【正文】 幾種窯洞，里面大都要盤炕，上木框架門窗，是在平地上蓋的窯洞房。這種建筑屬于磚木混合結(jié)構(gòu)體系民居，以磚石獨立結(jié)構(gòu)與木構(gòu)架獨立結(jié)構(gòu)混合組成，由磚石窯洞與前部木構(gòu)架插廊或者窯洞頂部又附設木構(gòu)架結(jié)構(gòu)所形成的一種獨特的體系。二，磚瓦四合院；大部分在于汾河盆地的小平原上，這里的地形不便于挖窯洞，而黃土和煤炭卻是燒制磚瓦的原料，這就造就了它形成的有利條件。這種建筑屬于木架結(jié)構(gòu)體系，用木架結(jié)構(gòu)或者磚墻做承重結(jié)構(gòu)，在木構(gòu)架外圍多砌有厚重磚墻，梁架多為抬梁式，適應屋面厚重，荷載較大的建筑。總的來說，山西傳統(tǒng)民居的類型為一種窯洞式、木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系磚木混合結(jié)構(gòu)體系共存的情況，幾種類型并不是單獨存在的。而根據(jù)地理分布不同進行的民居分類就是根據(jù)自然條件和環(huán)境特征的不同，由此，將由于地形、山勢氣候、人文等所帶來的從南到北的山西民間的多種居住方式劃分為：晉北民居；晉西北民居；晉中民居；晉東南民居；5晉南民居；（1）晉北民居晉北民居以磚木結(jié)構(gòu)和御寒性強的厚層土坯屋為主，多平頂，正面多木柱式滿面開窗，采光較好，一座一座的房屋毗鄰而建，呈非常整齊的“一”字形排列，別有特色，故有“排排房”之稱；（2）晉西北民居晉西北因盛產(chǎn)木材，所以主要存在兩種主要形式：山窯洞，在垂直崖面上開掘橫向穴洞； 重檐木樓，首層層高較低，但二層層樓較高，因為當?shù)赜晁^少，所以屋面做的比較平緩，主房大多坐北朝南，前面多設置上下前廊。再者，晉北、晉西北一帶的平房，大體上也分成幾種類型。一種類型是普通農(nóng)家的平房，即土墻平房和磚墻平房，這類房屋屋頂是平的，頂上可以曬糧食，存放谷物。還有一種是有瓦脊的瓦房，但不是二層樓，所以也可稱之為平房。瓦房中，又分為一出水和兩出水兩種。忻州一帶老百姓的舊瓦房，有許多是一出水的。這種一出水的瓦房，是一面瓦，瓦脊的另一面，是切成平平的墻根。無論一出水，兩出水瓦房，過去多是富裕人家修建的居多?，F(xiàn)在修建的瓦房，大多是全磚到頂，而不是那種半磚半土坯的了。這種磚瓦房、平頂房，在上述地區(qū)一般都喜歡一明兩暗。明為堂屋，兩暗為住室，一連三間。（3）晉中民居晉中民居主要以四合院為主，院落從一進到三進，多有大門倒座、過廳、垂花門、正房及各院廂房組成。廂房后墻與正房、過廳、倒座山墻平齊，形成窄長院落，較大的院落由幾組院落并列而成，晉中地區(qū)由于明清時期商業(yè)繁榮，經(jīng)濟發(fā)達，與外界的交流十分密切，故晉中地區(qū)的建造技術(shù)也最高且極具代表性。（4）晉東南民居晉東南居民的住房變化較多，各種民居形式幾乎都有，如瓦房、磚房、平頂房、窯洞房，最有特色的要數(shù)當?shù)氐亩訕欠?，晉東南的二層樓房一般為一層為居室，二層一般不住人，只是用來存放一些糧食，家具和雜物一類的東西。院落采用獨院或者四合院形式。舊時，晉東南一帶平民百姓住房多是平房、矮房、土窯土樓，宅院窄狹，居室簡陋，住宅多為正北，建筑結(jié)構(gòu)多數(shù)是三間三檁或是五間三檁。間架結(jié)構(gòu)，一般入深為八尺，間架為七尺左右，而且以土木結(jié)構(gòu)房屋居多。在山區(qū)偏遠地區(qū)，住窯洞房者很多。當?shù)氐母G洞，一般是順山勢、地勢切成平面，而后向平面縱深處挖掘而成，這種土窯洞一般比較簡陋。自然，舊時的鄉(xiāng)紳富豪之家也是不同凡響的。晉東南一帶的鄉(xiāng)紳人家住房講究幾合房屋建筑學論文幾串，院子以四合樓院為主，房屋多達兩串三串院子。樓房多數(shù)軟裝、露明柱、施明暗八仙、貓頭滴水、屋頂半圓通瓦，五脊六獸，院內(nèi)設亭、臺、樓、閣?！肮γ比思遥歉畸愄没?，豎旗桿、掛匾額、裝建門面。匾額多數(shù)為功名、節(jié)、孝、賀、壽之類。有錢人家室內(nèi)擺設，頗為講究。什么抽屜板箱、連三柜、八仙桌、太師椅、案頭條幾等等。官宦人家，則要擺時辰表、掛自鳴鐘、供“金佛牌位”、貼中堂屏對，八景詩書畫等。新中國成立后，晉東南地區(qū)的居住情況變比很大，與其它地區(qū)一樣，新蓋房屋多選擇干燥、通風、向陽、眼寬的地方。而且，新建房屋結(jié)構(gòu)簡單、門窗寬大、室內(nèi)亮堂，結(jié)構(gòu)、造型、光線、取暖都要考慮到。所建房屋一般坐北朝南，間架一般大約丈余，入深均為兩丈多。一般房多為五檁、七檁進深的。這些新建房舍，磚木結(jié)構(gòu)居多。多數(shù)都是單門獨院，行走自在，出入方便，院子講究方正，衛(wèi)生。近年還在許多城鄉(xiāng)出現(xiàn)了個人修建的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的二層樓。如今晉東南城鄉(xiāng)，庭院內(nèi)也講究起來。院中點綴各色花束，行人過道，室內(nèi)套間隔舍，設廚房、臥室、客房、書屋等等，現(xiàn)代化家具也進入家庭。這一類型住房，一般是城郊或鎮(zhèn)子里居多。農(nóng)村里，多數(shù)是新蓋的平房，瓦房、二層土樓房，山區(qū)仍有人住土窯洞，窯洞大多磚碹、土碹。住宿格式未變，但建筑材料，室內(nèi)陳設已經(jīng)有了很大的變化。在晉東南的平順縣境內(nèi)，農(nóng)村住宅，以窯洞房居多。而在陵川縣內(nèi)，卻是二層樓房居多。近幾年，隨著農(nóng)村住宅條件的不斷改善，二層土樓房也逐漸多起來。（5）晉南民居晉南民居亦多以四合院為主，住房一連三間，北房多為主房，也有明三暗五的住房。并以土木、磚木結(jié)構(gòu)的建筑為主，少數(shù)地方也有二層樓，丘陵地帶則以“地窨院”式的土窯洞為主。地窨院，是平地直挖成長方形或正方形的大坑，坑壁四周掏挖窯洞，主窯洞掏挖在北壁上，其他三面各自掏挖幾個小窯，同樣講究坐北朝南，院角某處打隧道通向地面作為出口，稱為“門洞”。有很陡的斜坡，出地面處建小門樓，院中央或某一角再下挖一口深坑排放污水或者雨水，窯頂則為平坦場地，作為秋收打糧之地。這種民居是前人因地制宜的創(chuàng)造，有很強的實用性和精巧的設計。這種民居主要分布在運城市范圍內(nèi)。晉南民居中的四合院，這里的民居形式多樣，平民百姓家常建一面或兩面房，形成“一”字或者“L”形院落，較富裕人家才建三合院或者四合院，一般以單檐硬山頂為主，院落形制嚴整，規(guī)模宏大，代表了晉南民居的最高水平，這些民居多由一至兩座四合院組成。較與山西其他處，院落布局更為講究，正房、東廂房、西廂房和南房均主次分明，尊卑有序。各房規(guī)模尺度嚴謹，裝飾亦有區(qū)別。正房體量最大，也為裝飾重點，檐下有彩繪或者精美木雕；廂房與倒座裝飾樸素，莊嚴典雅。屋頂多為硬山坡頂，起到隔熱及排水作用。山墻多為五花山墻式樣，又叫防火墻，既美觀又有防火功能，這是晉南民居的獨特之處。一是外墻高，從宅院外面看，磚砌的不開窗戶的實墻有5層樓那么高，建筑立面造型有很強的封閉性，樓高院深，墻厚基寬，有很強的防御性。二是主要房屋都是單坡頂，無論廂房還是正房、樓房還是平房，雙坡頂不多。由于都是采用單坡頂，外墻又高大，雨水都流向院子里面，也就是俗話所說的“肥水不流外人田”。三是院落多為東西窄、南北長的縱長方形，院門多開在東南角。四是建筑結(jié)構(gòu)布局比較科學合理，以山西祁縣的渠家大院為例，山西四合院式的民居建筑一般最主要的特征為封閉，中軸對稱，主次、內(nèi)外分明，建筑多單坡頂，向內(nèi)傾斜，正房兩層，廂房一層，院落外墻皆為灰色清水磚墻，顏色古樸單一，建筑沿街部分輪廓線豐滿舒展，外院橫長，內(nèi)院開闊，不像北京四合院那樣正方開，大多部分為長方形的。房屋建筑學論文對于山西民居來說，山西明清時期的城鎮(zhèn)較多的采用棋盤式格局，民居建筑多采用四合院（宅門、倒座、院落、廂房、正房），集中設在街坊內(nèi)，院落一進到三進，各進院落形成獨立的狹長空間，各戶之間并列設置，互不干擾。而對于規(guī)模較大的多進四合院，各院落間由垂花門或過廳串聯(lián)。通過這種基本元素的多重組合，產(chǎn)生了多種合院類型。一般將三至五開間的正房放在正北南向主軸線上，東西布置三開間的廂房，南邊放置三開間的倒座，倒座東端設置住宅大門，符合“坎宅巽門”的風水要求。在這其中，山西民居很多是由多進三合院豎向延伸，一般為二三進，大門多居中開，各進院落的室外地坪均采用逐進遞增的手法，以加強最后一進主房的氣勢。而山西民居村落的布置可分為集中式和分散式兩種類型。地勢平坦的地區(qū)較多采用集中式布置，一般布局緊湊、整齊。山區(qū)、半山區(qū)和丘陵地帶的民居建筑多應地勢而建，大多集中布置在山或坡的陽面，形成臺階式的院落，入口位置因道路走向而定。“三雕”技術(shù)的應用從空間組合上來看，山西民居樓高院深，墻厚基寬，有很強的防御性，外墻皆為灰色清水磚墻，顏色古樸單一，外觀高聳封閉，如城堡般堅固，顯示出對外界的戒備。屋頂多為單坡頂，向內(nèi)傾斜，外觀極其封閉。以倒座、各級廂房、正房等組成的四合院從空間上來看，結(jié)構(gòu)嚴謹，疏密有致。但是由于形狀各異的宅門、脊飾、煙囪帽、風水樓與風水影壁的共同作用，使建筑沿街輪廓線豐滿舒展。民居雖古拙而不陳舊，統(tǒng)一而不單調(diào)，豐富而不凌亂，細膩而不瑣碎。梁思成先生曾說過，“外雄內(nèi)秀”是山西民居的特色。山西四合院構(gòu)成的獨特之處：它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關(guān)起門來自成天地；院內(nèi)四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。山西民居四合院具有良好的居住環(huán)境、舒適的居住條件、靈活的空間組織，為人們提供了舒適的生活場所。嚴謹?shù)目臻g序列、對稱的布局、沿軸線空間等級的遞進，反映了宗族合居中尊卑、男女、長幼的等級差別，用空間的差異區(qū)分了人群的等級關(guān)系，傳統(tǒng)的封建禮教思想在四合院中得到了充分的體現(xiàn)。而且山西傳統(tǒng)民居中，木材、磚瓦、石塊、黃土是住宅建設的主要材料。并且在山西民居中“三雕”藝術(shù)的利用也十分豐富，“三雕”指的是磚雕、木雕、石雕，山西傳統(tǒng)民居建筑裝飾中的三雕藝術(shù)在明清時期發(fā)展到了頂峰，題材多樣，內(nèi)容豐富。它們裝飾著斗拱、門窗、雀替、掛落、照壁、簾架、柱礎石、門枕石等等。木雕多采用圓雕、浮雕、鏤雕等手法，通常分布在門戶、窗欞、屏風、隔扇、掛落、匾額、垂柱、雀替、勾欄、梁枋等建筑構(gòu)件上。由于木材易于雕刻及拼接，木雕使用的范圍及表現(xiàn)的題材最廣泛。磚雕則多采用高浮雕、透雕、剔凸雕等表現(xiàn)手法，主要分布在屋脊、屋檐、神龕、門臉、影壁、墀頭、煙囪、女兒墻頂?shù)冉ㄖ?gòu)件上。此外，石雕的應用也非常普遍，藝術(shù)手法上或浮或鏤或陰或陽，吸收眾家雕技和工藝之長，形象飽滿而莊重。三雕的圖案構(gòu)思精巧，手法細膩，面積大小不同，小面積的具有局部的點綴作用，大面積的給人整體和諧的美感，增添了建筑物的景致且象征意義突出，具有較高的使用價值和欣賞價值。借此，山西人民表達出了一、表達了追求人與自然和諧統(tǒng)一的觀念；二、宣揚仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)禮制觀念；三、祈求福、祿、壽、喜愿望的生存觀念。山西傳統(tǒng)民居建筑裝飾的三雕藝術(shù)充分反映了山西人安土重遷、消災免難、與世無爭的心態(tài)和社會意識。三雕建筑裝飾題材豐富大膽，形式多樣，純樸儒雅，寓意吉利。由此可見，山西傳統(tǒng)民居的建筑裝飾是當時人們喜好的、有較強地域性的一種藝術(shù)形態(tài)，是山西傳統(tǒng)民居中必不可少的一部分。山西民居作為中國民居必不可少的一部分，隨著歷史的沉積，展現(xiàn)出了屬于自己的獨特房屋建筑學論文魅力，山西民居造型風格極具美學價值，在現(xiàn)代建筑中起著不可低估的借鑒作用，為研究山西風俗、商業(yè)文化、清朝制度等等提供了必不可少的依據(jù)，有著不俗的歷史價值，作為傳統(tǒng)民居的窯洞也好，四合院也罷，也今天仍然發(fā)揮著一定的作用，仍活躍在人們的視野當中，隨著時代的發(fā)展，山西的民居也在發(fā)生著巨大的變化，作為人們起居生活的場所，希望山西民居可以變得更為合理開放，更具自己的風格!