【正文】 人是否孝順,孝可以是一個標(biāo)尺:一個連父母都不孝順的人,能對別人好嗎?能對民族、國家有責(zé)任心嗎? 要選忠良將，須登孝子門。君子務(wù)本，做人孝悌為本，“其為人孝悌，而好犯上者鮮矣，不好犯上，而好作亂者，未知有也?！痹囉褚热諠M，辨材須待七年期，但看人，識才，選材用材看孝不孝一條就可以否決！優(yōu)秀的傳統(tǒng)不是我們身上應(yīng)該洗掉的污垢，實際上傳統(tǒng)對一個民族來說是流淌在血管里的血液。越是民族的，就也是世界的。歷史是最好的過濾器，它告訴我們什么才是精華。以孔子，曾子為代表的儒家文化并不是什么玄妙的高不可攀的東西，恰恰相反，儒學(xué)在本來的意義上時最貼近生活，最大眾化，最人民性。圣人在告誡人們；他們所講的都是一些關(guān)于“愚夫愚婦”的道理，是生活中最普通的道理，使我們每時每刻都能遇到的道理，圣人所強調(diào)的是尊重生活，尊重常識，就是腳踏實地從您身邊的一件件小事，去體會人生的道理和意義，圣人講：“君子為道也，不遠人”是圣人儒學(xué)最核心的觀念。“我從眾，不遠人”就是不遠于普通的人的普通生活，不遠于每時每刻都發(fā)生著，持續(xù)著的普通生活。關(guān)鍵普通，達到生活的最高境界，儒家稱之為“圣人”。儒家的圣人和釋家牟尼和耶穌基督不同。圣人并不具備非凡的法力；圣人不能夠創(chuàng)造奇跡，圣人也不需要創(chuàng)造奇跡，圣人仍是普通人，所不同的是：圣人在平凡的生活中，體會到了生活中不平凡的意義。您能夠在與親人的相聚中，感受到一種美感與和諧嗎？那么您是一位儒者；您能夠在與鄰里和同事的相處中感受到一種關(guān)懷與歡樂嗎？那么您是一位儒者。這些看似平常簡單，但做到不容易。圣人還告訴我們：要尊重這種生活，也告訴人們要尊重自己的生活，要認真的，始終如一地對待生活中的每一個人，每一件事。有一個故事：說一個人決定走遍天下尋求真佛，后遇圣人告訴他：“你家中炕頭的老母就是真佛！”（我們上虞就有這樣的諺語：燒什么香敬什么神高堂父母就是活神仙）有人詮釋：這是讓他回去孝敬母親。其實更深的道理是說:一切都必須從您身邊的那人開始，這就是圣人儒家要告訴人們的最重要的道理。孝文化——難道不是一個意義雋永而常新、古色古香而魅力長存的話題么!樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在，是人生最大的遺憾，人生在世，無論多大年齡上沒有了父母，他都成了孤兒。他走進這個世界的門戶和他走出這個世界的屏障都隨之塌陷了！孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命交界處的鏈條，一旦斷裂永無連接。所以孝的話題總能引起所有人心的共鳴與震顫。孝的動人，讓英雄低頭，硬漢流淚。作為人能被世間的親情打動就是孝之端，人之始。大家熟知的孝女曹娥她行為“孝感動天”。我們常常談起真理，只有真情中才有真理，讀解真理，就是真正動人的道理，這種道理永遠發(fā)自于真情，包含著真情！在構(gòu)建和諧社會，建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，弘揚孝文化，釋放出孝文化在上虞雙文明建設(shè)中的能量，這是歷史賦予我們的任務(wù)。大量事實證明，人與人關(guān)系的緊張，從家庭不睦到社會不和，都從反面提醒人們?nèi)寮覀惱硭枷氲姆e極意義。我們需要提倡仁愛，克服人情淡漠；提倡誠信，克服欺詐；提倡孝道，克服不孝父母；提倡恕道，克服只管自己不顧別人；提倡富而好禮，緩解貧富對立；這些我們都可以從儒家倫理思想寶庫中找到相應(yīng)的道德力量。因此，為了建立和諧社會，加強社會主義精神文明建設(shè)，我們需要全面認識儒家的倫理思想價值，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀道德。我們上虞是曹娥孝文化的發(fā)源地，“孝感動天”。我們更應(yīng)該從“孝字人手，做“孝”的文章。為弘揚孝道文化，建設(shè)和諧社會貢獻自己的力量！第四篇：弘揚孝道文化演講稿弘揚孝道文化演講稿各位學(xué)長學(xué)姐下午好，我是來自xxx專業(yè)的xxx，今天我演講的主題是弘揚孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時提出的“三德”“三行”，成為社會道德教化的核心內(nèi)容；春秋時期強化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀?！鞍偕菩橄取薄Ｐ⒌牢幕侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的基本文化。中國特色文化,理應(yīng)繼承這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。孝道文化是社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明、和諧的社會主義強國。謝謝?。ň瞎┑谖迤汉霌P孝道文化承諾書弘揚“孝道文化”學(xué)生承諾書為弘揚孝道，構(gòu)建和諧社會，我承諾：弘揚孝道，孝敬父母及其他長輩，為父母及長輩們做力所能及的事；聽父母及長輩們的話，遵守紀律、好好學(xué)習(xí)，善待兄弟姐妹，善待親朋好友，珍愛生命、注意安全。2010年9月30日弘揚“孝道文化”教師、家長承諾書為弘揚孝道文化，促進社會和諧，我承諾：弘揚孝道，贍養(yǎng)父母，尊敬父母，遵紀守法，遵守社會公德，共創(chuàng)和諧社會。2010年9月30日