【正文】 自我中心”的，這種特征的“泛靈論”是擬人手法表現(xiàn)的基礎(chǔ)，幼兒作品的荒誕美正是由他們?nèi)我饨Y(jié)合的邏輯思維“創(chuàng)造”的。所謂荒誕美，是指作品中用看起來(lái)神奇怪異的自然組合和違悖情理的藝術(shù)邏輯來(lái)構(gòu)筑作品瑰麗的藝術(shù)境界，表達(dá)作品內(nèi)在的美學(xué)風(fēng)格。顛倒歌把不可能出現(xiàn)的事物現(xiàn)象（如作品中的“人咬的質(zhì)樸情感。文章情景交融、詩(shī)意盎然，優(yōu)美而富于生命的活力，易使幼兒增添對(duì)大自然、對(duì)美好生活的熱愛(ài)和憧憬。作品篇幅短小，語(yǔ)言精美，易于幼兒朗誦；結(jié)構(gòu)清楚，層次分明，易于幼兒仿編；形象具體，情感真摯，易于豐娃娃，在塑造“春娃”這個(gè)活潑有趣的藝術(shù)形象的同時(shí)描繪出了春天的特征，可以說(shuō)達(dá)到了知識(shí)性和形象性的自然交融，易于幼兒接受。作者：佟希仁富幼兒心靈。屋檐的流水，《晚霞》的藝術(shù)特色。分析《春天來(lái)了》的藝術(shù)特色。的樹(shù)權(quán)，用自己的身體作秋千，讓小兔坐他的肚皮上。秋千終于蕩起來(lái)了，像一朵小小的白云。隨著秋千的悠蕩，小猴子的手掌被松樹(shù)枝磨出了一滴滴的血。童話動(dòng)人地描繪出兩顆純真的心靈：一個(gè)雖然生理上有殘疾，但對(duì)生活充滿美好的渴望；另一個(gè)甘愿犧牲自己為別人創(chuàng)造幸福，從而告訴人們什么是真善美。整篇童話似抒情散文，意境優(yōu)美。猜猜看(南陽(yáng)兒歌)紅公雞，綠尾巴，一頭扎進(jìn)地底 答：這首南陽(yáng)兒歌是首謎語(yǔ)歌。所謂謎語(yǔ)歌，即是用兒歌形式表述謎面的謎語(yǔ)。謎語(yǔ)歌對(duì)于開(kāi)發(fā)幼兒智力，提高他們的辨別和聯(lián)想能力很有益處。這首謎語(yǔ)歌采用比擬的修辭手法，生動(dòng)形象、淺近明了地表述了謎面，明確的描述中包含著謎底“紅蘿卜”。這首謎語(yǔ)歌篇幅短小，易記易誦；內(nèi)容淺近，單純活潑；節(jié)奏明朗，音韻和諧。采用“三、三、七”句式，明快、工整、流暢。“紅”、“綠”二字的運(yùn)用，使得全歌語(yǔ)言色彩濃烈、鮮明。動(dòng)詞“扎”準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，把事物刻畫(huà)得栩栩如生。所有這些，都符合幼兒文學(xué)的特征和要求，具備兒歌的眾多優(yōu)點(diǎn)。因此說(shuō)，這是一首成功的謎語(yǔ)歌，一首優(yōu)秀的兒歌。，分析其美學(xué)特征及作用。顛倒話兒，.......................................布袋馱驢一溜兒煙。答：這首南陽(yáng)兒歌屬兒歌中的顛倒歌。顛倒歌又稱倒唱歌、狗”、“狗砸磚”、“布袋馱驢”等）描寫(xiě)得繪聲繪色，讓人產(chǎn)生一種反常、奇特、滑稽的感覺(jué)。在引發(fā)孩子們的好奇之后，促使他們從相反的角度去思考問(wèn)題，從而提高辨別事物的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的想象力和幽默感。《菊花開(kāi)》的藝術(shù)特色。菊花開(kāi)板凳，板凳，歪歪，...........剩下那朵給白鴿。答：這首河南傳統(tǒng)兒歌的最大特點(diǎn)是節(jié)奏明朗，音韻和諧，具有鮮明的音樂(lè)性和節(jié)奏感。這首兒歌在內(nèi)容上并沒(méi)有多大意義，但它和諧的韻律、鏗鏘的音響卻能入耳人心，從聽(tīng)覺(jué)上給幼兒以愉悅。兒歌開(kāi)頭兩個(gè)六字句，各切為三個(gè)整齊的二字音節(jié)，繼而隨韻粘合，轉(zhuǎn)為兩個(gè)三字句，并換韻；最后是常見(jiàn)的“三、三、七”句式，既與上兩個(gè)三字句相協(xié)調(diào)，又生出音節(jié)上的變化。全歌明白如話，節(jié)奏明快，音韻流暢，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔工整卻又錯(cuò)落有致。《蒲公英》。蒲公英草地上開(kāi)著許多野花，...........飛著飛著，又像一朵朵雪花輕盈地降落下來(lái)。答：這篇優(yōu)美的散文運(yùn)用了形象而易于幼兒理解的比喻手法描寫(xiě)蒲公英，不僅有景物的實(shí)寫(xiě)，還傳達(dá)了作者輕松愉快的心情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者熱愛(ài)大自然、向往田園生活晚 霞阿姨說(shuō)：太陽(yáng)是世界上萬(wàn)物的母親。.....................................................................那路邊的向日葵，依依不舍地望著那晚風(fēng)中飄動(dòng)的紅頭巾，不知道在想些什么??答：這篇散文的顯著特色是構(gòu)造了優(yōu)美的意境。作者通過(guò)形象化的情景交融、物我結(jié)合的藝術(shù)描寫(xiě)，把幼兒帶到了一個(gè)想象空間的優(yōu)美境界。作者把晚霞比喻成太陽(yáng)的紅頭巾，這一比喻新奇獨(dú)特，足以引起幼兒的注意，而后又極富美感地描述了晚霞籠罩下的大地景色，生動(dòng)而優(yōu)美，猶如一幅淡墨水彩畫(huà)。幼兒在“聽(tīng)賞”作品時(shí)，眼前也會(huì)映現(xiàn)出這幅美麗的晚霞圖。春 娃作者：魯兵春天是個(gè)娃娃，喜歡圖畫(huà)，又喜歡音樂(lè).................可是我，還是個(gè)娃娃?！?分析《春娃》的藝術(shù)特色。答：幼兒散文中包含著各種知識(shí)，但幼兒獲取知識(shí)的最佳方式是通過(guò)生動(dòng)的形象。魯兵的《春娃》正是用具體生動(dòng)、活潑有趣的形象告訴了幼兒難以理解的知識(shí)。季節(jié)的概念對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)不易理解，作者將春天比喻成一個(gè)天真活潑的答：佟希仁的幼兒詩(shī)《春天來(lái)了》的突出藝術(shù)特點(diǎn)，是詩(shī)歌具有自然明快的韻律和明朗的節(jié)奏。詩(shī)行由重疊的二字和三字句以及簡(jiǎn)單的五字句組成，反復(fù)使用所描摹的幾種景物的自然音響，讀起來(lái)順暢，聽(tīng)起來(lái)悅耳，表現(xiàn)了萬(wàn)物復(fù)蘇，歡唱喜悅的熱鬧景象?！缎『印?。小 河作者：劉饒民小河流過(guò)我門(mén)前，.............................................................急急忙忙去澆田。答：這首幼兒詩(shī)短小淺顯，活潑有趣，音韻和諧，瑯瑯上口。從幼兒詩(shī)的角度看，這是一首成功的幼兒詩(shī)。本詩(shī)采用擬人手法，生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)一心為人類造福而忙忙碌碌、不知疲倦的小河形象，同時(shí)也講出了奔流不息的河水能發(fā)電、能澆田的功用。運(yùn)用詩(shī)的手法，準(zhǔn)確表達(dá)河水的功用，將科學(xué)內(nèi)容與文學(xué)藝術(shù)形式有機(jī)地融合起來(lái)，使得本詩(shī)即有文藝性，又具科學(xué)性。因此，從幼兒科學(xué)文藝這一角度看，這是一首優(yōu)秀的知識(shí)性幼兒詩(shī)?！段沂侨娍偹玖睢?。我是三軍總司令 鳥(niǎo)媽媽問(wèn)我，..........................我是陸?？杖娍偹玖?。答：這首幼兒詩(shī)采用一問(wèn)一答的形式，構(gòu)思新穎、別致。作品取材于幼兒在生活中很感興趣的話題，行文自然流暢，滿蘊(yùn)幼兒稚拙的情趣，創(chuàng)造了一個(gè)令小朋友神往的意境。作品有助于幼兒增長(zhǎng)軍事方面的知識(shí)，培養(yǎng)他們熱愛(ài)解放軍的情感和頑強(qiáng)勇敢的精神?！陡赂陆械募t靴子》的腳本文字：①篤、篤、篤??小鴨聽(tīng)到敲門(mén)聲，連忙打開(kāi)屋門(mén)。............................................................................................⑩大家圍著美麗的圣誕樹(shù)，唱啊，跳啊，度過(guò)了一個(gè)歡樂(lè)的夜晚。答：在這個(gè)腳本中可以看到一連串的動(dòng)作：打開(kāi)屋門(mén)——里的動(dòng)物說(shuō)些什么？你說(shuō)我們城市是什么樣的呢？答；這篇童話以其奇特的構(gòu)思見(jiàn)長(zhǎng)，篇尾設(shè)問(wèn)，余味更是無(wú)窮。作品通過(guò)野貓向森林里的動(dòng)物描述“城市”的經(jīng)過(guò)，引導(dǎo)幼兒在幽默的笑聲中認(rèn)識(shí)城市。作品逆向思維式的敘事方法是幼兒文學(xué)作品不多見(jiàn)的。幼兒是樂(lè)于理解，也能理解滑稽、幽默的作品的，這篇童話可以讓幼兒在笑聲中獲得逆向思維和判斷力的訓(xùn)練。題、情節(jié)和人物，只是根據(jù)舞臺(tái)演出的要求做了一些必要的改動(dòng)，如用舞臺(tái)提示交代背景（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、幕啟的情形等），添加人物對(duì)話（其問(wèn)穿插舞臺(tái)提示）等。改編成劇本的《雪獅子》盡最大可能把原作的敘述性內(nèi)容轉(zhuǎn)化為人物的臺(tái)詞、動(dòng)作和舞臺(tái)提示，體現(xiàn)出了劇本在表現(xiàn)手法上區(qū)別于其他文體的最大特點(diǎn)?！堆┆{子》，下雪了，下了一整夜，地上積了厚厚的一層雪。小朋友們可興奮了，滾了好多好多雪球，堆了一只大了啦，受不了啦??”“哈哈，小狗，快加柴，小貓，快加草。管它受了受不了?！毖┆{子知道上當(dāng)了，想逃，可是它的腿已經(jīng)細(xì)得像麻稈了，剛站起來(lái)，就倒下去，怎么啦，腿斷了。第二天一早，小朋友們來(lái)到雪地上，咦，雪獅子哪兒去了？他們找來(lái)找去沒(méi)找著，最后找到老爺爺?shù)募议T(mén)口，找到那把破掃帚。雪獅子到底上哪兒去了？你想不出，猜不著，那就去換衣服——掉進(jìn)雪窩——露出靴子——向樹(shù)林走去——圍住老爺爺——睜大眼睛等待——兩只小鴨滾出來(lái)——跳舞。場(chǎng)景不斷變換，人物從一個(gè)兩個(gè)、三個(gè)到多個(gè)，也不斷變化。每段文字都有這種可供畫(huà)家作為依據(jù)的句子。《小傘兵和小刺猬》。小傘兵和小刺猬作者：孫幼忱 秋天，蒲公英媽媽的孩子們都長(zhǎng)大了.................小傘兵親熱地把他們叫做“小刺猬”。答：這段文字，以優(yōu)美的筆觸勾勒出了小蒲公英和小蒼耳的外部特征；形象和知識(shí)融為一。體，語(yǔ)言溫馨感人。隨著情節(jié)的展開(kāi)——“小傘兵”張開(kāi)降落傘隨風(fēng)伯伯飛上天空，“小刺猬”掛在小鹿身上，好像騎著一匹大馬，快快樂(lè)樂(lè)地出門(mén)旅行去??不僅很有興味地介紹了蒲公英和蒼耳兩種植物種子傳播的方式和途徑，而且創(chuàng)造了活潑的童話形象和優(yōu)美的童話意境?？烧f(shuō)是幼兒科學(xué)童話的精品?！兑柏埖某鞘小贰Ｒ柏埖某鞘?．森林里住著許多動(dòng)物，它們都沒(méi)見(jiàn)過(guò)城市，很想知道城市是什么樣的。有一天。小朋友，如果你也從那輛汽車?yán)镒呦聛?lái)，你想對(duì)森林《龜兔賽跑》，分析這樣改寫(xiě)的好處。原文《龜兔賽跑》烏龜和兔子爭(zhēng)論誰(shuí)跑得快。他們約定了比賽的時(shí)間和地點(diǎn)。改寫(xiě)后的《龜兔賽跑》有一天，兔子笑烏龜走路走得慢，夸耀自己走得快。烏龜聽(tīng)了，一點(diǎn)也不生氣，笑著說(shuō)：。已舒舒服服地在那兒打著盹呢。答：《龜兔賽跑》原文寫(xiě)得概括，字句比較“成人化”，寓意深藏在故事后面，不適合幼兒聽(tīng)賞。改寫(xiě)后的《龜兔賽跑》，語(yǔ)言淺顯生動(dòng)，“人物”形象鮮明，并有一定的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寓言的寓意已滲透在情節(jié)之中，讀來(lái)與童話無(wú)異。改寫(xiě)后的寓言，充滿了幼兒情趣，照顧到了幼兒的心理特點(diǎn)，比較適合幼兒聽(tīng)賞?！堆┆{子》（片斷）和改編成劇本后的《雪獅子》（片斷），分析劇本寫(xiě)作的特點(diǎn)。童話詩(shī)《雪獅子》片斷：小朋友，........................................................有了，插上一把破掃帚。改編成劇本后的《雪獅子》片斷：時(shí)間：冬天地點(diǎn)：老爺爺家院內(nèi)..............小狗（提一提掃帚）：汪汪，尾巴在這。（眾把尾巴插好）答：童話詩(shī)《雪獅子》改編成劇本后，沒(méi)有改動(dòng)原作的主獅子，仰著大腦袋，張著大嘴巴，真像，真像！咦，大獅子怎么沒(méi)有尾巴呀？有個(gè)小朋友拿來(lái)一把掃帚，往大獅子屁股上一插，大獅子就有了尾巴了。天黑了，雪地里靜靜靜的。那只雪獅子忽然搖搖頭，伸伸腰，站了起來(lái)?！鞍」以谶@兒蹲了一整天，腿酸了，肚子也餓了。讓我走動(dòng)走動(dòng)，再找點(diǎn)東西吃。噯，白天那些娃娃，一個(gè)個(gè)長(zhǎng)得又白又胖，弄幾個(gè)吃吃才好呢！”雪獅子走到村子里，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，一個(gè)娃娃也沒(méi)找著，因?yàn)樗麄兌妓X(jué)了呀。只有看門(mén)的小狗和抓老鼠的小貓沒(méi)睡。小狗、小貓見(jiàn)獅子張著嘴過(guò)來(lái)了，嚇得叫喚起來(lái)。小狗小貓這么一叫，把一位老爺爺吵醒了。老爺爺從被窩里鉆出來(lái)。他靜靜地對(duì)小狗小貓說(shuō)：“別害怕。你們瞧瞧，哪有大獅子屁股上拖著一把破掃帚的？假的，假的。讓我來(lái)對(duì)付它?！边@時(shí)候，雪獅子走近來(lái)了，一眼看到老爺爺，心里真興奮：“小狗小貓?jiān)趺磯蛭页匝?？我再吃個(gè)老頭兒。”老爺爺又是點(diǎn)頭，又是哈腰，對(duì)雪獅子說(shuō)：“獅子，獅子你好哇！你累了，請(qǐng)你先坐一坐。你冷吧？請(qǐng)你先烤烤火。”雪獅子心里想：坐一坐，也不錯(cuò)；烤烤火，挺暖和。反正小狗，小貓，老頭兒，你們一個(gè)也跑不了?！昂?，好！先坐一坐，烤烤火吧?！崩蠣敔斁徒行」啡グ岵瘢∝埲グ岵?，柴草堆了有一人高。老爺爺拿火柴一劃，柴草就呼呼呼呼燒起來(lái)了。雪獅子烤火，烤著，烤著，就覺(jué)得不對(duì)勁了?！鞍パ窖?，我的身子怎么越來(lái)越??？哎喲喲，我受不問(wèn)問(wèn)老爺爺吧，要不，去問(wèn)問(wèn)小狗小貓也行。，要求點(diǎn)出此寓言的寓意；使內(nèi)容充實(shí)完整。原文：《狐假虎威》老虎是百獸之王，可是他卻被狐貍給騙了。老虎跟在狐貍的屁股后面走，很多小動(dòng)物看到了都很害怕，于是逃跑了。老虎就真以為動(dòng)物們是怕狐貍呢!答：有一天，一只老虎正在深山老林里轉(zhuǎn)悠，突然發(fā)現(xiàn)了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個(gè)謊言，對(duì)老虎說(shuō)：“我是天帝派到山林中來(lái)當(dāng)百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會(huì)饒恕你的?！崩匣?duì)狐貍的話將信將疑，便問(wèn)：“你當(dāng)百獸之王，有何證據(jù)？”狐貍趕緊說(shuō)：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對(duì)我望而生畏的樣子。”老虎想這倒也是個(gè)辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)老虎來(lái)了，一個(gè)個(gè)都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。轉(zhuǎn)了一圈之后，狐貍洋洋得意地對(duì)老虎說(shuō)道：“現(xiàn)在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰(shuí)敢不怕我？”老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過(guò)了被吃的厄運(yùn)，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對(duì)于那些像狐貍一樣仗勢(shì)欺人的人，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)識(shí)破他們的伎倆。試述張?zhí)煲怼洞蠡依恰返某晒χ帯４穑骸洞蠡依恰返某晒χ幱腥菏紫?，戲劇沖突簡(jiǎn)潔明朗，富于游戲色彩。劇中的狼狡滑、兇惡，是“壞”的代表，與純真、弱小但智慧的三姐妹形成強(qiáng)烈的對(duì)比。雙方的沖突、斗爭(zhēng)一目了然。說(shuō)的雖是狼要吃孩子，卻沒(méi)有可怖的場(chǎng)面，全劇就像幼兒常玩的“老鷹捉小雞”游戲，時(shí)時(shí)有驚無(wú)險(xiǎn)，而且劇中充滿游戲性的語(yǔ)言和場(chǎng)景。其次，人物形象個(gè)性鮮明，充滿童趣。主角大灰狼是反面形象，它既兇惡又怯懦；既狡詐又愚蠢，還有一點(diǎn)滑稽和賴皮，是一個(gè)既可惡又可笑的角色。張?zhí)煲韺?duì)它的不一般化的刻畫(huà)，使幼兒感到生動(dòng)有趣。還有，三姐妹也寫(xiě)得各有個(gè)性：三妞天真無(wú)邪，二妞聰明勇敢，大妞則沉著機(jī)智；而喜鵲小甲和小乙則像兩個(gè)天真爛漫又多嘴的幼兒，它們使戲劇增添了興味。再次，性格化、動(dòng)作化、幼兒口語(yǔ)化的語(yǔ)言。第二篇：2009歐美文學(xué)簡(jiǎn)史形成性考核冊(cè)參考答案歐美文學(xué)簡(jiǎn)史形成性考核冊(cè)參考答案作業(yè)1一、填空（一）寫(xiě)出下列作品的作者 1．《被縛的普羅米修斯》 埃斯庫(kù)羅斯 2．《神曲》 但丁 3．《哈姆萊特》 莎士比亞 4．《達(dá)爾杜弗》莫里哀5．《浮士德》歌德 6．《恰爾德 哈羅德游記》拜倫7．《悲慘世界》雨果 8．《葉甫蓋尼奧涅金》普希金（二）其它1．古代希臘羅馬文學(xué) 2．人神同形同性 3．亞里士多德4．維吉爾5．彼特拉克薄迦丘 6．彌爾頓二、簡(jiǎn)答1．人文主義的內(nèi)涵P3536“人文主義”是在文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)形成的世界觀。人文主義思想以人為中心，反對(duì)中世紀(jì)教會(huì)宣揚(yáng)的宗教世界觀。①反對(duì)教會(huì)把神看作宇宙的主宰，贊揚(yáng)人性的美好，肯定人的力量、人的價(jià)值和人的尊嚴(yán)。