【正文】 的同時(shí)我還認(rèn)真做了筆記，希望學(xué)有所得。下面我是對(duì)讀這本書(shū)的幾點(diǎn)體會(huì)：令我感觸最深的是陶先生的“生活教育”理論?！吧罴唇逃薄＿@是陶行知生活教育理論的核心。陶行知認(rèn)為，教育的目的在于解決問(wèn)題，實(shí)際生活是我們的指南針，向我們供給無(wú)窮的問(wèn)題，要求不斷的解決。什么是 “生活教育”?生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育人生需要什么，我們就教什么。“社會(huì)即教育”，生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。陶行知的生活教育論，也讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書(shū)，活讀書(shū)讀書(shū)活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書(shū)，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的，以分?jǐn)?shù)來(lái)分學(xué)生的好壞。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫(huà)這么形容的。一幅圖：學(xué)校開(kāi)學(xué)了，學(xué)生帶著長(zhǎng)方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來(lái)。這個(gè)漫畫(huà)形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器，教師以傳受知識(shí)為已任，學(xué)生以接受知識(shí)，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)。生活教育他則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對(duì)殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。陶先生的“教學(xué)合一”也給我在今后教學(xué)上予很大的啟示。陶先生認(rèn)為“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。作為教師，首先要改變自己的陳腐觀念，不能把教學(xué)生書(shū)本知識(shí)作為自己唯一要做的事情。隨著社會(huì)的發(fā)展，一切都在進(jìn)步，教師要改進(jìn)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，在實(shí)際教學(xué)中，正確處理好教師――學(xué)生之間的關(guān)系，發(fā)揮教師主導(dǎo)學(xué)生主體的作用，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的目的，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)武器，改變過(guò)去那種光靠老師“灌”，學(xué)生被動(dòng)接受的形式，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正體現(xiàn)教師主導(dǎo)，學(xué)生的主體作用的現(xiàn)代教育理念。同時(shí)教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。如今，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。“教得法子必須根據(jù)學(xué)得法子”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。這里所指的實(shí)際出發(fā)，包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法由于學(xué)生各人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。補(bǔ)偏救弊。長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的的根本要求陶行知指出：“怎樣學(xué)學(xué)就怎樣教，學(xué)得多也就教得快。學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢?！庇纱说弥招兄呀毯蛯W(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定；教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。同時(shí)，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對(duì)學(xué)習(xí)的影響。綜上所述，因材施教是教學(xué)的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。第五篇：讀陶行知教育名篇心得體會(huì)學(xué)而不厭，誨人不倦——讀《陶行知教育名篇》心得體會(huì)三堡寄宿制小學(xué) 蔡曉玲最近讀了《陶行知名篇精選》,受到很大觸動(dòng),其中感觸最深的是陶先生提出的?教學(xué)做合一?的教育法。?教學(xué)做合一?的教育法是陶先生在1927年在創(chuàng)辦南京曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校的校訓(xùn)。他強(qiáng)調(diào):?‘教學(xué)做合一’是生活法亦即教育法?,是?生活教育?理論的三大原理之一(其中三大原理包括?生活即教育?、?社會(huì)即學(xué)校?和?教學(xué)做合一?),是指導(dǎo)整個(gè)學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)的方針。?教學(xué)做合一?由三個(gè)部分組成:一是怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣做。二是教法、學(xué)法和做法應(yīng)當(dāng)合一,教師既教又學(xué),學(xué)生則是學(xué)。三是教學(xué)不只教人學(xué),而更為重要的是教人做事。以上三個(gè)方面,?做?是學(xué)的中心,也是?教?的中心。什么是?做?呢??盲目盲動(dòng)?是做嗎?不是,胡思亂想是做嗎?不是,只有手到心到才是真正的做。后來(lái)他又指出:?所謂‘做’是包涵廣泛意味的實(shí)踐的意思?。不難看出:?教學(xué)做合一?,實(shí)際上是知行合一,行是做,即實(shí)踐,做是第一,知是第二,它是改變舊的傳統(tǒng)教學(xué)中脫離生活、脫離社會(huì)、脫離實(shí)際的三脫離的敝端,把單純傳授知識(shí)、死教書(shū)、死讀書(shū)的教學(xué)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的生活力和創(chuàng)造力的軌道上來(lái),培養(yǎng)創(chuàng)造型、開(kāi)拓型人才。要求學(xué)用一致,在實(shí)踐中加強(qiáng)理解,推行手腦并用,在勞力上勞心的理論聯(lián)系實(shí)際的教育教學(xué)方法。要求教師將指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的工作做好,不只學(xué)會(huì)、能應(yīng)用知識(shí),且能會(huì)學(xué),終身受益。這就要求教師采取?自動(dòng)?的方法、?啟發(fā)式?方法,注意培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力。由此我聯(lián)想到了我的《機(jī)械制圖》課的教學(xué),《機(jī)械制圖》的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力,從而能夠順利地閱讀機(jī)械圖紙。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中,教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法非常重要。在教學(xué)過(guò)程中,一般我很少用模型教學(xué),因?yàn)槲腋杏X(jué)用模型過(guò)多不利于培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。在教學(xué)中,如果我們充分利用圖紙,結(jié)合三個(gè)視圖從多個(gè)角度講解,就能夠慢慢地把閱讀視圖的方法灌輸給學(xué)生,學(xué)生就會(huì)一步步的學(xué)會(huì)看視圖的方法,然后再用模型對(duì)照,找出看視圖時(shí)的不當(dāng)之處,更進(jìn)一步加深學(xué)生的印象,比直接看模型要好的多。陶先生的?教學(xué)做合一?還有一個(gè)很重要的內(nèi)容是,?先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)?,我覺(jué)得這句話非常適合我們的職業(yè)學(xué)校。由于社會(huì)的迅速發(fā)展,我們職業(yè)學(xué)校的教材變化非?？?即使教材沒(méi)有大的變化,社會(huì)新興的新工藝、新材料、新設(shè)備也日新月異,要想跟上時(shí)代的步伐,把最新、最優(yōu)的知識(shí)教授給學(xué)生,我們老師必須時(shí)時(shí)刻刻都要堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有?學(xué)而不厭?,才能?誨人不倦?,因此我們除了參加各種規(guī)定的繼續(xù)教育之外,也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)手段,及時(shí)搜索本專(zhuān)業(yè)的最新信息,及時(shí)傳授給學(xué)生,這樣才是充分貫徹陶先生的?教學(xué)做合一?,這樣才能培養(yǎng)出受社會(huì)歡迎的學(xué)生,也才能做受學(xué)生歡迎的老師。