己的意志開展活動。而活動中出現(xiàn)的許多內(nèi)容可能是原先方案中沒有安排，不曾考慮到的。所以，我們的活動方案只能是一種思路，一種目標，而不應(yīng)該是一個具有嚴格“程序”。再次，教學活動方案的設(shè)計要盡可能讓學生也參加進來，讓學生成為方案設(shè)計的主人之一。在《品德與社會》中，我們的活動方案是為學生而設(shè)計，而參加活動的人是學生，所以學生是活動的主人，我們設(shè)計方案當然應(yīng)該問問“主人”，為“主人”著想。教師在設(shè)計具體活動方案時，需要問問學生，讓學生積極參與，出謀劃策，想出盡可能好的點子，盡可能多的辦法。這樣，活動也就成功了一半。2． 學生是教學活動過程的直接參與者 《品德與社會》課程以學生直接參與的豐富多彩的活動為主要教學活動形式，學生在教師的指導下，通過直接參與各種實際活動，以調(diào)查、觀察、實驗、討論、談話、制作、表現(xiàn)等多種形式進行學習和活動，并在此過程中與周圍的自然、社會等發(fā)生實際接觸，積累直接經(jīng)驗和智慧，獲得對自我、對世界、對生活的認識和理解，發(fā)展各種能力。而學生就是在這種積極參與有意義的、真實的活動過程中獲得發(fā)展。所以，學生在《品德與社會》的學習中，不再是以往的被動受教育者，而是教學活動完成的主動者。學生的表現(xiàn)，學生的活動，決定了每次教學活動的完成與否，成功與否。所以，在《品德與社會》的教學中，學生不再是配角，不再是教師完成教學任務(wù)的配合者，而是教學活動的主角，是教學活動過程的直接參與者，是教學活動過程的主要主宰者。3． 學生是教學活動之后的最好總結(jié)者 教學活動的結(jié)束并不意味著教育的結(jié)束，一節(jié)課的結(jié)束也并不意味著學生認識活動的結(jié)束。所以，在教學活動之后，對活動的總結(jié)是十分必要的。而如何總結(jié)活動，調(diào)整今后的教學，在《品德與社會》這門課中，學生是最好的總結(jié)者。一次活動以后，教師要對學生進行調(diào)查，了解學生對活動的體會、要求、新的設(shè)想，為今后進一步成功搞好教學活動提供依據(jù)。同時，教師還要引導學生從以往的教學活動中，進一步鞏固、發(fā)展自己所獲得的知識、能力等。教師還要與學生一起分析、討論活動成敗，在下一步活動方案設(shè)計中取長補短，把活動設(shè)計得更完善?？傊處熢诳偨Y(jié)活動時一定要深入到學生中去，要以學生為依據(jù)。二、教科書——作用變化了許多年來，教科書的地位一直是至高無上的，它一直是作為知識的載體供師生運用。許多教師在教學中一直是以教科書為中心進行教學。而今，在《品德與社會》這門課中，教科書的作用變化了?！镀返屡c社會》課程的教科書內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式的變化，使它成為引發(fā)學生活動的工具，而不再是作為知識的載體或羅列知識、技能的清單供教師講授，不再是供教師照本宣科講述，讓學生死記硬背的“圣經(jīng)”。《品德與社會》教科書的作用實際上已發(fā)生了質(zhì)的變化。1． 教科書是教師設(shè)計教學活動的參考資料之一《品德與社會》教科書為教師因地制宜、因時制宜設(shè)計教學活動預留了很大的空間。教師可依據(jù)課程標準，對教科書進行認真的研究，然后結(jié)合本校實際，結(jié)合學生情況，具體設(shè)計教學活動。在進行教學活動設(shè)計時，教科書只是教學內(nèi)容的一種參考。教師不必刻板地以教科書上的語言、活動為教學的依據(jù)和教學的唯一材料，不必照本宣讀。而可自行設(shè)計更實際更適合班級學生的活動，讓學生講切合自身實際的語言。2． 教科書是教師教材再創(chuàng)造的一種資源《品德與社會》課程教科書為教師結(jié)合教學實際，創(chuàng)造和開發(fā)課程留有一定的空間，是教師設(shè)計、組織活動，引導兒童通過自己的活動去獲得知識的一種資源。同時，也是教師因地制宜、因時制宜地創(chuàng)造和開發(fā)富有特色的本地區(qū)、學校、班級課程提供了線索。教師在進行教學活動中，不應(yīng)是只教一些教材中提到的內(nèi)容，而應(yīng)該根據(jù)實際情況，根據(jù)教學需要，對教材進行補充，進行再創(chuàng)造。而在此過程中，教科書則是最好的參考工具。三、教師——角色轉(zhuǎn)換了“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！睆墓胖两?，教師一直以知識的傳授者出現(xiàn)在學生面前。而在《品德與社會》課程中，教師的角色卻轉(zhuǎn)換了。1． 教師不再是知識的直接傳授者在《品德與社會》課程中，教師不再是站在講臺上對學生進行知識灌輸?shù)娜?，不再是教導者、監(jiān)督者、評判者，不再是“教”教材的人，不再是居支配地位，單向地向?qū)W生傳播知識和信息的人，不再是絕對權(quán)威的、不可否認的、高高在上的教授者，而是走到學生中，與學生一起完成教學活動的人。教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換。2． 教師是學生活動的支持者、合作者和指導者《品德與社會》是一門活動型的綜合課程，活動是教師教與學生學的主要形式。在本課程中，教師不再直接向?qū)W生傳授知識，而是學生活動的支持者、合作者和指導者，是引導、激發(fā)和深化學生活動的人。在教育過程中，教師要對學生的學習給予有力的支持，為他們的活動創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，提供良好的條件，支持學生進行各種嘗試。教師與學生合作，共同進行活動，完成課程教學目標。同時，教師為學生提供著必要的指導和建議，幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣，形成良好的品德行為，實現(xiàn)對學生的引導。3． 教師與學生是一種民主、平等的關(guān)系在我國幾千年來，“師道尊嚴”一直是處理師生關(guān)系的準則。解放以后，盡管師生關(guān)系不再那么等級森嚴，但在教育教學和管理過程中，教師還是占據(jù)著絕對的支配性地位，強制學生服從自己的意志。師生間并不存在雙向的溝通和互動關(guān)系，教師只是單向地向?qū)W生傳授知識。而在《品德與社會》課程中，教師與學生則構(gòu)建了新型的民主、平等關(guān)系。師生在課堂上互動，學生的每一個建議都有可能被老師采納，學生的每一次活動都有可能是完成教學任務(wù)，達到教學目標的手段之一。因此，學生不再是教學過程的旁觀者，而是課堂教學的參與者，不再是教學過程的配角，而是課堂教學的主角。教師與學生在課堂教學中是民主的，平等互助的，他們的共同努力構(gòu)建著這門課程，完成著這門課程?？傊?，在《品德與社會》這門課程中，學生、教材、教師有了全新的概念，有了全新的地位和全新的關(guān)系。這些正是未來教育逐步追求的目標，是中國教育同世界教育接軌的開始，是中國教育發(fā)展的必然趨勢。三年級品德與社會教學總結(jié)3本學期我擔任三年（1）班《品德與社會》教學，時間匆匆而過，轉(zhuǎn)眼間一個學期已快結(jié)束了。現(xiàn)對這學期《品德與社會》的教學工作總結(jié)如下：一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。道德不是抽象的概念，它存在于生活之中。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我在上課時特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學《成長中的我和你》這一課時，我們引導學生通過家人眼中的“我”，老師眼中的“我”、以及同學眼中的“我”，全面客觀地認識自己，并學會用不同的方法來了解別人眼中的“我”是怎樣的。初步明白為什么自己眼中的“我”和別我眼中的“我”是不一樣的。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，讓學生結(jié)合自己新學期的新計劃新目標，將自己想象中的新形象展示給同學們，形式可用圖畫，可以有文字或語言表達出來，引導學生懂得從別人處獲得建議和幫助，以促進自己不斷成長。三、追求教學的有效性，打好做人的基礎(chǔ)新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學