【正文】 的同時我還認真做了筆記，希望學有所得。下面我是對讀這本書的幾點體會：令我感觸最深的是陶先生的“生活教育”理論?！吧罴唇逃?。這是陶行知生活教育理論的核心。陶行知認為，教育的目的在于解決問題，實際生活是我們的指南針，向我們供給無窮的問題，要求不斷的解決。什么是 “生活教育”?生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。陶行知的生活教育論，也讓我感受到了在教育教學中讓學生讀活書，活讀書讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學生讀死書，讓他們以考試分數(shù)為目的，以分數(shù)來分學生的好壞。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖：學校開學了，學生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進入學校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個個帶著圓形的腦袋從學校走出來。這個漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學生當作被動接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學生以接受知識，應付考試為追求的目標。生活教育他則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學習方式，這對于學生的全面發(fā)展的多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標上取得和藹發(fā)展。陶先生的“教學合一”也給我在今后教學上予很大的啟示。陶先生認為“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。作為教師，首先要改變自己的陳腐觀念，不能把教學生書本知識作為自己唯一要做的事情。隨著社會的發(fā)展，一切都在進步，教師要改進課堂教學結構，在實際教學中，正確處理好教師――學生之間的關系，發(fā)揮教師主導學生主體的作用，提高課堂教學質量，進而達到促進學生主體性發(fā)展的目的，運用現(xiàn)代教學武器，改變過去那種光靠老師“灌”，學生被動接受的形式，有效地激發(fā)學生的學習興趣，真正體現(xiàn)教師主導，學生的主體作用的現(xiàn)代教育理念。同時教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。如今，新課程倡導的也正是這種教育理念?！敖痰梅ㄗ颖仨毟鶕?jù)學得法子”，學生怎樣學就怎樣教。這里所指的實際出發(fā)，包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法由于學生各人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同教師必須實行不同的教學方法。補偏救弊。長善救失，這是素質教育的的根本要求陶行知指出：“怎樣學學就怎樣教，學得多也就教得快。學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內容的選擇安排一定要根據(jù)學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據(jù)學生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。同時，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對學習的影響。綜上所述，因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質教育，發(fā)展學生的個性。作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。第五篇：讀陶行知教育名篇心得體會學而不厭，誨人不倦——讀《陶行知教育名篇》心得體會三堡寄宿制小學 蔡曉玲最近讀了《陶行知名篇精選》,受到很大觸動,其中感觸最深的是陶先生提出的?教學做合一?的教育法。?教學做合一?的教育法是陶先生在1927年在創(chuàng)辦南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學校的校訓。他強調:?‘教學做合一’是生活法亦即教育法?,是?生活教育?理論的三大原理之一(其中三大原理包括?生活即教育?、?社會即學校?和?教學做合一?),是指導整個學校的教學活動的方針。?教學做合一?由三個部分組成:一是怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣做。二是教法、學法和做法應當合一,教師既教又學,學生則是學。三是教學不只教人學,而更為重要的是教人做事。以上三個方面,?做?是學的中心,也是?教?的中心。什么是?做?呢??盲目盲動?是做嗎?不是,胡思亂想是做嗎?不是,只有手到心到才是真正的做。后來他又指出:?所謂‘做’是包涵廣泛意味的實踐的意思?。不難看出:?教學做合一?,實際上是知行合一,行是做,即實踐,做是第一,知是第二,它是改變舊的傳統(tǒng)教學中脫離生活、脫離社會、脫離實際的三脫離的敝端,把單純傳授知識、死教書、死讀書的教學轉移到培養(yǎng)學生的生活力和創(chuàng)造力的軌道上來,培養(yǎng)創(chuàng)造型、開拓型人才。要求學用一致,在實踐中加強理解,推行手腦并用,在勞力上勞心的理論聯(lián)系實際的教育教學方法。要求教師將指導學生學習的工作做好,不只學會、能應用知識,且能會學,終身受益。這就要求教師采取?自動?的方法、?啟發(fā)式?方法,注意培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。由此我聯(lián)想到了我的《機械制圖》課的教學,《機械制圖》的主要教學目標是培養(yǎng)學生的空間思維能力,從而能夠順利地閱讀機械圖紙。在學生學習的過程中,教給學生學習的方法非常重要。在教學過程中,一般我很少用模型教學,因為我感覺用模型過多不利于培養(yǎng)學生的空間想象能力。在教學中,如果我們充分利用圖紙,結合三個視圖從多個角度講解,就能夠慢慢地把閱讀視圖的方法灌輸給學生,學生就會一步步的學會看視圖的方法,然后再用模型對照,找出看視圖時的不當之處,更進一步加深學生的印象,比直接看模型要好的多。陶先生的?教學做合一?還有一個很重要的內容是,?先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡,并須和他自己的學問聯(lián)絡起來?,我覺得這句話非常適合我們的職業(yè)學校。由于社會的迅速發(fā)展,我們職業(yè)學校的教材變化非常快,即使教材沒有大的變化,社會新興的新工藝、新材料、新設備也日新月異,要想跟上時代的步伐,把最新、最優(yōu)的知識教授給學生,我們老師必須時時刻刻都要堅持學習,只有?學而不厭?,才能?誨人不倦?,因此我們除了參加各種規(guī)定的繼續(xù)教育之外,也可以充分利用網(wǎng)絡手段,及時搜索本專業(yè)的最新信息,及時傳授給學生,這樣才是充分貫徹陶先生的?教學做合一?,這樣才能培養(yǎng)出受社會歡迎的學生,也才能做受學生歡迎的老師。