【正文】 俗話說(shuō)“良好的開端是成功的一半”。一堂課也是這樣，如果有著精彩的導(dǎo)入，那么接下去的教學(xué)也就能比較順利地進(jìn)行。在欣賞中國(guó)民間美術(shù)作品時(shí)，要讓這些生活在現(xiàn)代都市中，喜歡穿牛仔服和玩電動(dòng)玩具長(zhǎng)大的高中生去關(guān)注并認(rèn)同民間美術(shù)，從而達(dá)到欣賞的目的，是一個(gè)難以解決的問(wèn)題。要解決好這一問(wèn)題，就必須精心設(shè)計(jì)好本堂課，采用現(xiàn)代中學(xué)生較為熟悉的事物為切入點(diǎn)，才更容易被他們接受。在這堂課中，我先讓同學(xué)們欣賞一首熟悉的英文情歌《MY HEART WILL GO ON》和一首中國(guó)民歌《繡荷包》的片段，并讓他們將兩首歌曲進(jìn)行比較，談?wù)勛约旱南埠煤透惺堋?jù)測(cè)試，絕大多數(shù)學(xué)生都喜愛時(shí)下流行的英文歌曲，認(rèn)為中國(guó)民歌“太土氣”，以至于不愿接受，甚至在心理上產(chǎn)生排斥情緒。進(jìn)而引出問(wèn)題讓同學(xué)們思考：我們今天要欣賞的中國(guó)民間美術(shù)是否也遭到同樣的厄運(yùn)？為什么一些原本有著優(yōu)秀傳統(tǒng)和濃郁的地方特色的民族、民間藝術(shù)，逐漸被所謂的現(xiàn)代人淡忘？但為什么它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河的沖洗，卻依然能完好的保存下來(lái)呢？難道是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”嗎？通過(guò)以上一系列問(wèn)題的提出，讓學(xué)生思考，從而產(chǎn)生一種欲擒故縱的心理引導(dǎo)，消除他們的排斥情緒，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為下一步的教學(xué)活動(dòng)的開展鋪平了道路。我們知道音樂(lè)和美術(shù)被稱為“姊妹藝術(shù)”，而且它們之間的確也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。把音樂(lè)引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，尤其是對(duì)一些抽象作品的理解。比如，在欣賞荷蘭畫家蒙德里安的作品《百老匯街的爵士樂(lè)》時(shí)，一邊放爵士樂(lè)，一邊讓學(xué)生去找尋畫與音樂(lè)之間的聯(lián)系，并把感受表達(dá)出來(lái)。在音樂(lè)影響下，同學(xué)們面對(duì)畫面，很容易感受到畫中那錯(cuò)綜復(fù)雜的直線和閃爍不定的小色塊形象地表達(dá)出爵士樂(lè)所特有的節(jié)奏感。這樣，抽象的繪畫語(yǔ)言變成了詮釋音樂(lè)的形象的視覺(jué)符號(hào)了。音樂(lè)對(duì)人的情感能起到很好的渲染作用。而美術(shù)欣賞離不開情緒的調(diào)動(dòng)，沒(méi)有充滿感情色彩的欣賞過(guò)程，必然得不到情感的體驗(yàn)，認(rèn)知的效果也將大打折扣。在講解美術(shù)形象的本質(zhì)特征這一問(wèn)題時(shí)，為了避免陷入枯燥的理論闡述與抽象的概念教學(xué)，我以羅中立的油畫《父親》這一成功地塑造了藝術(shù)形象的典范之作為例來(lái)進(jìn)行欣賞和分析。首先，我讓同學(xué)們討論，應(yīng)該給這幅畫取一個(gè)什么畫名，才能使這一形象更具藝術(shù)感染力。經(jīng)過(guò)思考，大部分同學(xué)們都給這幅畫取了畫名（多數(shù)都取名為《老農(nóng)》），但不知是否確切，很想知道原畫的名稱，因而產(chǎn)生了心理上的期待。這時(shí)，我并不直接把答案告訴他們，而是讓他們進(jìn)一步欣賞。接下去我采用多媒體的手段，以琵琶演奏的民歌《父老鄉(xiāng)親》為背景音樂(lè)，在飽含深情的樂(lè)曲聲中，加上解說(shuō)詞，渲染氣氛。古銅色的老臉，艱辛歲月耕耘出的那一道道車轍似的皺紋，犁耙似的手曾創(chuàng)造了多少大米白面，那缺了牙的嘴有又扒進(jìn)過(guò)多少粗糧糠菜，他身后是經(jīng)過(guò)勞動(dòng)換來(lái)的一片金色的豐收景象，他的手中端著的卻是一個(gè)破舊的茶碗。畫家以深沉的感情，用巨幅畫的形式，借超寫實(shí)主義的手法，刻畫了一位勤勞、樸實(shí)、善良、貧窮的老農(nóng)形象。它咄咄逼人，發(fā)人深省，多少人曾在他面前黯然神傷。因?yàn)檫@位老農(nóng)的形象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了生活原型，他所代表的是中華民族千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民，正是他們辛勤的勞動(dòng)，才養(yǎng)育了世世代代的中華兒女，他是我們精神上的父親。此畫問(wèn)世后即引起了強(qiáng)烈反響，尤其是在我們整個(gè)民族經(jīng)歷了十年浩劫這個(gè)重大災(zāi)難之后，他所激起的不只是觀者對(duì)老農(nóng)個(gè)人身世的懸想，更是對(duì)整個(gè)中華民族這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)命運(yùn)的深深思索。在欣賞過(guò)程中，由于音樂(lè)和畫面同時(shí)出現(xiàn)，聽覺(jué)和視覺(jué)的共同沖擊，同學(xué)們的感受更加直觀，情感得到了升華。解說(shuō)詞引導(dǎo)學(xué)生從畫中的老農(nóng)形象想到中國(guó)的農(nóng)民階層，由農(nóng)民再想到養(yǎng)育中華兒女的“父親”，進(jìn)而想到祖國(guó)這一農(nóng)業(yè)大國(guó)的命運(yùn)。在這一情感的體驗(yàn)過(guò)程中，同學(xué)們深切的體會(huì)到為什么這幅畫要取名為《父親》才更有藝術(shù)感染力。從而也更好地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造美術(shù)形象就是要?jiǎng)?chuàng)造出“通過(guò)具體生動(dòng)的個(gè)性，來(lái)表現(xiàn)事物的共性與普遍真理的形象，也就是創(chuàng)造藝術(shù)典型”。這樣，同學(xué)們加深了對(duì)美術(shù)形象的認(rèn)識(shí)和理解，收到了良好的教學(xué)效果。通過(guò)以上的課堂教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到：美術(shù)欣賞沒(méi)有固定的方法不應(yīng)該成為困惑我們的問(wèn)題，而應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用辨證的思維和事物普遍聯(lián)系的規(guī)律，去探索解決問(wèn)題的方法，做“觸類而旁通”，這樣，問(wèn)題也就會(huì)迎刃而解。第五篇：淺談高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)龍?jiān)雌诳W(wǎng) ://.淺談高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)作者：楊筠如來(lái)源：《教育教學(xué)論壇》2013年第44期摘要：新課程改革以后的高中美術(shù)教學(xué)，對(duì)授課老師是一種挑戰(zhàn)。本文結(jié)合新課改的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，做課堂的主人，愉快學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，從而提高課堂有效性，達(dá)到鑒賞課的目的，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。關(guān)鍵詞：課程改革；鑒賞；美術(shù)作品中圖分類號(hào)： 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：16749324（2013）44005902普通高中課程改革實(shí)施以來(lái)，美術(shù)教學(xué)也發(fā)生了重大變化。美術(shù)課程改革后，共設(shè)置九個(gè)模塊，將原來(lái)唯一的“欣”賞課教學(xué)變?yōu)榱恕拌b”賞課，雖然“欣賞”和“鑒賞”只有一字之差，卻存在天壤之別。課改重點(diǎn)要求一改傳統(tǒng)的教學(xué)方法“一言堂”，變?yōu)椤盎?dòng)學(xué)”，特別提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，在輕松愉快的氣氛中接受美的熏陶。鑒賞課教學(xué)不僅考驗(yàn)老師的學(xué)科知識(shí)水平，更重要的是要發(fā)揮學(xué)生的自主性，從而提高課堂效率。那么，課堂教學(xué)如何最大限度地提高效率，是筆者長(zhǎng)期以來(lái)不斷思考、積極探索、努力實(shí)踐的課題。，更重視互動(dòng)，做到講授與互動(dòng)相互融合。過(guò)去，筆者在上欣賞課時(shí)，認(rèn)為學(xué)生能接觸大量的世界名畫、經(jīng)典作品，接受藝術(shù)的熏陶，無(wú)疑是視覺(jué)盛宴。想到自己大學(xué)時(shí)才接觸欣賞課，和現(xiàn)在還有先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備相比，深感現(xiàn)在的高中生太幸福了。但上了幾節(jié)課后，發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果并非筆者想象的那么好，學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)了解甚少，只是走馬觀花看看畫而已，至于怎樣感悟美，評(píng)價(jià)美，無(wú)從下手。于是筆者每次上課就展示大量美術(shù)作品，使學(xué)生“博覽群畫”，以為量的積累總會(huì)有質(zhì)的改變。哪知這樣非但沒(méi)有拓寬學(xué)生的視野，反而檢查舊知的時(shí)候，學(xué)生對(duì)上節(jié)課的作品印象并不深刻。說(shuō)明大量瀏覽作品能一時(shí)刺激學(xué)生的視覺(jué)，滿足其好奇心，但不能讓他們深刻理解作品的內(nèi)涵。新課改以來(lái)，筆者調(diào)整了原先的教學(xué)思路，每節(jié)課有重點(diǎn)地介紹代表性畫家及作品，例如西19世紀(jì)的繪畫流派繁雜，筆者把每個(gè)流派挑出一兩個(gè)，如塞尚、梵高之類的著名的畫家，然后介紹畫家生平、創(chuàng)作背景、作品特點(diǎn)等，學(xué)生記憶得牢固、理解得深刻。另外為有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，筆者還把同時(shí)期的文學(xué)流派、音樂(lè)流派作簡(jiǎn)要介紹。記憶最深的是一次講解20世紀(jì)荷蘭畫家蒙德里安的抽象畫，當(dāng)筆者說(shuō)到這是根據(jù)美國(guó)百老匯的爵士樂(lè)創(chuàng)作而成的，學(xué)生瞠目結(jié)舌，他們被聽覺(jué)與視覺(jué)兩種藝術(shù)形式能完美結(jié)合在一起驚呆了。課堂互動(dòng)時(shí)，筆者盡量讓學(xué)生針對(duì)作品發(fā)表自己的見解，盡管有時(shí)不全面，畢竟他們邁出了從“聽眾”到“鑒賞者”的第一步。有筆者的及時(shí)鼓勵(lì)，學(xué)生們各抒己見，互動(dòng)蔚然成風(fēng)，課堂生動(dòng)活躍。有的學(xué)生在作業(yè)中寫道：“……在美術(shù)課上講臺(tái)不僅僅屬于老師，還是學(xué)生的舞臺(tái)，老師給了學(xué)生上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，這時(shí)學(xué)生總是很興奮，掌聲不斷，也為課堂添上一份色彩……”，提高自身藝術(shù)鑒賞水平。筆者一向堅(jiān)持急學(xué)短缺知識(shí)，深學(xué)專業(yè)知識(shí)，博學(xué)相關(guān)知識(shí)的原則，深知教學(xué)中一名教師具有淵博知識(shí)的重要性。經(jīng)典的美術(shù)作品是人類精神體驗(yàn)的升華，包含了豐富的精神內(nèi)涵。藝術(shù)語(yǔ)言和人類豐富的精神生活存在著微妙的對(duì)應(yīng)同構(gòu)關(guān)系。筆者認(rèn)為要?jiǎng)偃握n堂教學(xué)，必須不斷地學(xué)習(xí)本學(xué)科知識(shí)，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為“學(xué)者型”教師，盡快使自己適應(yīng)不斷發(fā)展的教育教學(xué)形勢(shì)的需要。另外，鑒賞課內(nèi)容豐富多彩，作品有繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等。課程充分體現(xiàn)了美術(shù)課的跨學(xué)科特點(diǎn)，與文史學(xué)科聯(lián)系相聯(lián)。上好一堂課，老師必須具有嫻熟的語(yǔ)言表達(dá)能力、豐富的想象力來(lái)闡述畫面的意境。如中國(guó)山水畫詩(shī)書畫一體、意境深遠(yuǎn)、耐人尋味，老師首先要講出自己的感受，才能帶動(dòng)學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生共鳴。另外還要具備政治老師較強(qiáng)的分析能力，通過(guò)對(duì)特定的環(huán)境的分析，讓學(xué)生理解藝術(shù)作品鮮明的時(shí)代特征和深刻的時(shí)代寓意。例如二戰(zhàn)時(shí)期克勒惠支的版畫作品，以黑白兩色強(qiáng)烈對(duì)比，無(wú)聲的語(yǔ)言控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。此外還須具備歷史老師廣博的知識(shí)，動(dòng)聽地講授承載著人類幾千年文明的歷史畫卷。例如《清明上河圖》就是一幅經(jīng)典的社科類作品，向?qū)W生們展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、風(fēng)土人情、服飾文化等。雖說(shuō)三尺講臺(tái)上老師只有幾十分鐘的“表演”時(shí)間，但是沒(méi)有扎實(shí)的基本功、精深的專業(yè)知識(shí)、深入淺出的分析、聲情并茂的講解，不能使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到作品的內(nèi)涵，就達(dá)不到開設(shè)鑒賞課的目的，至多是看幾幅作品知道幾個(gè)畫家而已。如果老師以豐厚的專業(yè)技能知識(shí)、哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)等知識(shí)為底蘊(yùn)，以積極飽滿的工作熱情為保障，同時(shí)又以廣博的教育教學(xué)知識(shí)和豐富的教育教學(xué)方法為指導(dǎo)，在課堂教學(xué)中就會(huì)如魚得水，就會(huì)極大地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，輕而易舉地讓他們進(jìn)入審美角色，參與進(jìn)來(lái)，逐漸達(dá)到舉一反三、融會(huì)貫通的審美境界，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。，需要學(xué)生做好預(yù)習(xí)，更需要環(huán)境熏陶。鑒賞課中很多知識(shí)的專業(yè)性太強(qiáng)，例如建筑的結(jié)構(gòu)就有幾十種，一些生僻的術(shù)語(yǔ)老師也需要學(xué)習(xí)，課前準(zhǔn)備。同樣，學(xué)生如果能通過(guò)多種渠道查找資料，在課堂上反饋，那么課堂效率就會(huì)大大提高，也是新課改所倡導(dǎo)的。但由于條件所限，或者說(shuō)迫于應(yīng)試教育的升學(xué)壓力，學(xué)生無(wú)暇顧及或是思想上不重視美育教育，不注重提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，課堂上老師很難不“淪”為講解員，自說(shuō)自話，自問(wèn)自答。使得新課改的意義大打折扣，出現(xiàn)穿新鞋走老路的現(xiàn)象。另外，學(xué)生除了從美術(shù)課上獲取美術(shù)知識(shí)，幾乎沒(méi)有其他渠道。而在法國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家，如盧浮宮、倫敦國(guó)家藝術(shù)館等著名的博物館都是免費(fèi)向游人開放的，能夠看到千年前的作品真跡肯定產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，與我們通過(guò)多媒體課件看到的圖片效果大相徑庭。在西方國(guó)家有些美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在博物館里臨摹，畫上一天也沒(méi)人過(guò)問(wèn)，這一點(diǎn)我們國(guó)家就有很大的差距。所以在學(xué)校開展藝術(shù)教育難度大，不是學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)差，而是沒(méi)有給他們提供更多的平臺(tái)、更好的條件來(lái)提高藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造性表現(xiàn)，任何藝術(shù)作品都是作者情感和思想的體現(xiàn)。在藝術(shù)教育中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感受藝術(shù)，體驗(yàn)人類豐富的思想感情，對(duì)于豐富學(xué)生的精神世界、陶冶情操、培養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度等，具有極為重要的作用。作為一名美術(shù)教師，必須以培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操、傳承中華民族的藝術(shù)傳統(tǒng)為己任，通過(guò)課堂教學(xué)不斷改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)互動(dòng)教學(xué)不斷引導(dǎo)學(xué)生探討美育教育的真諦，通過(guò)不斷探求未知知識(shí)，為學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)提高、終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，從而為社會(huì)提供更多的優(yōu)秀有用人才。作者簡(jiǎn)介：楊筠如（1973），女，大學(xué)本科，一級(jí)教師。