【正文】 一部分，需要結(jié)合實際進行教育，切實使學(xué)到的知識落實到行動上。采用多渠道的溝通，勢在必行。三年級品德與社會教學(xué)總結(jié)5《品德與社會》這一門課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。例如我在講授《我學(xué)習(xí)，我快樂》這一單元時，我積極開展“把各種有趣的一分鐘記錄下來，說說自己的感想”的活動。方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。教科書的作用變化了。而學(xué)生在積極參與這種有意義的、真實的活動過程中獲得發(fā)展。我通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。學(xué)生心目中的榜樣不多，但模仿性較強，因此利用教材讓學(xué)生樹立榜樣意識。從學(xué)生身邊的公共設(shè)施、公共秩序和公共場合中的安全問題等方面入手，通過引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、探究、體驗、調(diào)查、設(shè)計和交流等活動，讓學(xué)生親身體會到公共設(shè)施為人們提供的便利。本教材的第二單元是《歡迎到我家鄉(xiāng)來》，突出地域特色，以小見大，以點帶面。在教育教學(xué)中，我深刻認(rèn)識到，作為一名教師，我擔(dān)負(fù)的不僅僅是知識教育，更重要的是品德的教育。學(xué)生的實際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣偏好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動時，是從這幾方面著手進行的：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動形式。例如三年級《品德與社會》上期與下期中都有對家庭生活關(guān)注的內(nèi)容，上期的要求是體會父母工作的艱辛和不易，下期則側(cè)重于學(xué)生對家庭生活的參與和對父母家人愛的表達(dá)。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。三年級品德與社會教學(xué)總結(jié)9本學(xué)期我擔(dān)任三年（1）班《品德與社會》教學(xué)，時間匆匆而過，轉(zhuǎn)眼間一個學(xué)期已快結(jié)束了。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的39。因此，我在教學(xué)《夸爸爸贊媽媽》、《老師，親愛的老師》《感激與欣賞》時，采用中隊主題會的形式開展，對學(xué)生進行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的身邊出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟環(huán)保的重要性，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從點滴做起，做一個環(huán)保的好公民。以教研為平臺，力爭自身教研水平的再提高。例如在講授《謝謝你，家鄉(xiāng)的勞動者》這一單元時，我要求他們做一回小記者，采訪身邊或者親人中的打工者，寫下自己的采訪記錄。今后努力方向（1）加強自身的修養(yǎng)教育學(xué)生，首先要身正為范。從整體看，本班屬于前面優(yōu)等生出色，后面后進生較多這種情況。因此，在教學(xué)時善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。學(xué)生互評學(xué)生依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)互相評價，這種評價可以幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成尊重、理解、欣賞他人的態(tài)度，相互促進。這三個主題將來源于不同生活領(lǐng)域的素材整合為建立在兒童生活基礎(chǔ)上的主題與活動，這些主題與內(nèi)容將品德教育與學(xué)生的社會性發(fā)展有機地融為一體。教師要利用和開發(fā)地方教育資源，教師要聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實際，及時地把社會中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對性。3．充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用?？紤]教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動。走進21世紀(jì)，社會對教師的素質(zhì)要求更高，在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，開拓前進，為美好的明天奉獻自己的力量。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識。在與學(xué)生進行充分交流的基礎(chǔ)上，教師對學(xué)生在一段時間內(nèi)學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語言寫成評語于素質(zhì)報告冊上，鼓勵學(xué)生鞏固進步，修正不足，繼續(xù)努力。有些家庭教育受家長思想品質(zhì)、價值觀、世界觀的影響，往往與學(xué)校的教育背道而行，因此，學(xué)生的思想品德的形成仍然有一定的難度。教學(xué)的實際效果比較好，學(xué)生的養(yǎng)成教育進一步加強，主要是學(xué)習(xí)習(xí)慣、紀(jì)律習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮貌、學(xué)習(xí)習(xí)慣和兩操習(xí)慣，環(huán)境衛(wèi)生的教育，都不同程度的得到提高。緊密聯(lián)系學(xué)校開展的活動，對學(xué)生進行教育。學(xué)校教育固然重要，其他方面不容忽視。只有不斷的學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身的素質(zhì)，更好的教育學(xué)生。每課的內(nèi)容力求打破學(xué)科界限，將各學(xué)科的內(nèi)容綜合起來，體現(xiàn)綜合課程的特點。都是從兒童生活中一些平常的現(xiàn)象切入，引起兒童對生活的思考和關(guān)注。2．初步了解生產(chǎn)、消費活動與人們生活的關(guān)系。一、學(xué)生——地位變了多少年來，我們的學(xué)生一直是“受教育者”，他們一直是被動地接受教育的對象，只是聽老師講課，接受老師教給他們的知識，提出不懂的問題尋求老師的解答……從來沒有成為教學(xué)的主人，從來沒有真正參與到教學(xué)活動中，與老師一起來完成教學(xué)任務(wù)。因此，它具有較大的伸縮性。2． 學(xué)生是教學(xué)活動過程的直接參與者 《品德與社會》課程以學(xué)生直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)活動形式，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過直接參與各種實際活動，以調(diào)查、觀察、實驗、討論、談話、制作、表現(xiàn)等多種形式進行學(xué)習(xí)和活動，并在此過程中與周圍的自然、社會等發(fā)生實際接觸，積累直接經(jīng)驗和智慧，獲得對自我、對世界、對生活的認(rèn)識和理解，發(fā)展各種能力。一次活動以后，教師要對學(xué)生進行調(diào)查，了解學(xué)生對活動的體會、要求、新的設(shè)想，為今后進一步成功搞好教學(xué)活動提供依據(jù)?！镀返屡c社會》教科書的作用實際上已發(fā)生了質(zhì)的變化。教師在進行教學(xué)活動中，不應(yīng)是只教一些教材中提到的內(nèi)容，而應(yīng)該根據(jù)實際情況，根據(jù)教學(xué)需要，對教材進行補充，進行再創(chuàng)造。在本課程中，教師不再直接向?qū)W生傳授知識，而是學(xué)生活動的支持者、合作者和指導(dǎo)者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動的人。師生在課堂上互動，學(xué)生的每一個建議都有可能被老師采納，學(xué)生的每一次活動都有可能是完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的手段之一。二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生結(jié)合自己新學(xué)期的新計劃新目標(biāo)，將自己想象中的新形象展示給同學(xué)們，形式可用圖畫，可以有文字或語言表達(dá)出來，引導(dǎo)學(xué)生懂得從別人處獲得建議和幫助，以促進自己不斷成長。因此，我在上課時特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。這些正是未來教育逐步追求的目標(biāo)，是中國教育同世界教育接軌的開始，是中國教育發(fā)展的必然趨勢。3． 教師與學(xué)生是一種民主、平等的關(guān)系在我國幾千年來，“師道尊嚴(yán)”一直是處理師生關(guān)系的準(zhǔn)則。而在《品德與社會》課程中，教師的角色卻轉(zhuǎn)換了。教師不必刻板地以教科書上的語言、活動為教學(xué)的依據(jù)和教學(xué)的唯一材料，不必照本宣讀。二、教科書——作用變化了許多年來，教科書的地位一直是至高無上的，它一直是作為知識的載體供師生運用。所以，在《品德與社會》的教學(xué)中，學(xué)生不再是配角，不再是教師完成教學(xué)任務(wù)的配合者，而是教學(xué)活動的主角，是教學(xué)活動過程的直接參與者，是教學(xué)活動過程的主要主宰者。再次，教學(xué)活動方案的設(shè)計要盡可能讓學(xué)生也參加進來，讓學(xué)生成為方案設(shè)計的主人之一。教師活動方案的設(shè)計必須針對本班學(xué)生的實際情況，要考慮到學(xué)生的需要、興趣，學(xué)生不同的性格特征。3．充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。教師要利用和開發(fā)地方教育資源，教師要聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實際，及時地把社會中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對性。這三個主題將來源于不同生活領(lǐng)域的素材整合為建立在兒童生活基礎(chǔ)上的主題與活動，這些主題與內(nèi)容將品德教育與學(xué)生的社會性發(fā)展有機地融為一體。注意學(xué)生的一言一行，及時糾正學(xué)生不良行為習(xí)慣的出現(xiàn)。這一點是做的最欠缺的一部分，需要結(jié)合實際進行教育，切實使學(xué)到的知識落實到行動上。對于思想品質(zhì)良好的同學(xué)，再進行科學(xué)的世界觀，價值觀的教育。有充分的理論指導(dǎo)，才能避免以往滿堂灌的錯誤。整體上看，不少學(xué)生表現(xiàn)出嬌慣，好吃懶做、任性、主動性差，自私的特點。說道理，同學(xué)都能明白，但是真正到生活中，甚至關(guān)系到自己的利益的時候，往往言行不一。為此，要由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。在學(xué)習(xí)第二單元和第三單元時，我調(diào)動學(xué)生的積極性，充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體，讓學(xué)生查一查、實地看一看培養(yǎng)學(xué)生動手搜集能力。從贊美著手，所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，和差生交談時，對他的處境、想法表示深刻的理解和尊重，還有在批評學(xué)生之前，先談?wù)勛约汗ぷ鞯牟蛔?。一、要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課。2．初步了解生產(chǎn)、消費活動與人們生活的關(guān)系。都是從兒童生活中一些平常的現(xiàn)象切入，引起兒童對生活的思考和關(guān)注。每課的內(nèi)容力求打破學(xué)科界限，將各學(xué)科的內(nèi)容綜合起來，體現(xiàn)綜合課程的特點。三、對學(xué)生的評價教師觀察記錄描述性評語。通過本期教育，學(xué)生整體有所提高。（3）作學(xué)生的良師益友教師不同與其他的行業(yè)，我們教育的是一群有著獨立思想的活生生的人，因此，光說教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更多的需要教師與學(xué)生心與心的溝通，情與情的交流。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀(jì)守法，保護環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)，總之，通過一學(xué)年的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。因此，在教學(xué)時善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生結(jié)合自己新學(xué)期的新計劃新目標(biāo)，將自己想象中的新形象展示給同學(xué)們，形式可用圖畫，可以有文字或語言表達(dá)出來，引導(dǎo)學(xué)生懂得從別人處獲得建議和幫助，以促進自己不斷成長。道德不是抽象的概念，它存在于生活之中?；顒咏虒W(xué)中，大量活動的使用，對學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上。隨著年齡的增長，對學(xué)生逐步提出較高的要求，加強意志、情感、動機等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動，更要注意思維層次方面的活動的開展，如開展嘗試活動、整理活動、探究活動、辨析活動、自學(xué)活動等。例如三年級《品德于社會》中“行行出狀元”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式，大大的開闊了的學(xué)生的`視野?！靶〗M學(xué)習(xí)”是我們常用的活動形式，通過這種形式，學(xué)生們學(xué)會了合作探討，培養(yǎng)了一種集體精神。第三單元主要是讓學(xué)生在了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上，進一步關(guān)注身邊的生活環(huán)境，形成初步的環(huán)保意識。現(xiàn)對半年來的工作總結(jié)如下：一、充分挖掘教材，以教材為依托，培養(yǎng)學(xué)生的多項能力。課堂上關(guān)注了每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生都參與到課堂中來，使同學(xué)們養(yǎng)成愛思考愛生活的`習(xí)慣培養(yǎng)了學(xué)生心中有父母，體諒父母的辛苦，把關(guān)心、孝敬父母長輩、做力所能及的事情看成是自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，從繪制上學(xué)路線圖入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識了學(xué)校的組織機構(gòu)，了解了學(xué)校的發(fā)展、變化，品味同學(xué)間醇美的情誼，感受老師們怎樣辛勤地工作，從而讓學(xué)生進一步了解學(xué)校這個社會群體。學(xué)生期末教學(xué)檢測成績：及格率100%，%。對于本班劉思佳和樊青嵩兩名學(xué)生，我采取多跟他們溝通，了解他們的心理需求，從而更好地引導(dǎo)他們，讓他們的性情慢慢改變，學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，學(xué)習(xí)興趣更濃厚了，并且跟他們的家長經(jīng)過幾次交流，讓家長也感覺到孩子在自己的悉心引導(dǎo)下，一天天在成長，一天天在進步，對孩子形成了一個良性循環(huán)，劉思佳和樊青嵩兩個孩子明顯進步。《品德與社會》課程的教科書內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式的變化，使它成為引發(fā)學(xué)生活動的工具，而不再是作為知識的載體或羅列知識、技能的清單供教師講授，不再是供教師照本宣科講述，讓學(xué)生死記硬背的“圣經(jīng)”。三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少）等等。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。本學(xué)期教材劃分為五個單元，體現(xiàn)以同心圓擴散的教材構(gòu)架。注意學(xué)生的一言一行，及時糾正學(xué)生不良行為習(xí)慣的出現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，世界觀和價值觀也、社會公德也在不斷變化。學(xué)校教育固然重要，其他方面不容忽視。能夠正確對待成功，在取得成績或受到表揚時不驕傲，不斷進步。緊密聯(lián)系學(xué)校開展的活動，對學(xué)生進行教育，讓學(xué)生在老師的正確引導(dǎo)下，自覺糾正行為錯誤，提高水平。教學(xué)的實際效果比較好，學(xué)生的養(yǎng)成教育進一步加強，主要是學(xué)習(xí)習(xí)慣、紀(jì)律習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮貌、學(xué)習(xí)習(xí)慣和兩操習(xí)慣，環(huán)境衛(wèi)生的教育，都不同程度的得到提高。三年級品德與社會教學(xué)總結(jié)4一、基本情況分析三年級二班共有學(xué)生64人，男生有34人，女生有30人，同學(xué)們團結(jié)互助，好學(xué)勤奮，有強烈的進取心和求知欲，熱愛班級體。解放以后，盡管師生關(guān)系不再那么等級森嚴(yán)，但在教育教學(xué)和管理過程中，教師還是占據(jù)著絕對的支配性地位，強制學(xué)生服從自己的意志。1． 教師不再是知識的直接傳授者在《品德與社會》課程中，教師不再是站在講臺上對學(xué)生進行知識灌輸?shù)娜?，不再是教?dǎo)者、監(jiān)督者、評判者，不再是“教”教材的人，不再是居支配地位，單向地向?qū)W生傳播知識和信息的人，不再是絕對權(quán)威的、不可否認(rèn)的、高高在上的教授者，而是走到學(xué)生中，與學(xué)生一起完成教學(xué)活動的人。而可自行設(shè)計更實際更適合班級學(xué)生的活動，讓學(xué)生講切合自身實際的語言。許多教師在教學(xué)中一直是以教科書為中心進行教學(xué)。3． 學(xué)生是教學(xué)活動之后的最好總結(jié)者 教學(xué)活動的結(jié)束并不意味著教育的結(jié)束，一節(jié)課的結(jié)束也并